葉寧欣

內(nèi)容摘要：2017年，人工智能寫詩程序小冰舉辦了其第一部原創(chuàng)詩集《陽光失去了玻璃窗》的發(fā)布會，隨后在《華西都市報》上開設(shè)專欄“小冰的詩”，引發(fā)文學界熱議。通過對小冰寫詩程序的考察，可以發(fā)現(xiàn)小冰在詩歌生產(chǎn)上具有快捷高產(chǎn)等特點。以其詩集為文本，利用文本細讀法和比較研究法能夠分析出小冰寫詩在意象使用和語言形式上的局限性，由此對人工智能寫作能否代替人類文學創(chuàng)作進行闡釋。

關(guān)鍵詞：微軟小冰 人工智能 詩歌 意象 語言

曾有觀點認為，在機器人生產(chǎn)大幅度取代人類勞動的時代，文學創(chuàng)作是人類能夠守住的最后一方凈土，特別是詩歌創(chuàng)作。因為詩歌通常被認為是文學藝術(shù)的精華，對語言的要求極高。寫出一首佳作不僅需要靈感，還需要作者具備對日常生活敏銳的洞察力、豐富的藝術(shù)想象力和高超的文字表達能力。而在2017年，微軟公司開發(fā)的人工智能小冰“宣布”它可以寫詩了，并于同年發(fā)行了其原創(chuàng)詩集。小冰出版詩集、開設(shè)專欄似乎宣告人工智能成功參與到了人類感性、情感領(lǐng)域的創(chuàng)造，由此引發(fā)了社會各界的熱議。

一.小冰寫詩的概念界定

正如《毛詩序》云：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩”，在中國傳統(tǒng)文學觀念中，詩歌是一種講求韻律并運用高度凝練的語言表達情感或反映社會現(xiàn)象的文學體裁。提及詩歌創(chuàng)作主體，人們往往默認是具備自主意識的、有生命的人。然而，小冰的出現(xiàn)讓這一常識面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。許多人理所當然的認為，既然出版了詩集，那么小冰就可以被稱為“詩人”。而小冰的開發(fā)團體也將小冰定義為“詩歌的創(chuàng)作主體、情感主體，是一個具有自主心理活動、可以自主進入靈感狀態(tài)、懷有創(chuàng)作沖動的存在者?！盵1]

對此，筆者并不認可。因為小冰根本就不是人，即使它被賦予了一個十分人性化的名字，小冰也仍然是貨真價實的科技產(chǎn)物，而不是一位有血有肉、有創(chuàng)作激情的詩人。

小冰是人類試圖讓人工智能生產(chǎn)出高水準詩歌而開發(fā)出的一個工具。工具是人類創(chuàng)造出來的，但工具本身卻沒有創(chuàng)造性。在本質(zhì)上，小冰的詩歌仍然是人類選擇和人類創(chuàng)造的結(jié)果，而小冰寫詩，也只是程序員利用現(xiàn)代信息技術(shù)幫它寫詩而已。因此，小冰并非如它的開發(fā)團隊所定義的那樣“是一個創(chuàng)造主體、情感主體，是一個具有自主心理活動、可以自主進入靈感狀態(tài)、懷有創(chuàng)作沖動的存在者?！盵2]而把小冰生產(chǎn)詩歌的活動叫做詩歌“創(chuàng)作”也是不恰當?shù)摹Ｔ谖膶W領(lǐng)域，詩歌創(chuàng)作的主體仍然是人類，而不是人類開發(fā)出的人工智能程序。

二.小冰寫詩的生產(chǎn)特點

唐代詩人賈島《送無可上人》中的名句“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身?！睔v來被人稱贊不已。宋代魏泰在《臨漢隱居詩話》中謂賈島自注云：“二句三年得，一吟雙淚流?！贝笠馐沁@兩句詩是詩人潛心思索了三年后才吟出來的，因此吟成時不禁感動得淚流滿面。此外還有方干的“才吟五字句，又白幾莖髭?！北R延讓的“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！边@些詩句都充分說明了詩人創(chuàng)作過程的漫長與不易。從識文斷句開始，詩人若要寫出一首佳作，絕非一朝一夕之功。但在小冰這兒，寫詩并不需要花費什么精力。與人類詩歌創(chuàng)作活動相比，小冰寫詩具有快捷高產(chǎn)的生產(chǎn)特點。

無論何時何地，只要在電子設(shè)備上打開“少女詩人小冰”并上傳一張圖片作為小冰寫詩的“靈感”，點擊“開始創(chuàng)作”后，小冰就能夠立即投入工作。與此同時，人們可以從屏幕上觀察到小冰的詩歌生產(chǎn)流程：“意象抽取”——“靈感激發(fā)”——“文學風格模型構(gòu)思”——“試寫第一句”——“第一句迭代一百次”——“完成全篇”——“文字質(zhì)量自評”—“嘗試不同篇幅”——“完成！ALL DONE”。無需一分鐘，小冰就能夠一次性生產(chǎn)出中、長、短三首不同篇幅的詩歌，如此高效的寫詩能力無疑是人類所不具備的。

小冰的詩歌生產(chǎn)過程和人類的詩歌創(chuàng)作過程十分相似。通常情況下，人們首先需要通過學習和實踐培養(yǎng)一定的創(chuàng)作能力，然后才能在靈感來臨之際抓住時機完成創(chuàng)作。雖說最終創(chuàng)作一首詩歌所花費的時間因人而異，但若從識文斷字開始，縱使是天縱奇才，至少也需數(shù)年。而小冰從學習寫詩初始，就具備快捷高效的特點。小冰的開發(fā)團隊表示：“小冰學習了1920年后519位現(xiàn)代詩人的上千首詩作，并且反反復(fù)復(fù)學習了10000次，一次學習時間大約是0.6分鐘，10000次只需要100個小時，而換成人類則大約需要100年?！盵3]在人們上傳圖片后，小冰就可以通過設(shè)計好的程序，對圖片中搜集到的信息進行智能分析、處理和加工，利用語義生成技術(shù)完成詩歌生產(chǎn)工作。

此外，小冰寫詩并非出于它的主觀意愿，它的創(chuàng)作活動完全由人類操控。只要滿足某樣客觀條件（如能聯(lián)網(wǎng)等），小冰就可以在人類有需求時第一時間生成詩歌。因此小冰寫詩，自始至終都是一種被動的服務(wù)型寫作。

但人類則不同，一個人的創(chuàng)作欲望是不可能被控制的，只要他愿意，總是可以通過某種方式寫下自己感興趣的東西。而更多的作家，是為自己寫作而非服務(wù)于某一個特殊群體。作家余華在《活著》的附錄中就寫到：“一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出?！?/p>

三.小冰寫詩的內(nèi)容特點

從古至今，意象就是中國詩歌的重要組成部分，也是詩中最能體現(xiàn)詩人獨特思維方式的代表成分。在深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，小冰具備從圖片中汲取信息、生成意象和完成詩歌創(chuàng)作的能力。人們可以同時看到作為小冰寫詩靈感的視覺畫面和根據(jù)畫面生成的主要意象，這為分析小冰寫詩在意象使用上的特點提供了依據(jù)。

對于不同的圖片，小冰根據(jù)圖片而生產(chǎn)的詩歌是不一樣的，例如小冰生產(chǎn)出的詩歌是這樣的——“有人說我的快樂是自然的末流/泉水崎嶇的道路/織成燦爛的水底/那里是人們的弱點嗎”。通過圖文比較，可以看出小冰只從圖片中選擇了道路這個意象一筆帶過。詩歌結(jié)尾的設(shè)問既沒有寫明向誰提問，也沒有暗示讀者答案。且詩歌主旨與“校園秋景”沒有任何關(guān)系，似乎只是在單純抒發(fā)某種不愉快的情緒。

另外，小冰生產(chǎn)出的詩歌如下——“微涼中我生命之花燦爛的時候/發(fā)覺了夢中甜美的愛情/可是這世界不該有罪惡/明天的路都化作了天上的星/昔日的美夢是美麗的/要把他看作人們的心愛的人”可以看出，小冰在寫詩時還是只選擇了道路一個意象匆匆?guī)н^，對于其它意象如地磚、高樓、升旗臺等意象則有意規(guī)避。

筆者認為，小冰在意象選擇上的單一性主要與其學習對象的局限性有關(guān)。上文提到，小冰學習過的詩歌主要源于1920年至80年代的519位詩人。因此小冰在選取意象時自然會偏向那些詩人的主流風格。因而在小冰的詩作中，我們也看不到90年代后詩歌創(chuàng)作中常用的意象。

此外，小冰的詩歌在語言方面也還具有較大的局限性，具體表現(xiàn)為語病較多導致讀者難以理解。

以《陽光失了玻璃窗》中的作品為例，在分析“這孤立從懸崖深谷之青色/寂寞將無限虛空/我戀著我的青春/你是這世界你不絕其理?！盵4]之后可以看出，這首詩歌在語法上存在明顯的成分殘缺與搭配不當?shù)膯栴}。首句的主語是“孤立”，但后面缺乏與主語“孤立”搭配的謂語，而“從懸崖深谷之青色”是狀語，狀語后也缺乏了必要成分，讓人讀來一頭霧水。

筆者認為，雖然詩歌是一種更加強調(diào)文學性而不是工具性的文學體裁，但是若一味扭斷語法的脖子，只能使詩歌喪失基本的語義邏輯。而優(yōu)秀的詩作即使有意識地打破語法的囚籠，卻不會走向極端。如唐代詩人杜牧的《江南春》，頷聯(lián)“水村山郭酒旗風”，這一句只有四個名詞并列，沒有構(gòu)成獨立的句子，從語法上說并非完全正確。但這并不妨礙讀者理解詩意，反而因為語法的省略給讀者留足了想象空間。然而小冰的詩歌，在語言上常出現(xiàn)較多的病句、殘句，讀者們對于這樣的詩，大多只能“望詩興嘆”。筆者認為，一首讓人無法理解和深入鑒賞的詩歌，無論如何是不能稱之為好詩的。

與真人相比，小冰等人工智能寫詩程序具有學習效率高、模仿能力強、寫詩速度快等特點。但其詩作存在多病句、殘句、意象選取單一等不足。雖然人工智能在多個行業(yè)展現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭，但小冰寫詩只是在當年引起了一陣轟動，之后并沒有形成大規(guī)模的人工智能從事文學生產(chǎn)活動的浪潮。在文學創(chuàng)作領(lǐng)域，筆者認為，人工智能還有很長的一段路要走，就目前的發(fā)展形勢來看，盡管人工智能發(fā)展速度驚人，但是優(yōu)秀的文學創(chuàng)作畢竟不同于工廠的流水線生產(chǎn)，人類在文學創(chuàng)作上的主體地位并不會被人工智能取代。

即使人工智能在相當長的一段時間內(nèi)無法完全取代人類進行精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。但人類應(yīng)該正視人工智能在學習速度、模仿能力、語言創(chuàng)新上的優(yōu)點，力求客觀地看待人工智能進行文學生產(chǎn)活動，更不應(yīng)妄自菲薄，認為自己是可以被人工智能輕易取代的。筆者認為，人類最好能夠與人工智能達成合作，取長補短，共同發(fā)展，使人工智能更好的為人類的文學創(chuàng)作活動服務(wù)。

參考文獻

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（作者單位：遼寧大學文學院）