摘要：民族聲樂一直是我國一種重要的藝術(shù)表演類別，是中華民族燦爛文化中的瑰寶。在民族聲樂作品的演唱中對聲樂作品從音樂理論及演唱處理等方面進行認真細致的分析與研究是準確把握作品情感的重要前提。本文簡要闡述民族聲樂的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并以作品《文成公主》為例論述了如何在中國民族聲樂作品的演唱中進行情感把握與藝術(shù)表現(xiàn)

關(guān)鍵詞：民族聲樂;演唱處理;情感把握;《文成公主》

1引言

在民族聲樂的學(xué)習中，我們應(yīng)該清晰的知道，演繹一首民族聲樂作品不僅是靠一副好的嗓音，更加重要的是注重歌曲中對于情感的把握。新時代的民族聲樂演唱想要深入人心，不僅需要聲樂技巧和創(chuàng)作方面的改革和創(chuàng)新，更需要加強演唱者對情感把握的重視。

2中國民族聲樂的發(fā)展概況

早期的聲樂藝術(shù)通常與當時的生活狀況息息相關(guān)，例如早期在日常勞作中創(chuàng)作出的聲樂作品《淮南子》是當時人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)一致從而發(fā)出的一種帶有節(jié)奏和音調(diào)的類似于呼號的聲音標志了我國聲樂藝術(shù)的萌芽。

我國古代的民族聲樂發(fā)展具有時代性和特殊性，它受到當時社會生產(chǎn)的發(fā)展水平、統(tǒng)治者對于民族文化的重視程度和人民思想的發(fā)展程度等因素的影響。

中國民族聲樂是一種藝術(shù)表演類別也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著時代的變遷，中國民族聲樂在許多方面都取得了突破性的成就，例如，在發(fā)聲方法上變得更加科學(xué)，對于難度較大的聲樂作品的處理能力有所增強、藝術(shù)表現(xiàn)力增強，使早期在聲樂作品演唱中的很多缺陷都得到了彌補。

3民族聲樂作品演唱中的情感把握

在聲樂作品的演唱中我們常常會有這樣的體會：為什么我唱得這么難聽？我的聲音條件還不錯，也從來不跑音，這是為什么呢？這時候就應(yīng)該在我們的情感處理方面尋找答案了，在聲樂作品的演唱過程中沒有處理好歌曲中的情感、音色、節(jié)奏、音調(diào)等，會導(dǎo)致我們感覺自己與歌曲無法融為一體?？偟膩碚f，一個合格的演唱者，不是唱詞、唱聲音而是唱情、唱意境、唱韻味。

在聲樂作品演唱中，人的情感能不能在歌唱中充分、合理、適度的表達出來是十分重要的，演唱者想要把思想感情完美的展現(xiàn)出來，就必須要達到“以聲傳情，寓情于聲”的演唱水平。一個對美好事物沒有憧憬，對世間萬物的誕生與衰亡沒有感觸的人，是沒有辦法把歌曲唱好的。

音樂作品的創(chuàng)作宗旨在于展現(xiàn)出栩栩如生的藝術(shù)形象，聲樂作品是由歌曲中的音樂形象組成的，音樂形象是體現(xiàn)聲樂作品藝術(shù)形象的一個重要組成部分。音樂本身是沒有形象的，音樂中的形象是用聲音來塑造的，因此我們在聲樂作品演唱的過程中，應(yīng)該注重對音樂形象的塑造。

接下來本文將以民族聲樂作品《文成公主》為例，從咬字吐字、力度處理、藝術(shù)形象塑造等方面論述如何在民族聲樂作品演唱中進行情感的把握與藝術(shù)表現(xiàn)。

3.1作品概況

每個聲樂作品都有其自身的時代背景和故事，只有充分的了解作曲家的創(chuàng)作背景和想要表達的內(nèi)涵，才能更好的把握住作品的主題思想，才能夠在作品的演唱中融入自己的情感。在演唱之前對作品進行充分的了解，才能使演唱者自然的流露出真切的情感，才能夠感染聽眾，讓聽眾產(chǎn)生共鳴，這才能算是完成了一場成功的演唱。

歌曲《文成公主》是著名作曲家印青和詞作家張明河先生共同創(chuàng)作完成的一首深切動人的民族聲樂作品，其主要題材來自于歷史故事——文成公主入藏。從歌詞表面來看仿佛是在說文成公主從大唐到吐蕃一路上的經(jīng)歷，但實際上是在描寫文成公主入藏后的三十年人生旅程。

3.2歌詞分析

《文成公主》共有兩段歌詞，第一段歌詞重點講述了文成公主入藏的過程，描寫了沿途的景色和文成公主對未來生活的期待之感以及內(nèi)心的惆悵。

歌曲的第二段主要描述了文成公主融入吐蕃生活后，對吐蕃的喜愛以及吐蕃人民對文成公主的尊敬?！把┥徎ā薄澳滩琛薄敖?jīng)幡”“經(jīng)筒”這些吐蕃的民族特色之物，也都是文成公主日常生活中的點點滴滴，“與君恩愛”描寫了文成公主與松贊干布之間幸福美滿的生活，“萬民心中是你家”傳達出了高原人民對文成公主的頌揚與懷念。

3.3歌唱音色和技巧處理

我們在演唱之前首先要把握歌曲“主要旋律”的韻味及其特色，抓住了“主要旋律”的韻味及特色就抓住了歌曲的核心。作品《文成公主》富有強烈的藏族民歌的風格，演唱者在演唱中在韻味上要將聲音放在靠前的位置上，并注意演唱的嗓音要清澈明亮，對作品的演繹要具有感染力。

以“朔風吹勁草，馬蹄踏流沙”為例，這一句在演唱時，此時應(yīng)該加深對“朔”字的理解，作者以一個“朔”字巧妙的描繪了出了風沙之大，所以在演唱“朔”字的時候力度應(yīng)該要稍微加重一些。以“車前啊才曉月，車后又晚霞”為例，這一句的演唱上要著重注意節(jié)奏的處理，因為這一句中出現(xiàn)了前十六分音符和切分音符，如果把握得不準確就會出現(xiàn)偏離作品風格的情況。

總的來說，在演唱的時候要注意聲音位置靠前，音量不必過大，重點在描繪車隊行進路上的時光飛逝和路途遙遠。在整段的演唱上應(yīng)該注意述說的感覺和真切的情意。表演上動作不易過大，表情要深情、感人。從歌詞上來看這一部分的每句話的最后一個字都結(jié)束在a母音上，“畫”“涯”“沙”“霞”所以在演唱時更應(yīng)該注意歸韻、注意口腔的打開。

歌曲第二部分在情感、演唱狀態(tài)上都與第一段產(chǎn)生了對比，這部分的情感爆發(fā)力增強，演唱狀態(tài)更加夸張了，這就要求演唱者有更扎實的基本功，這樣才能更好的展現(xiàn)出歌曲中的大氣磅礴之感。

文成公主整首歌曲曲風豪邁，又帶有些許的凄美之情，整首歌的歌詞中帶有故事的韻律，所以演唱者應(yīng)該在演唱前先將歌詞進行有節(jié)奏的朗讀，抓住歌詞本身的韻律特點，然后再結(jié)合歌詞所敘述的故事情節(jié)、聲調(diào)和吐字咬字的規(guī)則，對每一個字的發(fā)音都做到精準，最后再將這種咬字吐字與聲樂的發(fā)聲技巧相融合，以保證演唱中吐詞清晰、理解準確。

4結(jié)論

民族聲樂蘊含了我國優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，我們增強對民族聲樂教育的重視，不斷學(xué)習新的理論知識來充實自己，用實踐來提高民族聲樂學(xué)習的質(zhì)量和效率。在民族聲樂的學(xué)習中，我們應(yīng)該清晰的知道，演繹一首民族聲樂作品不僅是靠一副好的嗓音，更加重要的是注重歌曲中對于情感的把握。新時代的民族聲樂演唱想要深入人心，不僅需要聲樂技巧和創(chuàng)作方面的改革和創(chuàng)新，更需要加強演唱者對情感把握的重視。民族聲樂是我國一種重要的藝術(shù)表演類別，我們有責任去深入的學(xué)習和研究它。

參考文獻

[1]戴勇.?解析我國民族聲樂作品的多元化發(fā)展趨勢[J]樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報）.?2014（02）

作者簡介：馮瑤（1996-），女，四川省成都市，海南大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院在讀研究生，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。