王帝鈞

摘要：隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟對人的社會生活影響日益顯著，其中直接的表現(xiàn)方式就是社會生活方式的變化。社會主義市場經(jīng)濟對社會生活方式的影響是多面的，文章就倫理道德、對家庭影響兩個比較有代表性的方面進行了闡述。

關(guān)鍵詞：社會主義市場經(jīng)濟;對社會生活方式;影響

引言：

社會主義市場經(jīng)濟的核心是實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，促進國民經(jīng)濟的可持續(xù)增長，而民眾的生活方式與經(jīng)濟發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。人們的物質(zhì)生活、精神生活因經(jīng)濟的富足而日益改善，體現(xiàn)在食品逐漸從滿足最基本的饑餓到如今的追求口感化，衣服從遮體到如今的精致化，思想也逐漸擺脫以前的傳統(tǒng)化。

一、社會主義市場經(jīng)濟對社會生活方式中的倫理道德的影響

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)系著傳統(tǒng)形勢下倫理道德的變化。倫理道德是隨著中華五千年的風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展逐漸形成的，而風(fēng)俗習(xí)慣作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，在社會規(guī)范范疇內(nèi)扮演著重要的角色，影響生活的方方面面，而風(fēng)俗習(xí)慣的樣貌與當(dāng)時的經(jīng)濟環(huán)境有很大關(guān)系，所以社會主義市場經(jīng)濟對當(dāng)下的倫理道德觀念有極深的影響。隨著我國特色的社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們新的人生觀、價值觀的重新樹立，一些看似落后的道德觀念逐漸被拋棄和忘卻，但是這部分被遺忘的道德觀念，由此就發(fā)生了某些好的道德規(guī)范缺失的問題。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以下在社會主義市場經(jīng)濟對社會生活方式中的倫理道德的影響的消極和積極方面來進行討論：

消極方面可分為三點：

1.造成人與人之間信任感缺乏

社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展迅速，人與人之間的交流節(jié)奏加快，交易的兩方往往不太熟悉，甚至是第一次見面，在這種雙方缺乏互相情況下，一切必須走向正規(guī)劃、合理化，才能達(dá)成交易的基礎(chǔ)，人們沒有多余的時間去了解彼此，信任全靠簽訂的合同。在社會主義市場經(jīng)濟引導(dǎo)下，人們逐漸開始重契約而輕承諾，人與人之間的交流變得不再重要，交易逐漸向契約制與合同制方面轉(zhuǎn)化。

2.使個人倫理道德觀念降低

社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程，是一個逐步完善自身制度的過程，這給部分“有心之人”造成了一些所謂的“機會”，其以犧牲本身的倫理道德為代價去鉆法律的空子，或者以犧牲他人利益或者公共利益的方式，去完成自己的原始經(jīng)濟積累，此舉不但破壞了社會主義市場經(jīng)濟制度，也給了其他人不好的示范。

3.倫理道德觀念不能全盤否定

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層基礎(chǔ)，倫理道德是上層基礎(chǔ)的一部分。倫理道德是當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，但是也有其獨立運行的特點，不能因為某些觀點不合時宜，就一味的否決，縱然市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)的倫理道德造成了一定沖擊，但不可否認(rèn)的是，市場經(jīng)濟對倫理道德的積極影響比消極影響大得多，這需要我們用現(xiàn)代化的思維眼光去看待。只要人們恪守本心，在合乎理性的情況下在社會主義市場經(jīng)濟的調(diào)控下發(fā)展，就能讓自己在適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的同時，也能不失倫理道德。

積極影響從兩個方面討論：

1.中國傳統(tǒng)的倫理觀念是幾千年來逐步發(fā)展形成的，靠血緣關(guān)系來維系，并組成了一個大的編織網(wǎng)，這樣一個個網(wǎng)組成了傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)模式。這種以血緣關(guān)系為上的倫理道德家庭觀念在市場經(jīng)濟下，有了新的發(fā)展，形成了新的觀念，但其核心的內(nèi)在沒有變化，依然支撐著人們的道德倫理觀念，如家人、夫妻等倫理綱常，人們在這種約束下生活，個人有個人的準(zhǔn)則遵循，不會發(fā)生太大的矛盾，更符合社會主義的發(fā)展。

2.盡管在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多傳統(tǒng)倫理觀念被沖散，一部分人在金錢的誘惑下，被利益沖昏頭腦的人迷失其中，但是傳統(tǒng)倫理道德的大框架依然保留了下來，絕大部分人接受的教育，所處的身邊環(huán)境，讓他們依舊注重情誼，以整體利益為先，在權(quán)益至上的年代無私的奉獻(xiàn)自己，默默的做社會主義市場經(jīng)濟的柱石。

二、社會主義市場經(jīng)濟對社會生活方式中的家庭的影響

1.家庭主位的變化

在傳統(tǒng)婚姻形式下，由生育形成的血親關(guān)系的地位是高于婚姻關(guān)系的地位的，從“父父子子”、“夫為妻綱”這兩個詞就可以看出，但是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們自主性提升，自由結(jié)合的婚姻成為主流，往往結(jié)婚的是兩個相愛的人，婚姻關(guān)系的地位得到提升，結(jié)婚不再只是為了傳宗接代，婚姻關(guān)系開始占據(jù)主要地位。

2.婚姻自主

“媒妁之言”、“娃娃親”等形式被婚姻自主所取代，兩人之間的愛情成為婚姻結(jié)合的最重要參考數(shù)據(jù)，結(jié)婚的兩人的自主選擇權(quán)利大大提高。結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，市場經(jīng)濟高速發(fā)展，個人性格、價值觀念不盡相同，只有各方面相合的兩人才會走向婚姻。但是市場經(jīng)濟下，人們對物質(zhì)的過于追求也造成了婚姻的不穩(wěn)定性。

3.生育觀轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)形式下的養(yǎng)兒防老等觀念被生男生女都一樣所代替。在傳統(tǒng)社會，民眾的老年生活無法保證，而“女兒是潑出去的水”這種觀念深入人心，都想要男孩子來保證自己的老年生活的同時傳宗接代，男孩子越多，代表這個家庭越興盛。

但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，生活逐漸富足，社保制度、退休金制度，其次還有養(yǎng)老院等為人們的養(yǎng)老生活提供了多條道路。其次，女性地位上升，對生育有了更多的話語權(quán)。最后，現(xiàn)代年輕人的壓力逐增，為了不添加自己的負(fù)擔(dān)，追求高質(zhì)量的生活，開始選擇丁克或者晚生優(yōu)生。

4.家庭成員關(guān)系變化

擺脫以后的男主外、女主內(nèi)的家庭關(guān)系，男女轉(zhuǎn)向平等化，妻子參與外部交流的話語權(quán)得到尊重，家庭事務(wù)雙方共同完成，女性在社會平臺有和男性同樣的機會進行工作，“平等”成為家庭的核心價值。

另一方面，年輕人的選擇得到尊重。在原本的家庭構(gòu)成中，父親是家主，對孩子的上學(xué)、就業(yè)、婚姻都有較大的決定權(quán)，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，孩子有更多自己的想法，父母開始學(xué)會與孩子溝通商量，共同研討出適合孩子的選擇，甚至因為孩子的思想、教育基本領(lǐng)先于父輩，有能力的子女開始在家庭關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位。

結(jié)語：

社會主義市場經(jīng)濟對社會生活方式的影響是多個層面的，家庭方面和倫理道德方面也受到了很深的影響，這需要我們恪守本心，堅定的心態(tài)面對市場經(jīng)濟下的物欲橫流，在生活富足的同時，不忘記自身的精神建設(shè)，更好的面對社會主義市場經(jīng)濟下新時代的挑戰(zhàn)。

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（武漢大學(xué)社會學(xué)院）