梁鳳蓮：

哪條路，哪道水，沒(méi)有關(guān)聯(lián)，哪陣風(fēng)，哪片云，沒(méi)有響應(yīng) 我們見(jiàn)過(guò)的人、經(jīng)歷過(guò)的事，我們走過(guò)的山川、居停的城市，都化作了我們的生命。我們就站在歲月的山頭，隨著時(shí)間奔跑的腳步，用視線去追蹤眼前一望無(wú)邊的風(fēng)景。

邱連波：

個(gè)體在人類歷史長(zhǎng)河中之微小怎么形容也不為過(guò)，但是，一個(gè)人的生命歷程也是有大把的時(shí)光在流淌且需要慢慢地體驗(yàn)，人必須自覺(jué)地把握住自己，撥開(kāi)人事紛繁、世事雜擾的迷霧，把握住自己期待和所朝的方向，不斷培植生命的厚度，完善自我，在追求真善美中生成自我品格、知識(shí)體系、生活和生存能力，且遠(yuǎn)行且珍惜，尤其是把握好當(dāng)下，只爭(zhēng)朝夕地努力成為一個(gè)有良知、有智慧、有行動(dòng)的人，不留人生遺憾。面對(duì)人生無(wú)常，個(gè)體必須認(rèn)識(shí)到“面子”能補(bǔ)、“里子”難求，只有成為一個(gè)自覺(jué)、自立、自為、自強(qiáng)的人，才能踐行知行合一。

趙麗杰：

人的一生，現(xiàn)實(shí)與理想往往存在巨大的落差，而且經(jīng)常滑入谷底，得再一次出發(fā)。這就是加繆指出的荒謬性。但他讓我們直面現(xiàn)實(shí)的殘酷，對(duì)人生的荒謬保持清醒的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“幸福和荒謬是同一塊土地的雙生子，他們形影不離。”“有光必有影?！蔽业睦斫馐?，人活著，不應(yīng)過(guò)分追求所謂“意義”，而是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好眼前的生活，珍惜所有，愛(ài)己所愛(ài)。

方靜飛：

年輕自然有年輕的好處，年老也未必一定見(jiàn)得是暮氣沉沉、龍鐘老態(tài)。誠(chéng)然，并不是每一個(gè)老年人都能老得很美，但一個(gè)老而優(yōu)雅、老而美好的人，他一定有一顆豐盈而滋潤(rùn)的心靈，他一定有一個(gè)超脫俗世的靈魂。他必定是善于關(guān)注自我性靈與肉身的人，他必定是一個(gè)大智慧的人。于是，即使現(xiàn)在我們已年老，我們也要做一個(gè)美麗與智慧并蓄的老人。

恒愚法師：

自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛(ài)半苦樂(lè)，半俗半禪半隨緣；人生一半在于我，還有一半聽(tīng)自然。