王萍

摘 要：在一個民族中，文化是其不斷發(fā)展的血脈，也是人民的精神家園。在中學(xué)思想道德教育中初中道德與法治學(xué)科是其主要陣地，在道德與法治教學(xué)中合理融入中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承與弘揚的客觀需求，還可以使道德與法治教學(xué)更加豐富。在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過程中，要想在新形勢下將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入，就需要教師加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與關(guān)注，在思想道德教育中全方位融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的文化教育情境。

關(guān)鍵詞：中學(xué);道德與法治教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融入

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含非常豐富的內(nèi)容，其蘊含的思想十分深厚，是中華民族精神與智慧不斷滋生的沃土。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理巧妙地融入道德與法治課堂中，就可以引導(dǎo)學(xué)生充分認識與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用優(yōu)秀的民族文化精髓不斷陶冶學(xué)生的心靈，可以充分彰顯出初中政治的人文性與思想性，引導(dǎo)學(xué)生繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在道德與法治課堂教學(xué)中，需要教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行精心挑選，對傳統(tǒng)文化教育情境進行恰當合理的運用，使課堂教學(xué)更加豐富。教師要對教材中的相關(guān)內(nèi)容進行挖掘，尋找傳統(tǒng)文化與道德法治教學(xué)的結(jié)合點，帶領(lǐng)學(xué)生重溫傳統(tǒng)文化經(jīng)典，使學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、以學(xué)生的認知水平為基礎(chǔ)進行教學(xué)

初中學(xué)生現(xiàn)有的認知層次是以對知識的探求、接受、理解與掌握為基礎(chǔ)的，學(xué)生的認知層次與他們自身的生活經(jīng)驗和知識儲備都存在較大關(guān)聯(lián)，同時與學(xué)生的思維能力也存在密切聯(lián)系。學(xué)生的認知水平會直接影響他們對新知識的學(xué)習(xí)態(tài)度。

我國的國學(xué)體系比較龐大和豐富，古詩文、書法、國畫等多種形式都蘊含著中華傳統(tǒng)文化，內(nèi)容非常豐富，思想也比較深奧，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很難對其全面了解與掌握。尤其在當前的社會環(huán)境下，文言文語言環(huán)境缺失，這就使學(xué)生對國學(xué)體系的理解難度進一步增加。因此就需要教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)情出發(fā)，選擇更加符合學(xué)生學(xué)齡階段的文學(xué)知識，確保其知識內(nèi)容更符合班級認知水平，盡可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到充分滿足，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以聽得懂，透徹地理解知識，從而掌握得更加嫻熟。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在中學(xué)道德與法治課堂中時，教師要避免選擇那些抽象和晦澀的文學(xué)知識，要保證傳統(tǒng)文化不會超越學(xué)生的認知范圍。在道德與法治課堂教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成規(guī)則意識，在課堂中教師就可以列舉一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩句，比如“道之以德，齊之以禮，有恥且格”等詩句，使學(xué)生通過對其中含義的了解而逐漸形成良好的價值觀念，在日常生活與學(xué)習(xí)中更加的懂規(guī)矩，守規(guī)矩，增強學(xué)生的規(guī)則意識。

二、結(jié)合古詩文的誦讀與學(xué)習(xí)

初中階段的學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的古詩文，具有一定的古詩文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因此道德與法治教師可以將與課程內(nèi)容相關(guān)的古詩文巧妙運用在教學(xué)中，提高學(xué)生的興趣，加深學(xué)生的理解。

教師要充分結(jié)合道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，對古詩文進行認真合理的選擇，同時要對其進行精心設(shè)計，選擇適合的時機融入教學(xué)中。教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治時，可以事先準備好與授課內(nèi)容相關(guān)的古詩文，通過多媒體向?qū)W生展示，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，在學(xué)生似懂非懂之時組織學(xué)生小組討論，對古詩文的閱讀感悟進行交流與探討。當學(xué)生對古詩文的含義充分理解與領(lǐng)會后，就可以引入當天的道德與法治知識點，這樣學(xué)生會更容易接受道德與法治教學(xué)中的知識，并且印象深刻。通過這樣的教學(xué)過程，不僅可以使學(xué)生對相關(guān)知識的理解與掌握更加深入，還可以使學(xué)生的人文素養(yǎng)更加豐富。需要教師注意的是，在道德與法治課堂中對文學(xué)素材的選取與語文課堂教學(xué)素材選取存在一定差別，道德與法治課堂中的素材選取要更加流暢和自然，要使學(xué)生感覺一切教學(xué)過程都是水到渠成，不會顯得刻意和生硬。

三、增強德育目標的明確性與具體性

道德與法治教學(xué)具有明顯的育人功能，其不僅可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還可以增強學(xué)生的法律意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。道德與法治教學(xué)的主要目標是對學(xué)生進行德育教育，不斷增強學(xué)生的公民意識，引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，逐漸樹立崇高的理想信念，養(yǎng)成高尚的道德情操。

教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透和融入初中道德與法治教學(xué)這一過程中，要確保傳統(tǒng)文化能夠為德育目標而服務(wù)。因此就需要教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行合理選擇和利用，對傳統(tǒng)文化中蘊含的德育教育功能進行充分挖掘，從而使傳統(tǒng)文化滿足道德與法治課堂教學(xué)需要，為其提供更全面的服務(wù)。針對那些與道德與法治課程教學(xué)無關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，教師要合理的剔除，防止將道德與法治課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z文課堂，避免道德與法治課堂的結(jié)構(gòu)受到干擾，阻礙德育目標的實現(xiàn)。

四、在傳統(tǒng)文化融入過程中確保其具有思維張力和探究空間

在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，還要避免對傳統(tǒng)文化的生搬硬套，如果教師對傳統(tǒng)文化不加以分析和思考，學(xué)生在課堂中也會缺少相應(yīng)的探究空間。

在道德與法治課堂中合理滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不僅是簡單的文本誦讀，還需要學(xué)生具備一定的情感體驗，帶領(lǐng)學(xué)生逐漸悟出其中的道理。如果教師在課堂中對傳統(tǒng)文化生搬硬套，學(xué)生就只能獲得淺層次的情感體會，他們悟出的道理也會比較表面，這就使課堂教學(xué)目標難以實現(xiàn)。

教師要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透到道德與法治課堂教學(xué)中，就需要確保文化具有一定的思維張力，為學(xué)生留下一些可以進行討論與交流的空間，引導(dǎo)學(xué)生不斷進行探究。教師還要引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的一些觀點進行批判性看待與接受，使學(xué)生可以具備自身的思考能力。在課堂教學(xué)過程中，教師可以為學(xué)生列舉相應(yīng)的教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生對案例進行深入分析與討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點。教師還要帶領(lǐng)學(xué)生對與教學(xué)案例存在相似道理的古代典故進行探究，引導(dǎo)學(xué)生辯證分析，通過這樣的教學(xué)過程就可以使學(xué)生獲得更加深刻的認識，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解更加深入，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立正確的價值觀念，使學(xué)生可以自覺繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，不斷增強學(xué)生對民族的熱愛。

五、在情境創(chuàng)設(shè)中融入文化

中學(xué)道德與法治教師還要對豐富的教育情境進行合理創(chuàng)設(shè)與利用，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷進行回憶與分析，增強學(xué)生的情感體驗，同時對學(xué)生的思想認識進行深化。

在初中道德與法治教學(xué)中，情境教學(xué)法屬于一種高效的教學(xué)策略，而教師要想在道德與法治教學(xué)中對傳統(tǒng)文化進行有效滲透與融入，也必須要對情境教學(xué)法進行充分的利用。為了有效激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地認識與理解傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化獲得更強的認同感，不斷提高學(xué)生的民族自豪感，就需要教師根據(jù)道德與法治教材的相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過情境創(chuàng)設(shè)活動將傳統(tǒng)文化合理呈現(xiàn)。

在課堂中教師可以組織學(xué)生根據(jù)情境進行表演，還可以選擇相應(yīng)的主題進行演講。教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)課堂情境，對傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識進行探究，或者進行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化論文撰寫。比如在道德與法治課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分認識傳統(tǒng)孝道，便可以帶領(lǐng)學(xué)生對“傳統(tǒng)孝道是否過時”這個主題進行辯論，從而使學(xué)生對傳統(tǒng)孝道文化具有更加理性的認識與理解。在我們中華民族，孝親敬長屬于傳統(tǒng)美德，我們大家要不斷繼承與發(fā)揚孝道文化，但是也一定要堅決杜絕愚昧，使學(xué)生逐漸明白修身齊家還要依賴自身的智慧。

六、帶領(lǐng)學(xué)生進行綜合性練習(xí)

在中華民族中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其“根”和“魂”，其屬于中華民族的精神命脈，而中學(xué)道德與法治課程在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播的過程中存在著更大的優(yōu)勢，尤其是一些綜合性的學(xué)習(xí)活動更是作用明顯。教師在課堂中組織學(xué)生積極參與一些豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，可以幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行重溫，使學(xué)生將散落在不同領(lǐng)域中的傳統(tǒng)文化進行不斷收集與學(xué)習(xí)。

比如，在課堂中教師可以以綜合性學(xué)習(xí)活動為主，帶領(lǐng)學(xué)生對身邊的文化進行尋找，然后教師與學(xué)生對搜集到的文化進行共同研究與討論。在搜集相關(guān)文化的環(huán)節(jié)中，教師可以將學(xué)生分為不同的小組，讓學(xué)生分頭進行資料收集、策劃與整理，然后在全班進行交流與分享。通過這樣的教學(xué)過程，不僅可以使學(xué)生對傳統(tǒng)文化具有更加深入的了解，還可以使學(xué)生獲得不同的收獲，讓學(xué)生之間學(xué)會互幫互助，使學(xué)生獨立解決問題的能力不斷提升。

在教學(xué)過程中教師要始終堅持寓教于樂的原則，帶領(lǐng)學(xué)生參與相應(yīng)的體驗式活動，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到全面落實。通過開展相應(yīng)的實踐活動，可以使學(xué)生在其中體會到傳統(tǒng)文化的精髓，對學(xué)生的道德品質(zhì)進行有效培養(yǎng)，最終實現(xiàn)學(xué)生人格的升華。

七、結(jié)語

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透到道德與法治課堂中，可以使其學(xué)科教學(xué)主題更加鮮活，增強課堂的人文特色與文化亮點。因此就需要教師加強對傳統(tǒng)文化和道德與法治課程的結(jié)合，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓進行深入挖掘，帶領(lǐng)學(xué)生親近經(jīng)典，使學(xué)生的主體活力充分發(fā)揮，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具備更多的積極性和主動性，進一步拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立正確的價值觀念，使學(xué)生的思想政治學(xué)科素養(yǎng)顯著提升，充分彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備較高的人文素養(yǎng)。

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