□ 李澤音

80多年前，《白雪公主和七個(gè)小矮人》作為史上第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)獲得了極大的成功，開(kāi)啟了迪士尼公主系列影片的序幕。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，迪士尼公司經(jīng)歷了二十世紀(jì)的第二次世界大戰(zhàn)、資本主義戰(zhàn)后的復(fù)蘇、美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期和經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，也經(jīng)歷了二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，同時(shí)趕上了第二次和第三次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮。在復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，迪士尼公主系列影片的公主形象也經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變。從以白雪公主、灰姑娘為代表的早期“傻白甜”形象，到以貝兒公主、艾莉兒、寶嘉康蒂公主為代表的“勇敢者”的形象，再到二十一世紀(jì)以梅莉達(dá)公主、蒂安娜公主為代表的“獨(dú)立者”形象，我們可以明顯看到時(shí)代在歷代公主身上留下的痕跡。從依附到獨(dú)立，從謙卑到自由，迪士尼公主系列影片所刻畫(huà)的公主們并不只是外形辨識(shí)度高的動(dòng)畫(huà)IP，更是記錄和反映時(shí)代背景下人們對(duì)理想女性形象變化的人性IP。本文通過(guò)研究迪士尼系列影片公主形象的變遷史，探析影片背后所反映的女性主義的發(fā)展及其衍生的話題。

一、女性“自我”的回歸與刻板印象的消除

（一）公主：自我意識(shí)的覺(jué)醒

1.宏觀

從宏觀來(lái)看，迪士尼公主系列影片中明顯的公主形象變化體現(xiàn)著時(shí)代的影子，尤其是彰顯出美國(guó)女性自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒之路。

二十世紀(jì)三十年代到五十年代的公主們的共同特點(diǎn)是勤勞善良、樂(lè)觀單純的弱女子形象。忍讓和謙卑是她們生活的主旋律，而且她們命運(yùn)的改變必須求助于男人的幫助：白雪公主中毒后要被王子親吻才能蘇醒，灰姑娘要被王子找到才能迎來(lái)幸福的生活。在這個(gè)時(shí)期的公主更像是男權(quán)社會(huì)下男性的一個(gè)附庸，而且婚姻是公主命運(yùn)好壞的重要因素。女性角色沒(méi)有反抗精神，并且接受自己軟弱的事實(shí)。

到了二十世紀(jì)八十年代，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，迪士尼公主們不再拘泥于“男人的附庸”，開(kāi)始做自己命運(yùn)的主人。比如《小美人魚(yú)》中勇敢且富有冒險(xiǎn)精神的美人魚(yú)愛(ài)麗兒公主，《美女與野獸》中知性大方、不懼野獸的貝兒公主，《阿拉丁》中古靈精怪的茉莉公主，以及《花木蘭》中獨(dú)立孝順的花木蘭公主。這幾位公主的外在造型也突破了白雪公主時(shí)期的甜美風(fēng)格，她們的形象和身份更加豐富多元。她們走出城堡，甩掉王冠，使迪士尼“公主”的定義也有了進(jìn)一步的擴(kuò)展。同時(shí)這一時(shí)期的“王子”也不再一定是家纏萬(wàn)貫的“高富帥”，有了像阿拉丁這樣的普通人，女性不僅在性格上更為積極進(jìn)取，而且在社會(huì)地位上也不一定就低于王子。替父從軍的花木蘭甚至還得到了父權(quán)社會(huì)地位最高的男人——皇上的尊重。

這一時(shí)期，雖然公主們的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，敢于冒險(xiǎn)，崇尚自由，但是擁有美好的愛(ài)情和婚姻依舊被視為公主們最好的歸宿。即使是重新定義了女性價(jià)值的花木蘭也最終因不能再參軍而回到了婚姻的懷抱。結(jié)局還是公主與王子最終幸福生活在一起的俗套固定劇情。

進(jìn)入新世紀(jì)，公主們的形象逐漸向獨(dú)立自強(qiáng)的“大女主”過(guò)渡。比如《公主與青蛙》中的黑人蒂安娜公主就對(duì)做一個(gè)城堡里優(yōu)雅的公主沒(méi)有興趣，作為一個(gè)平凡女孩，她只想擁有一家屬于自己的餐廳。2012年上映的《勇敢傳說(shuō)》更是連王子都沒(méi)有出現(xiàn)，反而對(duì)梅莉達(dá)自身的思想與使命以及她與家庭的矛盾進(jìn)行了深入的探討。2013年《冰雪奇緣》里的安娜遇見(jiàn)的“王子”其實(shí)是壞人，影片也不是以愛(ài)情為核心。2016年《海洋奇緣》里的莫阿娜憑借勇氣與虛心學(xué)習(xí)最終能獨(dú)自在汪洋大海上航行，成為帶領(lǐng)族人開(kāi)拓未知海洋的英雄。這些多樣化的劇情和結(jié)局的設(shè)定都解構(gòu)了傳統(tǒng)的婚姻制度，啟示女性觀眾可以選擇不同的路過(guò)自己的人生。

2.微觀

從微觀層面來(lái)看，同一公主角色在續(xù)集故事中也在不斷地覺(jué)醒和成長(zhǎng)。比如迪士尼經(jīng)典角色灰姑娘就是一個(gè)很好的例子。

1950年上映的《仙履奇緣》的第一代灰姑娘仙杜瑞拉公主與白雪公主十分相似，她們?cè)谠獾奖┝r(shí)選擇屈服，她們美麗軟弱、樂(lè)觀單純，謙卑地等待外界的救贖。在教母和王子兩股力量的幫助下，灰姑娘才得到了拯救，從農(nóng)家女成為萬(wàn)人敬仰的王后。

但是在2002年上映的《仙履奇緣2：美夢(mèng)成真》中灰姑娘已經(jīng)從一個(gè)柔弱的農(nóng)家女孩變成了王后。她開(kāi)始努力學(xué)習(xí)做一個(gè)像模像樣的公主，卻認(rèn)識(shí)到了王子愛(ài)的并不是傳統(tǒng)意義上受人們歡迎的公主，而是真實(shí)的她。她在影片中敢于打破皇宮的條條框框去做真正的自己，還幫助一對(duì)身份懸殊的有情人成為眷屬。在這部影片里，灰姑娘敢于追求自我價(jià)值，她的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。

2007年上映的《仙履奇緣3：時(shí)間魔法》中，灰姑娘與王子的角色甚至對(duì)調(diào)了。在這部影片中，灰姑娘處于強(qiáng)勢(shì)，而王子處于弱勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了從“被救者”到“救人者”的角色轉(zhuǎn)換。她不僅要找回被偷走的魔法棒，還要救出被魔法控制的王子。灰姑娘從只是“真善美”化身的弱女子變成擁有絕對(duì)主動(dòng)權(quán)的“大女主”。她果敢、獨(dú)立的形象讓我們驚嘆灰姑娘的成長(zhǎng)。

無(wú)論是宏觀層面，還是微觀層面，迪士尼的公主們都在不斷成長(zhǎng)，從被動(dòng)等待，到自我意識(shí)覺(jué)醒，再到主動(dòng)掌控自己的命運(yùn)，正是女性角色隨時(shí)代變化而成長(zhǎng)的體現(xiàn)。可以說(shuō)公主們是會(huì)“自動(dòng)成長(zhǎng)”的大IP，而懂得成長(zhǎng)，便不會(huì)輕易被時(shí)代淘汰。

（二）女性反派：性別偏見(jiàn)的轉(zhuǎn)變

在初期的迪士尼公主系列影片中，帶有女權(quán)主義影子的人物都作為故事的絕對(duì)反面人物出現(xiàn)，與代表絕對(duì)真善美的公主作為強(qiáng)烈的反差對(duì)照。比如影片《仙履奇緣》中的后母、《白雪公主和七個(gè)小矮人》中的皇后、《睡美人》中對(duì)公主施法的邪惡教母。這些被塑造為反派的女性幾乎都擁有讓男性勢(shì)力產(chǎn)生敬畏甚至害怕的權(quán)力或者法術(shù)，在某種程度上說(shuō)，她們是有能力的女性，將她們?cè)O(shè)置為柔弱女子的對(duì)立面，足以見(jiàn)得男權(quán)社會(huì)對(duì)有能力或者有欲望的女人的厭惡。如影片放大《仙履奇緣》中后母對(duì)王權(quán)和金錢的欲望，用這種極致的惡凸顯灰姑娘身上極致的善。

但是隨著受眾審美水平的提升，這種非黑即白的人物設(shè)定已經(jīng)不能滿足觀眾的心理預(yù)期，且如果女性角色有欲望和能力就可能有邪惡產(chǎn)生的偏見(jiàn)也不太符合時(shí)代的審美要求。從接受美學(xué)的角度出發(fā)，迪士尼在后來(lái)對(duì)于女性形象尤其是女性反派形象的塑造上更加豐滿和立體，更能說(shuō)服觀眾，同時(shí)也設(shè)置了一些男性反派角色來(lái)襯托公主的形象，打破了觀眾對(duì)“惡”的性別偏見(jiàn)以及對(duì)女性反派的刻板印象。如《冰雪奇緣》中就將王子反轉(zhuǎn)為奸詐的小人。同樣，《沉睡魔咒》中國(guó)王因愛(ài)洛幫助瑪琳菲森得到了失去的翅膀而死，這里“反派”是誰(shuí)并不好定奪，因?yàn)椤皬s親”在傳統(tǒng)的道德定義里是不可取的。

二、女性形象嬗變的動(dòng)因分析：女性力量的崛起

（一）大眾傳播效果理論視角

根據(jù)“使用與滿足”理論，作為美國(guó)傳播自身文化的重要媒介，迪士尼公主系列電影所傳遞的形象受到受眾需求的影響，當(dāng)然受眾的需求會(huì)受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的影響。

以《白雪公主與七個(gè)小矮人》為例，它誕生于美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)整體百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶給人們巨大的心理創(chuàng)傷。此時(shí)美好的童話故事能讓他們重燃生活的信心，太過(guò)沉重的故事只會(huì)增加他們對(duì)生活的反感。于是，白雪公主的形象脫穎而出。同時(shí)從性別角度分析，由于失業(yè)率大，加之男權(quán)思想較重，男性更不愿意女性與他們爭(zhēng)工作、搶飯碗，白雪公主就剛好符合男性對(duì)女性的期待值：美麗、善良、謙卑，會(huì)做家務(wù)。當(dāng)時(shí)男性需要的就是這樣一個(gè)不需要有才能但是要柔弱聽(tīng)話的家庭主婦形象，這也是社會(huì)對(duì)于女性的期待。所以之后又出現(xiàn)了類似白雪公主的灰姑娘等公主形象。

此外，影片《灰姑娘》中的灰姑娘身著古典禮服、高聳頭發(fā)的造型與當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)流行的復(fù)古潮流一致，吸引了眾多女性觀眾。

之后，二十世紀(jì)后半葉如火如荼的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)讓更多女性的自我意識(shí)開(kāi)始蘇醒，她們不再愿意逆來(lái)順受，轉(zhuǎn)而開(kāi)始大膽地抗?fàn)?。在二?zhàn)中，女性的能力得到了展現(xiàn)，她們?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)，這也有助于女性地位的提升。此時(shí)的女性觀眾更愿意看到一個(gè)積極正面的女性形象。這股女性主義的自由思潮也影響了男性對(duì)于女性形象的轉(zhuǎn)變。第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的末期，《小美人魚(yú)》上映，開(kāi)啟了迪士尼公主系列女性力量崛起的階段。

（二）心理學(xué)視角

正如艾倫金所說(shuō)：“所有的童話，本質(zhì)上都是成人童話，童話所包括的并非兒童的心理需求，而是成年人社會(huì)的心理隱喻?！币虼?，在電影中，人物形象的設(shè)立需要符合成年人對(duì)該類型人物的心理要求。

傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)男性中心論下，對(duì)公主心理的要求和女權(quán)興起后女性渴望解放的心理期待，都對(duì)公主形象提出了不同的要求。迪士尼公主系列電影之所以歷經(jīng)80多年還熱度不減，不得不說(shuō)是因?yàn)樗芗皶r(shí)洞察社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。它通過(guò)心理學(xué)理論，分析出大眾心中的理想公主形象，并將她們搬上熒屏，完成了公主系列形象的更新，有助于女性力量的崛起。

三、女性形象嬗變所帶來(lái)的社會(huì)影響：身份認(rèn)同

毫無(wú)疑問(wèn)的是，聲勢(shì)漸長(zhǎng)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和越來(lái)越多影視作品所塑造的顛覆傳統(tǒng)、崇尚自由的女性形象沖擊了長(zhǎng)期以來(lái)男權(quán)社會(huì)下形成的“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念，將女性和男性身份認(rèn)同的博弈置于焦點(diǎn)。但二十一世紀(jì)的迪士尼公主系列影片在傳遞獨(dú)立、自由的主流價(jià)值觀的同時(shí)也不忘強(qiáng)調(diào)對(duì)新時(shí)代多元價(jià)值觀的包容，迪士尼公主系列影片雖然讓觀眾看到了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和自我救贖，但是沒(méi)有將男性與女性放在兩個(gè)對(duì)立面，它試圖規(guī)避男女身份博弈，不設(shè)置二元對(duì)立，反而通過(guò)男女平等與合作來(lái)化解因?yàn)榕灾髁x興起而引發(fā)的男性身份的認(rèn)同焦慮。

2019年上映的真人版迪士尼電影《阿拉丁》在觀眾熟悉的劇情上，不僅讓女性角色茉莉公主的形象更加飽滿，也對(duì)男性“阿拉丁”形象進(jìn)行了潤(rùn)色?！鞍⒗　边@個(gè)角色并非像之前的公主系列電影作為男權(quán)社會(huì)的象征，代表父權(quán)或皇權(quán)出現(xiàn)，也沒(méi)有缺位，而是出現(xiàn)在完整的故事結(jié)構(gòu)中，與茉莉公主一道成長(zhǎng)。這種男性角色的回歸讓我們看到了男性與女性的共同成長(zhǎng)以及兩性之間的平衡共存。放眼當(dāng)下，提高女性地位是對(duì)男性社會(huì)壓力的釋放，也是平衡兩性關(guān)系、促成正確身份認(rèn)同的必要之舉。

縱觀公主系列影片，我們能看到迪士尼為我們傳達(dá)的身份認(rèn)同的觀念是對(duì)自身自由及價(jià)值的追求，即打破以性別為代表的“桎梏”，大膽追求心中的想法。在公主系列里，迪士尼更是結(jié)合了個(gè)人英雄主義和女性主義，加強(qiáng)了“美國(guó)夢(mèng)”價(jià)值觀的輸出。

四、結(jié)語(yǔ)

人的生理性別是不可選擇的，每個(gè)人自出生起就已經(jīng)被劃分了性別——男人或女人，但是人的社會(huì)性別是受到多種因素影響的。處于現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人從大眾的社會(huì)性別刻板印象中解脫出來(lái)，如同迪士尼公主的嬗變一樣，從戴著鐐銬到追求自由，追求自己的人生價(jià)值。迪士尼公主電影里凝聚了一代代女性思想的覺(jué)醒和奮斗史，終將成為永恒的經(jīng)典。