李皓儒

【摘要】英語作為一個溝通和交流的工具，不僅在學(xué)生的日常生活當(dāng)中能夠發(fā)揮極大的作用，而且英語的學(xué)習(xí)對于學(xué)生跨文化交際和文化意識的培養(yǎng)也有極大的好處。初中英語教師一定要特別重視英語教學(xué)當(dāng)中文化的滲透，在教學(xué)過程當(dāng)中，教師既要通過文化滲透引導(dǎo)學(xué)生樹立起良好的愛國情懷和民族自豪感，同時也要能夠正確看待和接納西方文化，并通過兩方文化的差異和對比，辯證地看待文化之間的碰撞。

【關(guān)鍵詞】初中英語? 文化意識? 教學(xué)策略

【中圖分類號】G633.41 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）24-0075-02

英語是一門國際化的語言，在全球化浪潮下，英語教學(xué)目標(biāo)也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，英語教學(xué)不再是只注重傳統(tǒng)的英語基礎(chǔ)知識教學(xué)的學(xué)科，現(xiàn)在的初中英語教學(xué)對學(xué)生的思想和文化層面都十分的重視，特別是在文化層面，教師一定要在初中英語課堂上，引導(dǎo)學(xué)生形成良好、正確、積極向上的文化態(tài)度，能夠自覺學(xué)習(xí)并熱愛本國的文化，在此基礎(chǔ)上辯證地看待和接納外來文化，最終，在中西方文化的碰撞過程當(dāng)中，找出異同和值得我們學(xué)習(xí)的地方。

一、文化意識培養(yǎng)在詞匯教學(xué)中的滲透

詞匯是學(xué)生英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師在初中英語教學(xué)當(dāng)中，如果想進(jìn)行文化意識的滲透，就要從最基本的教學(xué)模塊詞匯開始。教師可以通過為學(xué)生講述詞源、詞語的故事以及單詞構(gòu)成方式和形成過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)單詞的同時，更能夠體會到每一個單詞背后都承載了一定的文化內(nèi)涵，并且列舉中西方同一單詞不同的含義和不同的情感色彩，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比，并且深入探究產(chǎn)生這些變化和差異的原因，讓學(xué)生感受到文化是多姿多彩的。如教師在進(jìn)行詞匯串講的時候，可以通過一些相當(dāng)有趣的故事，激發(fā)學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)熱情。例如tofu，kong fu等，引導(dǎo)學(xué)生在讀這些英語單詞的同時，不少學(xué)生就能夠意識到我們的中文漢字與這些英文讀音相近，那么這個時候教師就可以給學(xué)生進(jìn)一步解釋，在英語當(dāng)中有很多詞匯是外來詞匯，也就是說借鑒其他國家的一些流行語言或者文化，融入到自己本國的語言當(dāng)中，以此來擴充詞匯量，而我們剛剛所舉例的豆腐、功夫這些詞語也都是從我們中國引進(jìn)形成的英語單詞，而且隨著我們綜合國力的提升，還有一些熱點詞匯也在不斷加入到英文詞匯體系當(dāng)中，例如，Alipay就是隨著我國的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟逐漸變得發(fā)達(dá)，支付寶的使用越來越普遍，且改變了傳統(tǒng)的支付方式，所應(yīng)運而生的一個英文單詞。在聽了教師的講解之后，不少學(xué)生恍然大悟，原來我們生活當(dāng)中的英文單詞還有這么多的故事，緊接著教師再為學(xué)生布置一些課下任務(wù)，讓學(xué)生在私下去搜集相關(guān)的中文詞匯及相應(yīng)的故事。

二、文化意識培養(yǎng)在閱讀教學(xué)中的滲透

閱讀教學(xué)就能夠體現(xiàn)一個學(xué)生的理解能力，而且在閱讀教學(xué)的過程當(dāng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過大量的閱讀去了解語言背后的文化內(nèi)涵，在閱讀的過程當(dāng)中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)中西方文化的差異及相關(guān)的精神內(nèi)核。作為教師，在初中英語教學(xué)的過程當(dāng)中，需要有針對性地為學(xué)生挑選一些較為優(yōu)秀和經(jīng)典的閱讀篇目，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，不斷拓展自己思維的廣度和深度，能夠辯證地看待中西方文化的差異，并且在閱讀的過程當(dāng)中逐漸形成個人的見解。

在《Have you read Treasure Island yet》教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以將這一單元的拓展教學(xué)以閱讀的形式去呈現(xiàn)，由于第八單元主要是引導(dǎo)學(xué)生討論自己所喜歡的閱讀篇目，并且涉及到中西方的優(yōu)秀文化，教師便可以以此為出發(fā)點，是引導(dǎo)學(xué)生討論，在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)中西方文化的差異。例如，有學(xué)生在閱讀Treasure Island過程中發(fā)現(xiàn)了很細(xì)小的語言點，有學(xué)生提問，為什么在西方文學(xué)作品當(dāng)中，我們經(jīng)常會聽到“oh my god”這樣的說法，但是在我們國家當(dāng)中，我們會說”我的天”，在這里，西方的“god”和我們的“天”是有一定區(qū)別的。這個時候，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生以此為發(fā)散點，去進(jìn)一步開展討論。教師可以先為學(xué)生初步的解釋：“這是由于我們的信仰和我們的歷史不同，所造成的差異。在西方國家‘god’即為上帝，上帝是全知全能的。因此，我們在感嘆的時候，經(jīng)常會說‘oh my god’，同樣的道理，在中文當(dāng)中我們經(jīng)常會說‘我的天’，這里的‘天’，我們指的常常是中國古代神話當(dāng)中的玉皇大帝，執(zhí)掌天神界的統(tǒng)領(lǐng)，他們兩個人的位置是相當(dāng)?shù)?，只是在中西方文化?dāng)中所被賦予了不同的人物形象和故事?！苯處熆梢砸源藶榘l(fā)散點，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在中西方不同的文化當(dāng)中，我們的倫理和宗教也有一定的異同點，例如，我們國家有佛教、道教，西方國家則更多信奉伊斯蘭教、基督教等等，產(chǎn)生這些信仰差異的原因是什么呢？學(xué)生在閱讀的過程當(dāng)中，會對這些問題再進(jìn)行額外的拓展閱讀，在學(xué)習(xí)的過程中，不少學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，原來文化意識的形成也是有一個長期的過程，而且會和政治、經(jīng)濟密切相關(guān)，學(xué)生在閱讀之后，頭腦中會架構(gòu)起一個整體的框架，對于文化的理解也會更上一個層次。

三、文化意識培養(yǎng)在口語教學(xué)中的滲透

英語是一門需要應(yīng)用的學(xué)科，它需要學(xué)習(xí)者在實際交際的環(huán)境當(dāng)中，不斷去應(yīng)用，以此來提高個人的英語學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力。但是在傳統(tǒng)的英語授課過程當(dāng)中，教師只是注重英語在課堂上的應(yīng)用，很少讓學(xué)生跳脫出大的框架，沒有創(chuàng)設(shè)合理的情景，便更不要談文化意識的培養(yǎng)。對此，教師需要盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實際的交際環(huán)境，讓文化意識真正滲透在口語教學(xué)的過程當(dāng)中。

中國學(xué)生的口語教學(xué)一直是初中英語教學(xué)當(dāng)中較為忽視的一個點，對此教師一定需要重視口語的教學(xué)，教師需要明確，在口語教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可以在英語的過程中感受到中西方文化的差異。如，在學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀和打招呼這方面的內(nèi)容時，教師需要讓學(xué)生知道用英語表達(dá)有哪些是該說的，哪些是不該說的，有哪些是忌諱需要避免的。這就需要讓學(xué)生明白中西方文化的差異，例如，在中文當(dāng)中，我們經(jīng)常和熟人打招呼的方式就是詢問：“你吃了嗎？”但是在西方國家當(dāng)中，我們往往會用“how is everything going;how are you today？”用這樣的表達(dá)去詢問對方。這時教師需要引導(dǎo)學(xué)生知道，雖然看上去一個是問你今天吃飯了沒，另一個是關(guān)心你今天過得怎么樣，或者你最近過得怎么樣的問題，但是它們本質(zhì)上都是達(dá)到了寒暄和打招呼的目的。除此之外，還有一些避諱的內(nèi)容，因為教師也需要讓學(xué)生知道，如中國人在交流的時候，我們?yōu)榱死舜说年P(guān)系和對彼此的了解，經(jīng)常會詢問對方婚姻狀況、任職情況、家庭情況等，但是在西方人眼里，這是一種不禮貌的表現(xiàn)，因為西方人將他們的宗教信仰、個人婚姻情況、年齡和收入都視為個人的隱私，在雙方還沒有對彼此極為了解或者極為親近的情況下去攀談這些方面的內(nèi)容，都會視為不禮貌的表現(xiàn)。這樣學(xué)生就會在口語交際的過程當(dāng)中逐漸形成文化意識，知道哪些是該說哪些是不該說的，能夠在正確的語境下使用正確的語言與他人進(jìn)行交流。

四、文化意識培養(yǎng)在寫作教學(xué)中的滲透

寫作教學(xué)能夠體現(xiàn)一個學(xué)生的語言組織能力和邏輯思維能力，學(xué)生在寫作的時候需要將中文思維轉(zhuǎn)換成英文思維，這個轉(zhuǎn)換的過程，實際上也涉及到文化意識的滲透。因此，在教學(xué)的過程當(dāng)中，教師一定要讓學(xué)生在輸出和操練的時候，注意中西方文化意識形態(tài)上的差異，學(xué)生在寫出來的作文里面需要避免中式英語的思維痕跡。在寫作教學(xué)的過程當(dāng)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生盡可能以西方人的思維模式進(jìn)行語言的組織，這樣學(xué)生的語言學(xué)習(xí)質(zhì)量才會更上一層樓，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作學(xué)習(xí)的時候，教師也需要時時刻刻為學(xué)生傳授一些相關(guān)的文化知識，讓學(xué)生有較好的文化意識，盡量避免一些低級錯誤的出現(xiàn)。

在寫作教學(xué)過程當(dāng)中，教師發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生由于習(xí)慣了中文的表達(dá)，對英語思維模式和表達(dá)方式都不太熟悉，在寫作當(dāng)中的運用也不是很恰當(dāng)，例如教師在教授學(xué)生《Unit 1 how can we become good learners》這一單元的時候，需要在輸出和操練的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生寫一篇相關(guān)主題的文章。首先，教師要讓學(xué)生在寫作之前進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，盡可能多地羅列出成為一個好的語言學(xué)習(xí)者所需要的品質(zhì)和所要養(yǎng)成的好習(xí)慣。在這個過程中，教師也可以打破思維的限制將中西方的教學(xué)方法融合起來，先不為學(xué)生設(shè)置邊界，盡可能地開拓學(xué)生的思路。在學(xué)生列好了點之后，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)部層次的整理。中式思維的寫作模式往往都是以第一、第二、第三、第四序號化去羅列，但是點與點之間很少會有相應(yīng)的銜接，或者說層次劃分。但是在英文寫作當(dāng)中，“因為和所以、轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ取钡汝P(guān)系，在文章當(dāng)中的體現(xiàn)都需要非常的明確，句子和句子之間都需要有內(nèi)在的邏輯關(guān)系和銜接層次，對此，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生將這些點再次進(jìn)行梳理和調(diào)整，在寫作的過程當(dāng)中，一定要善用however、while、because but這些連詞，以此來順暢地組織文章，很好地傳情達(dá)意。

五、結(jié)束語

全球化浪潮的來襲，要求語言學(xué)習(xí)者擁有更加包容開放的心態(tài)，對此，初中英語教師也需要在教學(xué)的過程當(dāng)中進(jìn)行一系列的改革與創(chuàng)新，將文化意識滲透到初中英語的教學(xué)過程當(dāng)中，讓學(xué)生站在較高的意識層面去看待中西方的文化，讓學(xué)生意識到他們學(xué)習(xí)的不僅僅只是一門語言，更是一種文化。而作為中國人，我們需要在語言學(xué)習(xí)當(dāng)中明確中西方的文化差異，并且感受到自己文化當(dāng)中的優(yōu)越性，形成愛國主義思想的情懷，并且能夠正確對待、接納優(yōu)秀的外來文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]史曉琴. 初中英語閱讀教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的策略探討[J].考試周刊，2020（82）.

[2]張慧.初中英語文化意識培養(yǎng)的策略探究[J].名師在線，2020（27）.