■ 崔洋洋，康麗瀅，李莉英，馬文杉

（河北民族師范學(xué)院，河北 承德 067000）

一、承德地區(qū)紅色資源概述

2002年譚冬發(fā)、吳小斌在《老區(qū)建設(shè)》第七期上發(fā)表的《“紅色資源”與扶貧開發(fā)》一文中第一次提出“紅色資源”這一概念并指出紅色資源有廣義和狹義之分，廣義的紅色資源是指能夠順應(yīng)歷史潮流，能夠弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動中所凝結(jié)的人文景觀和精神；而狹義的紅色資源則是專門指在中國共產(chǎn)黨成立以后的領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭期間所形成的如革命遺址、紀(jì)念館以及承載各種革命精神的載體等[1]。綜合上述概念，紅色資源包含了物質(zhì)和精神兩個層面，物質(zhì)層面資源是基礎(chǔ)，精神層面資源是對物質(zhì)層面的高度凝練和概括。

承德地區(qū)紅色資源是在建黨初期、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)時期所形成的遺跡文物、紀(jì)念場館、歷史文獻(xiàn)、文藝作品等物化形態(tài)和精神形態(tài)。承德地區(qū)紅色資源十分豐富，既有建黨初期“驢兒叫村興隆縣第一個黨支部遺址”，也有抗日戰(zhàn)爭時期喜峰口長城抗戰(zhàn)遺址、孫永勤烈士紀(jì)念館等歷史遺跡，還有解放戰(zhàn)爭時期董存瑞烈士陵園以及社會主義建設(shè)時期所形成的塞罕壩精神等。承德紅色資源具有先進(jìn)的思想性和繼承性，它所彰顯的精神力量，也在不斷地激勵廣大青年學(xué)子為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興而不斷努力。

二、承德地區(qū)紅色資源融入大學(xué)生“四史”教育的意義

（一）有益于貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育的總要求

習(xí)近平總書記曾在多個重要場合強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“四史”的重要性，也曾指出“廣大青年學(xué)子要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。而高校積極開展“四史”學(xué)習(xí)教育活動，能夠使廣大青年學(xué)子深刻理解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾于逆境中求發(fā)展的艱苦奮斗史、于危局中求變局的探索史和于開局中求新局的建設(shè)史，更有益于激勵當(dāng)代大學(xué)生愛黨愛國熱情，使其清晰地把握黨和國家的發(fā)展態(tài)勢，認(rèn)識中華民族在歷史的變局中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局。

（二）有益于夯實(shí)大學(xué)生的人民情感，提升強(qiáng)業(yè)報國的內(nèi)生動力

在建黨初期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期和社會主義建設(shè)時期承德地區(qū)形成了不同類型具有地域性和繼承性的紅色資源。這些紅色資源是中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍發(fā)展的歷史縮影，也是中國共產(chǎn)黨從弱小走向強(qiáng)大，經(jīng)歷艱難險阻，為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。中國共產(chǎn)黨之所以能保持先進(jìn)性，也是因為他是工人階級和農(nóng)民階級的先鋒隊，始終以人民為中心、站在人民的立場上。

承德地區(qū)的紅色資源具有鮮明的代表性，通過“四史”學(xué)習(xí)教育，使得廣大青年學(xué)子能夠深化理解“人民才是歷史發(fā)展的推動者、創(chuàng)造者，在情感上打牢人民立場的深厚根基，從更高站位上增強(qiáng)為強(qiáng)國偉業(yè)奉獻(xiàn)青春的動力”[2]。

（三）有益于學(xué)子助力社會主義現(xiàn)代化建設(shè)匯聚智慧力量

習(xí)近平總書記指出“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。只有以史為鑒，才能在歷史的審視過程中找到破解問題的“金鑰匙”。承德地區(qū)紅色文化作為“四史”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，有助于促進(jìn)思想政治教育的增量。高校組織學(xué)生學(xué)習(xí)承德地區(qū)黨組織發(fā)展歷史、承德地區(qū)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍民抗日和解放戰(zhàn)爭史以及社會主義建設(shè)奮斗史，引導(dǎo)學(xué)生把握歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)敏銳的歷史眼光，增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過“四史”學(xué)習(xí)教育使大學(xué)生深刻理解“紅色政權(quán)從哪里來”“中國共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義理論為什么行”，在傳承發(fā)展的過程中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，匯集助力社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的智慧力量。

三、承德地區(qū)紅色資源融入大學(xué)生“四史”教育的現(xiàn)狀

（一）地區(qū)紅色教育資源碎片化，“四史”教育缺乏活力

承德地區(qū)紅色資源主要包括建軍建黨初期、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期以及社會主義建設(shè)時期在承德地域內(nèi)形成的革命遺跡、革命紀(jì)念館、藝術(shù)作品和歷史文獻(xiàn)等。作為一種教育資源，沒有有效地對其進(jìn)行宏觀統(tǒng)籌，整體設(shè)計，模塊化開發(fā)和運(yùn)用，其呈現(xiàn)出碎片化。而部分高校在將紅色資源融入“四史”教育過程中缺乏系統(tǒng)性、整體性和連貫性設(shè)計，對于紅色教育資源背景、文化藝術(shù)展現(xiàn)形式和類型及歷史文獻(xiàn)缺乏系統(tǒng)的梳理。這種割裂狀態(tài)的紅色教育資源運(yùn)用致使教育過程活力不足，育人的實(shí)效性差強(qiáng)人意。

（二）地方紅色資源融入度不高，“四史”教育缺乏吸引力

地方紅色資源具有較強(qiáng)的地域性、獨(dú)特性，它不僅包含地方民眾的價值追求，還包括民族的精神血脈。它既反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地方民眾為爭取自由和獨(dú)立而奮斗的革命史，也反映了地方革命文化的發(fā)展史。這種紅色資源是開展“四史”教育的重要素材，也是對“四史”教育內(nèi)容的重要補(bǔ)充。地方紅色資源蘊(yùn)含著豐富的思政元素，且具有較強(qiáng)的代入感，能夠引起大學(xué)生共情。而部分地方高校在開展“四史”教育活動時關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在大部頭著作、宏觀歷史發(fā)展主線和馬工程教材的運(yùn)用上，沒有深度挖掘地方紅色教育資源內(nèi)涵，沒有推動本土化紅色資源融入教材和實(shí)踐活動。這導(dǎo)致“四史”教育活動不“接地氣”，“四史”教育內(nèi)容缺乏吸引力。

（三）傳承紅色基因形式單一，“四史”教育缺乏感染力

當(dāng)前部分高校教師在開展“四史”教育時所采取的教學(xué)形式或活動形式呈現(xiàn)單一化，嚴(yán)重挫傷了大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的積極性。在課堂教學(xué)方面，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，部分教師仍然采取“灌輸式”授課方式，僅僅是把部分紅色資源以講故事的形式呈現(xiàn)，沒有充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段。還有部分教師僅僅采用理論教學(xué)形式，沒有將承德地方紅色資源融入第二課堂或?qū)嵺`教學(xué)，難以引起學(xué)生的共鳴。在班級活動方面，部分輔導(dǎo)員僅僅通過傳統(tǒng)的主題班會、團(tuán)日活動開展“四史”教育，活動形式單調(diào)，學(xué)生的參與感不強(qiáng)，情感融入不夠，教育內(nèi)容和形式缺乏感染力，難以調(diào)動學(xué)生的積極性。

四、承德地區(qū)紅色資源融入大學(xué)生“四史”教育的路徑

（一）整合紅色教育資源體系，打造“四史”教育平臺

承德地區(qū)紅色資源豐富，分布在承德市興隆、寬城、隆化、豐寧和承德市區(qū)等地域，需要深入挖掘，整合紅色教育資源。首先，是摸清家底。高校立足于教學(xué)發(fā)展的需要，與政府部門、黨?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)協(xié)同合作，組織力量對承德市行政區(qū)域內(nèi)革命遺址、革命紀(jì)念館、烈士陵園等愛國主義教育基地基本情況和信息資料進(jìn)行整理，對承德市圖書館、檔案館的重要紅色文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯編。其次，凝練精神內(nèi)核。深入研究王廠溝愛國主義教育基地、董存瑞烈士陵園及紀(jì)念館、熱河革命烈士紀(jì)念館、孫永勤烈士紀(jì)念館和喜峰口抗戰(zhàn)遺址所蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)涵、革命真諦、發(fā)展歷史、當(dāng)代價值。

此外，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”學(xué)習(xí)教育平臺，提升學(xué)習(xí)教育的互動性和監(jiān)控性，建立與“四史”教育相關(guān)的品牌化微博、微信平臺、專題網(wǎng)站等，充分利用信息化和數(shù)字化，講好承德紅色故事，賡續(xù)革命基因，推動優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享。以學(xué)生所喜愛的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺為載體，以生動的形象化的圖片和視頻、詳實(shí)的文字激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)大學(xué)生明晰歷史發(fā)展，使“四史”教育真正的入耳、入腦、入心。

（二）紅色資源融入課程教學(xué)，豐富“四史”教育內(nèi)容

高校教師結(jié)合課程改革，依據(jù)課程教學(xué)的主要內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)將承德地區(qū)紅色資源融入教學(xué)過程，進(jìn)一步豐富“四史”教育的內(nèi)容。在專業(yè)課教學(xué)上，從大思政的格局出發(fā)，教師需要深入挖掘課程中的思政元素，找到專業(yè)課與紅色資源的切合點(diǎn)，體現(xiàn)出思想和價值引導(dǎo)。在公共課教學(xué)上，將課程目標(biāo)與紅色基因傳承相融合，在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評價中凸顯出來。例如依托“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，在講解“馬克思主義的傳播與中國共產(chǎn)黨的誕生”時，結(jié)合“驢兒叫村興隆縣第一個黨支部”“郭小川書屋”，展現(xiàn)出一批仁人志士為了國家前途民族命運(yùn)而探索。在講解“為新中國而奮斗”時，可以結(jié)合喜峰口長城抗戰(zhàn)故事，董存瑞、孫永勤、熱河革命烈士等事跡，闡述紅色政權(quán)建立曲折過程。在講解理想信念時，還可以依托“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，將塞罕壩機(jī)械林場的建設(shè)事跡融入其中，豐富“四史”教育內(nèi)容。

（三）創(chuàng)新紅色基因傳播形式，增強(qiáng)“四史”教育感染力

當(dāng)代大學(xué)生多為“90后”、“00后”，學(xué)生思想更加開放，需求更加多元化，這也要求高校要創(chuàng)新紅色基因的傳播形式，使“四史”教育更有吸引力和感染力。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，傳承紅色基因。高?？梢詫⒊械碌貐^(qū)紅色資源以文字、音頻和視頻形式結(jié)合AR、VR、H5等技術(shù)融入大學(xué)生日常生活中，使其更加生動化和全面化。

在授課形式上，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，除了應(yīng)用講授、講座等形式之外，可以采用紅色文藝展演、現(xiàn)場教學(xué)和實(shí)踐調(diào)研。例如積極創(chuàng)造現(xiàn)場教學(xué)機(jī)會，把部分課堂教學(xué)的內(nèi)容搬到“熱河革命烈士陵園”“水泉溝烈士公墓”“水泉溝萬人坑遺址”等地方，通過現(xiàn)場體驗感悟歷史。還可以采用線上和線下相結(jié)合的方式，把部分紅色教學(xué)資源內(nèi)容錄制成微課、慕課上傳云端，豐富課程教學(xué)方式。

充分地利用第二課堂，將承德地區(qū)紅色資源以開展“四史”教育形式融入到校園文化建設(shè)中，形成濃厚的紅色文化底蘊(yùn)。例如以建黨建軍或國慶等節(jié)慶日為節(jié)點(diǎn)開展專題教育，可以圍繞承德紅色文化，設(shè)置“承德紅色英烈精神啟迪”“塞罕壩精神之我見”等研討主題，進(jìn)行探究、互動，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀。此外，還可以結(jié)合承德地區(qū)紅色文化資源開展紅色旋律、紅色經(jīng)典感悟、演講比賽和主題展等，以多元化的方式潛移默化地熏陶大學(xué)生。

（四）提升師資力量紅色底蘊(yùn)，加強(qiáng)“四史”教育組織保障

教師作為傳播承德地區(qū)紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神、開展“四史”教育的重要力量，教師的教學(xué)水平和理論功底決定著教育質(zhì)量和實(shí)效。為此，應(yīng)培養(yǎng)教師紅色文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)“四史”教師隊伍建設(shè)。以承德董存瑞烈士陵園和紀(jì)念館、熱河革命烈士陵園、塞罕壩教育基地等為載體開展常態(tài)化師資力量培訓(xùn)，打造一支政治立場堅定、紅色文化底蘊(yùn)深厚、教學(xué)水平過硬的師資團(tuán)隊。同時，合理配置教師隊伍。高校邀請紅色教育基地講解員、歷史博物館檔案員、史學(xué)專家等入校開展專題講座、座談，并充實(shí)到教學(xué)隊伍中，加強(qiáng)組織保障。