2020年，習近平總書記專程到西安交通大學考察調研，指出“西遷精神”的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，并砥礪廣大師生繼續(xù)傳承和弘揚好西遷精神。西遷精神在幫助我們統(tǒng)一共識、實現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展、以及堅定文化自信、堅持中國道路等方面具有重要的現(xiàn)實意義和指導作用。

西遷精神的提出及基本內涵

新中國成立后的歷史，是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史，也是中國社會主義建設、改革和中華民族復興史。在這一歷史進程中我們黨培育出了許多偉大的紅色精神，發(fā)揮了強大的精神激勵作用。西遷精神就是其中之一，它作為中國共產(chǎn)黨精神譜系和中華民族精神文化的重要組成部分，是全國人民的共同精神財富。[1]

1955年4月，國務院作出交通大學內遷西安的重大決策，交通大學師生積極響應黨和國家建設大西北的號召，從上海扎根祖國西北，在這一奮斗建設的過程中交通大學逐漸形成了西遷精神。2005年12月，西安交通大學黨委會將交大西遷精神概括為“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”。[2]2020年4月22日，習近平總書記專程到西安交通大學調研并指出，西遷精神的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走。

西遷精神的內涵就是愛國和奮斗。交通大學創(chuàng)建于清末民族危亡之際，在舊中國軍閥混戰(zhàn)和日軍侵華的動蕩中，交通大學自力更生、艱苦奮斗，為國家培養(yǎng)和輸送了眾多人才。建國后的交通大學服從黨中央、國務院的總體統(tǒng)籌，毅然遷往中國西部，在相當艱苦的環(huán)境里依靠自身努力建起了教育高樓，為中國的人才培養(yǎng)、教育發(fā)展、區(qū)域平衡和國家建設做出了極大貢獻。新時期的西安交通大學繼續(xù)扎根祖國西部，服務國家戰(zhàn)略發(fā)展需要，主動融入國家戰(zhàn)略布局和規(guī)劃，為西部地區(qū)發(fā)展提供智力人才支撐，為國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新力量。[3]

西遷精神的內在本質

任何精神的形成和發(fā)展都是一定社會現(xiàn)實條件和歷史發(fā)展的產(chǎn)物，都是作為特定的研究對象在其發(fā)生發(fā)展的歷史進程中，內在必然性和歷史必然性的理論呈現(xiàn)和升華總結。[4]這就決定了某一時期精神的形成一定有其特定的基本原則和內在本質，西遷精神也不例外。它的內在本質就包含中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設和改革過程中凝煉出來的基本原則。主要包括以下幾個方面：

（一）堅持集體主義價值觀

集體主義觀念是無產(chǎn)階級重要的世界觀，也是處理個體和集體利益的基本取向之一，它是指個體的一切言行以合乎廣大人民群眾的利益為根本出發(fā)點。在社會主義中國，無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，還是我們一直堅持和繼承的馬克思主義科學理論，無一例外的都遵循和奉行集體主義價值觀念。

無論在以家庭為核心的家族、中央集權制下的古代中國，還是我們努力追求天下為公的共產(chǎn)主義當代社會，集體主義價值觀始終貫穿其中。西遷精神中的胸懷大局正是集體主義價值觀的集中體現(xiàn)，當時以交通大學為代表眾多高?？蒲性核约捌渌鶎俚谋姸嘀R分子正是堅持國家民族至上，在中華傳統(tǒng)家國觀念和社會主義集體觀的共同影響下，他們放棄了在上海等發(fā)達城市的優(yōu)渥條件，舉家搬遷和扎根至西安等西部地區(qū)，毫不猶豫地接下國家和人民的重托，投身于西部地區(qū)高等教育和科研體系的建設，把實現(xiàn)個人價值同國家民族命運緊密相連，在轟轟烈烈的社會主義建設的進程中書寫出濃墨重彩的一筆，他們之所以會有這樣的表現(xiàn)，正是源于集體主義價值觀的引導。

（二）秉承愛國奮斗精神

愛國和艱苦奮斗自中國共產(chǎn)黨成立之日起就一直是我黨秉持的優(yōu)良作風和傳統(tǒng)，無論是在新民主主義革命時期還是在中華人民共和國建立以后，挽救民族危機，使中華民族以昂揚的姿態(tài)再次屹立于世界民族之林，一直都是中國共產(chǎn)黨為之奮斗的目標。

西遷精神中的艱苦奮斗正是基于中國共產(chǎn)黨這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)展而來，當年交大西遷，做出從沿海繁華的上海搬遷到內陸重鎮(zhèn)西安決定后，面臨的是學校建筑為零的窘迫狀況，交大以及老一輩交大人白手起家，在艱難困苦中迎難而上，用青春和汗水澆筑了西部地區(qū)高等教育事業(yè)，一棟棟教學科研大樓、一項項儀器設備從圖紙規(guī)劃變成現(xiàn)實，經(jīng)過幾十年的努力奮斗，西安交大在中國西部地區(qū)建設起了一所科研和育人高樓，取得這些成就的重要原因正是交大充分發(fā)揮了艱苦奮斗的精神，而這種精神內在本質，正是源于中國共產(chǎn)黨精神譜系中的本質規(guī)定性。[5]

（三）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)與積極開拓創(chuàng)新

習近平總書記十九大報告中明確提出，“文化興國運興，文化強民族強。”傳統(tǒng)文化在國家民族的發(fā)展中扮演著凝魂聚力的關鍵角色，文化之于國家和民族就猶如靈魂之于個人，是我們在向前邁進時不可或缺的精神支柱。

在馬克思看來，人類的創(chuàng)新創(chuàng)造，都是辯證的否定和批判的繼承，是在已有事物的基礎上不斷地取其精華，推陳出新。中國共產(chǎn)黨奮斗的歷程是一部繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和貫徹馬克思主義科學理論相結合的過程，也是將馬克思主義同中國具體國情相結合的過程。在這其中我們有變和不變的取舍，有繼承和創(chuàng)新的發(fā)展。而西遷精神形成于中國社會主義建設的實踐過程之中，它傳承自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是對中國共產(chǎn)黨帶領中國人民走向民族復興過程中，所涌現(xiàn)出的寶貴精神的繼承。與此同時，西遷精神的內容中也尤為強調繼承傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)，不僅僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也是中國共產(chǎn)黨所堅持的社會主義基本原則，更是中國共產(chǎn)黨在以往歷史實踐中的寶貴經(jīng)驗總結。在今天面對新時代不斷出現(xiàn)的新形勢、新情況、新問題，在具體實踐過程中，我們在不斷繼承西遷精神內核的同時，也在豐富和發(fā)展西遷精神的時代內容，不斷明確自身的奮斗方向，將個人前途命運融入國家民族前途命運中，勇于擔當，甘于奉獻。

西遷精神的時代價值

馬克思主義經(jīng)典理論認為，實踐和認識具有辯證關系，實踐決定認識，認識對實踐又具有強大的指導作用。西遷精神產(chǎn)生發(fā)展于社會主義建設的實踐過程中，同時也會對我國社會主義建設產(chǎn)生重要的指導作用和實際價值。在當前面臨著百年未有之大變局，面對各種千頭萬緒的問題和錯綜復雜的矛盾，以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，西遷精神作為重大的精神力量，在今天具有重要的現(xiàn)實價值和指導意義。

（一）弘揚西遷精神是新時代凝聚共識的重要途徑

西遷精神的精髓是聽黨的話跟黨走，交大從西遷伊始就把這種信念貫徹在行動之中。歷史已經(jīng)證明，黨中央、國務院對交大西遷的決定是正確的，而堅決執(zhí)行黨中央國務院決定的交通大學也將自身命運與國家、民族命運相連，發(fā)揮了巨大的作用，這正是顧全大局、貫徹執(zhí)行黨正確決策的結果。

在當代，繼續(xù)弘揚西遷精神就是要在全黨全國范圍內形成示范引領，形成堅持中國共產(chǎn)黨領導的集體共識，這是我們在新時代建設中國特色社會主義的重要精神武器。在全國范圍內學習貫徹西遷精神，意味著要堅定中國共產(chǎn)黨的領導，貫徹黨的意志，服從黨的安排，在黨外要服從黨的指揮，堅持全國一盤棋，在黨內堅持下級服從上級，全黨服從中央，使黨的決策在全黨全國范圍內得到堅決貫徹和認真執(zhí)行。十八大以后，黨和國家全方位推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，我們的改革也進入深水區(qū)、攻堅區(qū)。改革是對資源的重新分配和體制機制的重新調整，是黨中央國務院統(tǒng)籌國內一盤棋，站在全局高度和長遠的角度進行的重大布局，是符合國家民族的長遠發(fā)展利益的。但是改革不可避免地會存在部分個人利益、地方利益與國家社會的集體利益發(fā)生沖突的現(xiàn)實，必然會觸動一部分團體的利益。在這樣的背景下，宣傳西遷精神、學習西遷精神，就是要求個人堅決服從貫徹黨的意志和安排，個人利益服從服務于集體利益，甚至在關鍵時刻做出必要犧牲。西遷精神的精髓與要求全黨堅決貫徹服從黨中央國務院的相關重大決策和部署，服從全國整體利益的思想是高度重合的，因此，弘揚西遷精神是新時代凝聚共識的重要途徑。

（二）弘揚西遷精神是促進區(qū)域平衡發(fā)展的政策先導

西遷的歷史背景，是當時黨中央國務院為了解決教育工業(yè)資源分布極不均衡的問題。后來事實發(fā)展證明，正是一大批工礦企業(yè)、高校在西部的扎根落戶，極大改善了西部地區(qū)落后的面貌，為西部地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展打下了堅實的基礎，使得西部地區(qū)在國家的扶持下，依靠自身艱苦奮斗發(fā)展成長起來，極大地縮小了東西部地區(qū)發(fā)展差距。

在當代，伴隨著改革開放的持續(xù)深入，東部沿海地區(qū)依靠便利的地理優(yōu)勢、國家的政策扶持等率先獲得了巨大發(fā)展，全國其他區(qū)域的發(fā)展水平與之相比差距又一次拉大，而我們要全面建成小康社會，實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標，是全國范圍內的小康社會。在當前，我們吹響了新時代西部大開發(fā)形成新格局的號角，大力弘揚西遷精神，就是在響應西部大開發(fā)、東部振興、中部崛起等國家大戰(zhàn)略的政策號召，繼續(xù)促進區(qū)域平衡發(fā)展，就是要形成政策導向，讓更多的政策向欠發(fā)達地區(qū)傾斜，吸引更多的人才前往西部等欠發(fā)達地區(qū)，為經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級提供大量高素質勞動力人才的支撐，吸引更多的高?？蒲腥瞬徘巴@些地區(qū)，投身區(qū)域平衡發(fā)展的偉大事業(yè)中。同時也是發(fā)出了繼續(xù)促進全國高等教育均衡發(fā)展的信號，大力促進高等教育薄弱的地區(qū)建設發(fā)展，為教育布局的調整樹立良好的示范。

（三）弘揚西遷精神是堅持我國文化自信、堅定中國道路的生動實踐

西遷精神所蘊含的家國情懷和艱苦奮斗等集體主義價值觀，都深深地根植于中華傳統(tǒng)文化之中，創(chuàng)造和弘揚它的人群都深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的影響，[6]無論是天下興亡、匹夫有責的家國情懷，或是兼濟天下的責任使命感，在西遷精神中都有極大體現(xiàn)。與此同時，西遷精神的產(chǎn)生、形成和發(fā)展又充分蘊含著科學社會主義的思想理論。西遷精神既是中國自身的本土優(yōu)秀文化，同時也是中國共產(chǎn)黨精神譜系的一支，傳承和弘揚西遷精神，是在體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信同時，也是對中國道路、中國模式的生動實踐。

在新時代，隨著改革開放的深入進行，我國意識形態(tài)領域不可避免地受到西方外來文化和思潮的強烈沖擊，在意識形態(tài)領域和價值觀念方面表現(xiàn)出多元化的傾向，也出現(xiàn)了對西方文化、西方制度盲目崇拜和片面夸大的群體，在輿論領域更是出現(xiàn)了完全否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，惡搞、抹黑革命先烈、抗戰(zhàn)英雄的言論，這些負面情形值得警惕。在這種情況下，大力弘揚西遷精神，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播集體主義價值觀念和自古形成的家國情懷，對于我們牢牢占領輿論主陣地，掌握意識形態(tài)話語權，對于堅持黨的領導至關重要。建國后的西遷為中國發(fā)展做出了巨大歷史貢獻這一無可辯駁的事實，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨決策的正確性，同時也告訴世人，只有在中國模式走中國道路的情況下，我們才能完成這樣的壯舉和取得這樣的成就。弘揚西遷精神是為中國人民上了一堂深入人心的思想政治教育課，加強了中國人民的文化自信，也堅定了對中國模式的擁護和信心。

參考文獻

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[3]成進.弘揚西遷精神矢志愛國奮斗[N].中國青年報，2020-05-18（002）.

[4]張志松.“紅船精神”及其時代意義——兼談嘉興南湖革命紀念館的價值嬗變[J].中共浙江省委黨校學報，2010，26（04）：52-56.

[5]燕連福，李婧.試論“西遷精神”的核心、精髓與弘揚路徑[J].思想教育研究，2020（05）：3-6.

[6]李慧，王奕軒，楊金釗.“西遷精神”的文化淵源及新時代回響[J].西安交通大學學報（社會科學版），2019，39（03）：84-90.

作者簡介

石凱中 西安交通大學馬克思主義學院研究生，主要從事思想政治教育研究