李艷萍

(新盛投資控股集團(tuán)有限公司 江蘇徐州 221116)

0 引言

旅游開發(fā)是實(shí)現(xiàn)古村、古鎮(zhèn)動(dòng)態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。改革開放后隨著我國旅游業(yè)快速發(fā)展，古鎮(zhèn)旅游成為近年來的關(guān)注重點(diǎn)，然而千城一面的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式難以支撐自身的可持續(xù)發(fā)展。縱觀國內(nèi)外古鎮(zhèn)旅游開發(fā)大致經(jīng)歷了文化觀光型、休閑度假型、生活體驗(yàn)型3種旅游發(fā)展模式與階段(表1)。以同里為代表的江南六大古鎮(zhèn)憑借獨(dú)特的“小橋、流水、人家”的規(guī)劃格局和建筑藝術(shù)，成為國內(nèi)外旅游熱門景點(diǎn)之一[1-2]。西來古鎮(zhèn)旅游開發(fā)是我國第一代“文化觀光型”古村鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，并經(jīng)歷了“休閑度假型”旅游發(fā)展時(shí)期，目前正處于向“生活體驗(yàn)型”旅游的轉(zhuǎn)型與發(fā)展階段。在全國古村、古鎮(zhèn)旅游同質(zhì)化問題日趨嚴(yán)重的時(shí)下，需重新審視并挖掘西來古鎮(zhèn)獨(dú)特的風(fēng)貌景觀和固有文化，走特色化、差異化發(fā)展道路，從而實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)與可持續(xù)發(fā)展[3]。

1 西來古鎮(zhèn)旅游開發(fā)概況

1.1 西來古鎮(zhèn)概況

(1)西來古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介

西來鎮(zhèn)位于四川省成都市蒲江縣域西北部，距成都市區(qū)僅84 km，被譽(yù)為“天然氧吧”，是一座位于山間平壩的小鎮(zhèn)，至今已有1700余年歷史?？滴跞?1691年)，西來古鎮(zhèn)被命名為“西來場(chǎng)”，有玄奘取經(jīng)歸來之意。憑借靈秀的自然風(fēng)光與深厚的歷史底蘊(yùn)，被評(píng)為“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”及“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”[4]。西來所在蒲江縣是成都第三圈層遠(yuǎn)郊區(qū)八市、縣之一，其定位和發(fā)展方向以觀光、旅游和生態(tài)農(nóng)業(yè)為主。西來鎮(zhèn)作為成都第三圈層重點(diǎn)鎮(zhèn)(圖1)，是撬動(dòng)后發(fā)地區(qū)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的“支點(diǎn)”，其旅游資源與特色產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，決定了第三圈層發(fā)展前景。蒲江縣憑借良好的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，與周邊景區(qū)錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，打造具有更多特色主題的區(qū)域鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，形成以休閑旅游為核心，集觀光游、文化游、體驗(yàn)游為一體，形成第一與第三產(chǎn)業(yè)互融的大旅游格局(圖2)。在此背景下西來古鎮(zhèn)旅游發(fā)展應(yīng)圍繞自身特色進(jìn)行旅游資源規(guī)劃和建設(shè)，使古鎮(zhèn)資源得到可持續(xù)發(fā)展[5-6]。

表1 古村、鎮(zhèn)旅游發(fā)展模式與特征

圖1 西來鎮(zhèn)區(qū)位圖

圖2 西來鎮(zhèn)旅游格局圖

(2)旅游資源特點(diǎn)

西來古鎮(zhèn)歷史悠久，旅游資源豐富，全鎮(zhèn)總綠化面積2728 hm2，森林覆蓋率45.7%。古鎮(zhèn)處于大小五面山之間最開闊的地段，古鎮(zhèn)北側(cè)有臨溪河和大五面山，南側(cè)為鐵溪河和小五面山。12棵千年古榕臨溪畔，榕蔭如蓋西來幽。西來不僅擁有豐富的自然資源，還具有豐富的歷史人文資源，古鎮(zhèn)誕生了南宋著名的理學(xué)家魏了翁和國民革命軍陸軍上將抗日殉國將領(lǐng)李家鈺。鎮(zhèn)上保存著許多明清建筑，兩百多米長的老街全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房，街道平整，民居是典型的川西特色，名俗文化方面有川西民居文化、茶文化、飲食文化、農(nóng)耕文化等。還有點(diǎn)燈節(jié)、長年會(huì)、放生節(jié)、逛廟會(huì)、參禪、打坐、靜養(yǎng)等多彩的民俗。茶坊滿座聽川劇，自古有佛是西來，蒲江綠茶雀舌飄香，西來本身的佛緣，成就了禪茶一味雙文化互融的文化形態(tài)，西來寺歷史悠久，寺雖不在但名聲依舊。當(dāng)前西來地域特色產(chǎn)業(yè)主要有茶葉生產(chǎn)基地、獼猴桃基地、油茶基地和漁業(yè)等。總體上看，西來古鎮(zhèn)資源優(yōu)勢(shì)突出，資源類型豐富，組合度高，特色產(chǎn)業(yè)漁業(yè)和茶業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展也初具規(guī)模(表2)。

1.2 旅游發(fā)展困境

(1)憂產(chǎn)品：核心競(jìng)爭(zhēng)力未顯現(xiàn)，孿生景致突圍難[7-9]。

旅游產(chǎn)品相對(duì)單一，特色不夠突出，文化挖掘深度不足，同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)依舊存在。迫切需要開發(fā)新的個(gè)性化、特色化旅游產(chǎn)品，強(qiáng)化旅游特色，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。西來與其他古鎮(zhèn)形象有所重疊，區(qū)分度不高，缺乏個(gè)性化，需突出其天府古鎮(zhèn)的特點(diǎn)，增加旅游形象的識(shí)別度，添加更多創(chuàng)新的文化載體，打好文化體驗(yàn)牌，樹立西來品牌[3]。

表2 西來古鎮(zhèn)旅游資源匯總表

(2)憂配套：配套設(shè)施亟待更新，商業(yè)運(yùn)作任重道遠(yuǎn)。

旅游資源整合不夠，區(qū)內(nèi)發(fā)展不夠均衡，游客停留時(shí)間較短，夜間旅游項(xiàng)目短缺。西來夜間特色活動(dòng)形式單一，缺乏常規(guī)性的特色活動(dòng)，吸引力有限。對(duì)全區(qū)旅游資源整合不足，開發(fā)利用程度不高，有吸引力和影響力的旅游線路尚未形成。需拓展節(jié)慶活動(dòng)品牌內(nèi)涵，推動(dòng)旅游產(chǎn)品向觀光、休閑、度假、體驗(yàn)并重轉(zhuǎn)變，提升旅游魅力，并加強(qiáng)對(duì)游客駐足留宿的吸引力。

(3)憂意識(shí)：保護(hù)意識(shí)需加強(qiáng)，樸素意識(shí)待提高。

“古樸不再”是古鎮(zhèn)旅游開發(fā)共同面對(duì)的危機(jī)。古鎮(zhèn)在開發(fā)過程中會(huì)結(jié)合一定的現(xiàn)代化要素，商業(yè)利益驅(qū)使下，原住居民流失，古鎮(zhèn)逐漸失去傳統(tǒng)生活情境，致使古鎮(zhèn)空有外殼，形成古鎮(zhèn)內(nèi)涵不在的現(xiàn)象。西來古鎮(zhèn)旅游開發(fā)應(yīng)合理引導(dǎo)居民從事能夠充分展現(xiàn)和延續(xù)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)生活的商業(yè)活動(dòng)，形成生活氣息濃厚的古樸古鎮(zhèn)，支撐古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展?？蓱{借古榕樹、川西民居、禪茶文化等特色旅游資源，摒棄古鎮(zhèn)以往以鬧取勝的開發(fā)模式，打造以“靜謐”為主調(diào)的古鎮(zhèn)氛圍。

2 西來古鎮(zhèn)旅游總體發(fā)展戰(zhàn)略

2.1 找準(zhǔn)定位——文化立鎮(zhèn)，找準(zhǔn)核心競(jìng)爭(zhēng)

以西來古鎮(zhèn)為核心，將“成都樂土，有佛西來”作為西來古鎮(zhèn)的形象定位，成都樂土即佛教文化的修心樂土和都市家庭的出游樂園，有佛西來即以禪文化的包容兼蓄，營造身心皆養(yǎng)的養(yǎng)生氛圍。整合禪茶文化、山水田園、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)三大特色旅游資源，開發(fā)禪茶體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)休閑、戶外游樂、健康養(yǎng)生四大旅游開發(fā)項(xiàng)目，將西來古鎮(zhèn)打造成具有民俗、生活等多文化的禪茶小鎮(zhèn)(圖3)。

圖3 西來鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)圖

2.2 以旅助農(nóng)——產(chǎn)業(yè)調(diào)整，刺激經(jīng)濟(jì)增長

旅游發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的快速發(fā)展有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。以旅助農(nóng)有利于農(nóng)村土地整理與扭轉(zhuǎn)，能有效改善農(nóng)村土地資源配置[10-11]，喚醒鄉(xiāng)村區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源資本，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)增效，農(nóng)民增收，激活鄉(xiāng)村蓬勃生命力。

2.3 空間擴(kuò)容——復(fù)合業(yè)態(tài)，配套設(shè)施完善

空間擴(kuò)容，規(guī)劃初期充分考慮鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、古鎮(zhèn)空間形態(tài)，拉開旅游格局。復(fù)合業(yè)態(tài)，在觀光體驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展休閑、度假旅游產(chǎn)品，構(gòu)建西來品牌，打造禪茶主題體驗(yàn)小鎮(zhèn)。

2.4 科學(xué)布局——空間優(yōu)化，區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展

將西來古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間規(guī)劃為“一心、兩軸、三區(qū)”?！耙恍摹奔垂沛?zhèn)旅游核心，包含禪茶小鎮(zhèn)、西來寺、禪村3個(gè)核心景點(diǎn)。田園風(fēng)光發(fā)展軸、休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展軸為兩軸，魚果飄香旅游區(qū)、田園風(fēng)光旅游區(qū)、茶鄉(xiāng)休閑旅游區(qū)為三大分區(qū)，共規(guī)劃八大引擎項(xiàng)目(表3)。

表3 西來古鎮(zhèn)分區(qū)設(shè)計(jì)

3 西來古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展策略

3.1 空間與建筑功能

疏通被擁堵街巷，并使其主題化、特色化以及功能化。為解決古鎮(zhèn)人氣的追求和靜場(chǎng)的打造之間的矛盾，合理開發(fā)古鎮(zhèn)川西特色傳統(tǒng)民居，保留街巷的空間布局與流線組織，將古鎮(zhèn)人氣內(nèi)隱，打造“靜謐”的院落空間。與其他古鎮(zhèn)不同的是，西來古鎮(zhèn)街巷布局中建筑層次鮮明，不適合大的改動(dòng)，規(guī)劃時(shí)應(yīng)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和修繕，改變建筑的內(nèi)部功能,如圖4所示。

圖4 川西民居“四合頭”

3.2 業(yè)態(tài)和服務(wù)設(shè)施

豐富旅游產(chǎn)業(yè)鏈和游覽內(nèi)容，提升古鎮(zhèn)旅游吸引力，吸引游客夜宿和增加消費(fèi)。將沿街特色民居改造為客棧讓游客夜宿古鎮(zhèn)體驗(yàn)民俗；利用老街區(qū)古鎮(zhèn)特色小吃，打造西來古鎮(zhèn)風(fēng)味小吃給予游客美食新體驗(yàn)；創(chuàng)新文化載體，開發(fā)文化體驗(yàn)活動(dòng)，開展老戲臺(tái)川劇表演、放孔明燈等民俗活動(dòng)，及書坊品茗等時(shí)尚休閑活動(dòng)，打造包含主題會(huì)所、復(fù)合型餐廳、茶館、戲場(chǎng)等業(yè)態(tài)形式,如圖5所示。

圖5 禪茶特色餐飲

3.3 臨溪古榕休閑帶

充分利用西來古鎮(zhèn)的臨溪河、十二棵千年古榕、禪茶文化等特色資源，導(dǎo)入文化旅游型消費(fèi)業(yè)態(tài)進(jìn)行合理開發(fā)。改造古榕片區(qū)的建筑，將遮擋古榕景觀的部分建筑進(jìn)行拆除，恢復(fù)十二棵古榕連片成景的古鎮(zhèn)肌理；在臨溪河旁通過引入水系和景觀小品，恢復(fù)臨溪河旁原有的水街，增加古鎮(zhèn)空間的靈性；以古鎮(zhèn)特有禪茶文化為主題，引入茶吧、茶廊等新型文化休閑業(yè)態(tài)和消費(fèi)模式，增加對(duì)游客的吸引力，如圖6所示。

3.4 古鎮(zhèn)老生活場(chǎng)

西來古鎮(zhèn)要打造“靜謐”的氛圍，街道活動(dòng)需采用內(nèi)隱的方式，將原有的老戲場(chǎng)和壩壩茶場(chǎng)進(jìn)行改造，為古鎮(zhèn)原住民和游人提供休閑活動(dòng)場(chǎng)地；為延續(xù)古鎮(zhèn)文脈，修繕改造老戲臺(tái),對(duì)戲臺(tái)及其周邊環(huán)境，恢復(fù)以往戲場(chǎng)面貌和戲臺(tái)功能，打造古鎮(zhèn)川劇劇場(chǎng)；恢復(fù)古戲臺(tái)周圍的茶館酒肆的業(yè)態(tài)形式，修繕改造戲臺(tái)周邊房屋，打造以老茶館、老酒肆、老牌社主導(dǎo)的商鋪，并結(jié)合壩場(chǎng)空間打造壩壩茶休閑場(chǎng)，如圖7所示。

圖7 古鎮(zhèn)老生活場(chǎng)

4 結(jié)語

旅游開發(fā)是實(shí)現(xiàn)古村、古鎮(zhèn)動(dòng)態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)發(fā)展的可持續(xù)性，應(yīng)梳理發(fā)展中面臨的困境，充分發(fā)掘旅游資源的優(yōu)勢(shì)，合理規(guī)劃旅游產(chǎn)業(yè)布局。農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村穩(wěn)固發(fā)展的根基，建設(shè)用地是鄉(xiāng)村發(fā)展的短板，只有實(shí)現(xiàn)建筑、場(chǎng)所、業(yè)態(tài)、設(shè)施等科學(xué)規(guī)劃布局，才能推動(dòng)以旅助農(nóng)、空間擴(kuò)容等手段的實(shí)施，從而突破傳統(tǒng)旅游發(fā)展的桎梏，這將為同類型古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展規(guī)劃提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。