周怡

摘 要：2013年，紅河哈尼梯田被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位，2016年7月，作者對主魯大寨中傳統(tǒng)建筑形制保存較好的68戶民居進行了入戶調查。通過對傳統(tǒng)民居的調查研究可以認識到，紅河哈尼梯田傳統(tǒng)民居因處于同一自然環(huán)境，生產、生活方式相似，所以建筑形制、結構、材料、工藝基本統(tǒng)一，受自然和人為因素影響出現(xiàn)的殘損基本相同或相似。在制定相關文物保護方案中，如何更好地將村落保護與利用發(fā)展相結合成為當務之急。

關鍵詞：哈尼梯田;傳統(tǒng)民居;保護

在2004年7月第28屆世界文化遺產大會上，紅河哈尼梯田被列入《中國世界文化遺產預備名單》，2006年更新《中國世界文化遺產預備名單》時，紅河哈尼梯田再次被列入《中國世界文化遺產預備名單》。2013年，紅河哈尼梯田被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位，重點保護分布區(qū)域為箐口壩達、多依樹、老虎嘴三個片區(qū)。

紅河哈尼梯田位于云南省南部紅河南岸的哀牢山區(qū)，1300余年來，以哈尼族為主的世居原住民族在該區(qū)域引水開墾梯田、種植水稻、建設村寨，創(chuàng)造了森林、村寨、梯田、水系“四素同構”的人文景觀格局，真實、生動地展現(xiàn)了人類利用自然、適應自然的能力。紅河哈尼梯田文化遺產區(qū)共有82個村寨，主魯大寨作為村寨之一隸屬于云南省紅河州元陽縣新街鎮(zhèn)主魯村委會，位于箐口壩達片區(qū)，原住民族以哈尼族為主。村寨周圍覆蓋了茂盛的森林植被，村民在靠近森林的地方挖筑大溝，把下瀉的山水截流，然后在就近山區(qū)開墾一大片梯田，引大溝之水進行灌溉，與村寨共同構筑了哈尼梯田農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，保持了傳統(tǒng)村寨的選址特征和布局結構。當?shù)孛窬右脖Ａ袅藗鹘y(tǒng)的建筑結構形式。2016年7月，筆者對主魯大寨中傳統(tǒng)建筑形制保存較好的68戶民居進行了入戶調查。

1 村落布局特征

在哈尼人到來哀牢山之前，哀牢山區(qū)域沒有人類活動的歷史。典型的立體氣候，水分從低緯度江河中蒸發(fā)升空，到高山區(qū)化為降雨灑落在原始森林中，形成無數(shù)溪流、泉瀑、龍?zhí)叮販蠝蠅q塹下瀉入江河。哈尼人到來之后，為了耕種、生存，村民在靠近森林的地方挖筑大溝，把下瀉的山水截流，然后在就近山區(qū)開墾一大片梯田，引大溝之水進行灌溉，水又沿層層梯田下注入江河，再蒸發(fā)升空，如此反復循環(huán)。森林—村寨—梯田—水系構成了主魯大寨的農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和獨特的空間形態(tài)，具有哈尼梯田顯著的空間格局特征（圖1）。

主魯大寨中心地帶有統(tǒng)一的水量豐富、水質良好的水井，并建房保護水質，傳統(tǒng)民居圍繞水井順山坡自由布置，順山面陽修建，朝向基本一致，呈階梯狀分布，高低錯落，層層疊疊。民居主要朝向隨等高線向內彎曲，與等高線分布高度吻合，空間環(huán)境變化豐富，景觀風貌特色明晰。

村內道路受到出村路線的方向、等高線和傳統(tǒng)民居三者共同影響。有一條主道平行于等高線與外界連通，其余連接輔路為縱橫交錯的自然踩踏步道，部分被后期硬化處理為石板路面或水泥路面，尺度適宜，本村無寨門和傳統(tǒng)公共建筑。

2 建筑外觀形態(tài)特征

主魯大寨的哈尼族傳統(tǒng)民居大都由蘑菇房和土掌房組成，地處崇山峻嶺的紅河谷地，隨處都是陡坡地形，依山而建，成組成群，排列緊湊，高低錯落，自然有序。

蘑菇房由于形如蘑菇而得名。蘑菇房建筑外觀線條簡潔，近似正方體，為一戶一棟獨立建筑。一般為土墻或石墻，二層以上樹立屋頂木架，覆蓋四斜面或雙斜面茅草或稻草頂，懸山式，斜角約45度，脊短坡陡，茅草或稻草層厚0.3～0.4米（圖2、圖3、圖4）。

土掌房部分為正房的前廊或耳房，平頂房，外觀多以泥土為主要建筑材料，平房頂可作為曬臺使用，造型簡單樸實。

房屋一般分二層或三層，建筑高度約6.5～8米。因處于云南亞熱帶山區(qū)，濕度較大，地氣濃重，所以底層多用于關牲畜，層高低矮，約2米;二層較高，在2.55～2.8米之間;三層空間較底層更低，有或無墻垛，墻垛高度不超過1米;檐口至室外地面總高度在5.7～6.7米之間。

3 空間布局

主魯大寨傳統(tǒng)民居建筑占地面積約35～70平方米，平面多呈矩形，空間大多由建筑本體和院落構成，三層獨立建筑。經濟較好的居民會在正房前建前廊，左、右邊建耳房，這些附屬建筑單層居多，也有部分為二層，平頂用作曬臺使用。

一層：由于處于亞熱帶山區(qū)，濕度較大，地氣濃重，多用于飼養(yǎng)牲畜、堆放生產生活工具。由一道雙扇木門入戶，無窗，層高低矮，約1.5～2米。

二層：一層至二層之間以石階或木樓梯上下連接，有的石階或木樓梯設于室外，有的設于室內，入口通常設一道雙扇木門。二層為廚房和臥室，待客和家人聚集處，是核心生活空間。灶臺通常靠后墻一側設置，灶臺旁和一側山墻處各開一個窗洞，便于通風，樓板正中用土筑成一方形火塘。二層室內通往室外曬臺側一般還設一道木門。

三層：二層至三層之間以簡易竹樓梯上下連接，大多由閣樓和曬臺組成，閣樓約占三層總面積的2/3，用來堆放雜物及糧食，閣樓上方為草頂覆蓋;剩下約1/3面積為曬臺，即二層屋頂面，用來晾曬糧食、衣物，曬臺一般朝東，便于陽光照射。閣樓通往曬臺一側一般會設一扇小門，方便進出曬臺。

院落：主魯大寨傳統(tǒng)民居的院落受地形限制大小不一，呈開敞或半開敞式，一般用不規(guī)則石塊壘砌圍墻，院內少綠化。

4 結構和構造特征

從建筑的結構和構造來看，哈尼族蘑菇房坡頂部分剖面構造均為三角形，懸山式，檁構件上鋪設縱橫交錯的掛草條，其上再覆蓋一層厚厚的茅草或稻草。竹木構架承重，主梁中間立短柱，部分房屋也在土墻上架梁，由土墻承重，結構較簡單。絕大部分民居木柱均直接立于不規(guī)則石柱礎之上，少數(shù)民居木柱直接立于地面。

土掌房結構為墻上架梁，木梁上放木楞或竹子，間距小而不規(guī)則，有的甚至密鋪，再鋪柴草，墊泥土拍打密實，有的用土坯填平后再抹泥，還有的在其上再抹一層細密的石灰，增強防雨效果。部分民居則將大梁架在木柱上，擔上墊木后，鋪茅草或稻草，草上覆蓋稀泥，再放細土捶實而成。土掌房的檐口一般略高于平頂?shù)倪呇?，用泥土堆高約20厘米，有的是采用砌磚與平屋頂形成檐溝，其作用是保護晾曬的糧食不致墜落和有組織地進行屋面排水，并在一定位置留出排水口，便于雨水快速排泄。

5 建筑材料特征

主魯寨傳統(tǒng)民居的建筑材料廣泛使用土坯、石材、木材、沙、稻草、竹子等當?shù)靥烊徊牧希课莸闹?、梁、樓板、樓梯的木材多來自村民自己種植的樹木，墻壁及曬臺用土坯或夯土建造，屋頂鋪設稻草，取材容易，不破壞生態(tài)，當拆舊建新時，原來的材料可再利用。

6 村落保護現(xiàn)狀

主魯大寨傳統(tǒng)民居由于各種自然因素和年久失修，屋頂殘破、局部滲漏，傳統(tǒng)梁架不同程度出現(xiàn)糟朽、歪閃，地板凹凸不平、開裂、穿孔，存在結構安全隱患。加之被部分民居后期不當維修，改變了屋頂、曬臺、地面以及室外臺階等原狀做法，嚴重破壞了文物建筑的真實性、完整性。民居本體建筑或院落還加建了非原狀附屬建筑，建筑墻面敷設有零亂的各種電線，嚴重影響了歷史建筑的整體風貌和環(huán)境，并存在一定安全隱患。隨著社會的不斷發(fā)展，原住民對現(xiàn)代生活方式的追求、對居住質量提高的愿望和受外來現(xiàn)代建筑材料的影響，村寨內的傳統(tǒng)民居不斷被新建的現(xiàn)代建筑替代，村落風貌異化趨勢較為嚴重（圖5、圖6、圖7、圖8）。

7 結語與討論

通過對傳統(tǒng)民居的調查研究可以認識到，紅河哈尼梯田傳統(tǒng)民居因處于同一自然環(huán)境，生產、生活方式相似，因此建筑形制、結構、材料、工藝基本統(tǒng)一，受自然和人為因素影響出現(xiàn)的殘損基本相同或相似。

傳統(tǒng)建筑不能僅僅用技術或對建筑的實用功能、結構和材料來理解和衡量，還應該用一整套與物質文化相關的有內在聯(lián)系的根本的道德規(guī)范和價值來理解。因此，傳統(tǒng)民居不能被看作是靜止的和永恒不變的模型，隨著時間的推移，反映在民居里的文化傳統(tǒng)也會不斷累積和變化。傳統(tǒng)民居需要重新定義它在社會變革、進程中的地位，修繕過程中應在遵守文物保護原則的基礎上尊重當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)習俗，培養(yǎng)當?shù)貍鹘y(tǒng)工匠，保證文物建筑歷史信息、傳統(tǒng)的延續(xù)。

對于哈尼梯田這一活態(tài)遺產，需要準確把握其遺產構成諸要素的遺產價值、文物價值，哈尼族文化的精華和重心，村落和民居、祭祀房、寨門、寺廟等公共建筑及梯田、山系等周邊環(huán)境的構成特色，進而制定不同保護策略。在堅持文物保護基本原則的同時還需兼顧當?shù)毓嶙宓拿褡辶曀?、生產、生活的基本需求、提供有限度的生活便利性、穩(wěn)定村落人居環(huán)境和社區(qū)結構，使遺產能夠永續(xù)使用。

參考文獻

[1]宗路平，角媛梅，李石華，等.哈尼梯田遺產區(qū)鄉(xiāng)村聚落景觀及其演變—以云南元陽全福莊中寨為例[J].熱帶地理，2014（1）：66-75.