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        《泰晤士報》戰(zhàn)地通訊員之死與火燒圓明園

        2020-12-05 05:56:28
        文化與傳播 2020年5期
        關鍵詞:爾比泰晤士報清廷

        自新世紀以來,在第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍劫走的圓明園文物陸續(xù)回歸中國。正是在這段時間,英國《泰晤士報》、BBC等媒體刊登了《恥辱的宮殿,誰之過?》等多篇文章講述同一個歷史故事:在第二次鴉片戰(zhàn)爭期間,《泰晤士報》派“特別通訊員”托馬斯·鮑爾比(Thomas Bowlby)前往中國報道戰(zhàn)事,不料被清廷扣為人質并死于獄中。此人與英國特使額爾金關系親密,得知友人遇難,額爾金一是十分憤怒,二是擔心不為他報仇會遭《泰晤士報》批評,于是下令火燒圓明園。[1]這些文章引起了國內媒體的注意,《參考消息》翻譯、轉載了《誰之過?》并批評指出,“英媒文章為火燒圓明園狡辯:只是為一名記者報仇”,但沒有提供證據(jù)證明英媒“狡辯”。[2]筆者于近期獲得了托馬斯·鮑爾比的日記、信件、報道匯編,下文擬以這份檔案為基礎,并結合其他史料,探尋鮑爾比之死與火燒圓明園的聯(lián)系。

        一、《泰晤士報》與戰(zhàn)地通訊員

        在“維多利亞時代”,英國的經濟、文化、政治發(fā)展迅猛,加上殖民軍在世界各地攻城掠地,為英國貢獻了不少財富,英國國力因而空前強盛。也正是在這一時期,倫敦《泰晤士報》快速發(fā)展,發(fā)行量與日俱增,具有了向異國他鄉(xiāng)派遣通訊員的經濟實力。

        1854年,該報派拉塞爾(William H.Russell)前往克里米亞戰(zhàn)場報道戰(zhàn)事。抵達戰(zhàn)場后,他寫了一些批評性報道,但批評的不是戰(zhàn)爭本身,而是英軍的傷員救助工作和戰(zhàn)斗組織工作。換言之,他希望英軍改正錯誤并贏得戰(zhàn)爭,而不是停止戰(zhàn)爭。

        批評軍隊的報道會引發(fā)軍方以及政府的不滿,《泰晤士報》主編德萊恩(John Delane)頂住壓力將報道刊發(fā),既是為了維護國家利益,也是為了實現(xiàn)自己的政治目標。他與政府意見不合,這些批評性報道載于報端后,英國民怨沸騰,首相被迫辭職。[3]新一屆政府上臺后,他積極與之合作,在報紙上造輿論支持新首相。新內閣發(fā)起了鎮(zhèn)壓印度民族大起義的軍事行動以及第二次鴉片戰(zhàn)爭,德萊恩再次派通訊員前往印度和中國戰(zhàn)場。此時,他需要通訊員為英軍唱贊歌。

        德萊恩派往印度的通訊員還是拉塞爾。從總體上看,他沒有辜負德萊恩的期望,與駐印度的英軍軍官相處融洽、合作愉快,將英軍成功鎮(zhèn)壓印度“暴民”的消息傳回國內。但是,英國殖民政府對被俘起義者施加酷刑,這讓有人道主義情懷的拉塞爾心生不滿,于是提出了一些批評。[4]

        《泰晤士報》派往中國的第一個通訊員是喬治·庫克(George Cooke)。此人也沒有令德萊恩失望。他積極地為第二次鴉片戰(zhàn)爭造輿論,在報道中和后來出版的書中寫道,自己對中國沒有同情心,“即使是為了中國人的利益,廣州也必須被攻陷”。不過,庫克在中國待了不到一年就辭職不干,與押解兩廣總督葉名琛的英軍一道去了印度。[5]此時拉塞爾也在印度,英中戰(zhàn)事正酣,但德萊恩沒有把他派往中國。

        德萊恩派往中國的第二個通訊員就是名不見經傳的托馬斯·鮑爾比。他做過幾年律師,但似乎不太成功。他打破倫常,通過迎娶其父第二任妻子的富有姐妹取得了財富,但因投資失敗,財富損失殆盡,于是開始為《泰晤士報》工作。[6]渴望獲得名利的他理應比較“聽話”,但德萊恩還是不太放心。1860年4月,鮑爾比離開倫敦前往中國,不久后,德萊恩給鮑爾比寫了一封有威脅意味的信,奉勸他拋棄對和談的幻想,要求他為攻占北京造輿論,“如若不然,對于此次遠征以及對于你自己而言,結果都將是十分糟糕的?!盵7]

        1860年9月18日,他與幾十個英法將士一道前往通州,為談判做準備。這一行人被清軍俘虜,幾周后,鮑爾比死于獄中。如果沒有被俘,他很可能在侵略軍的保護之下進入紫禁城,“采訪”清朝皇親國戚。

        二、鮑爾比的報道和“友情”

        鮑爾比原本與此次遠征的最高領導人額爾金伯爵(James Bruce, 8th earl of Elgin)并不相識,但在動身之后不久,他就得到了額爾金的接見,而這可能是因為額爾金比較重視新聞媒體,希望利用鮑爾比造輿論。根據(jù)外國學者的研究,額爾金是個“新聞迷”,經常花大量時間讀報,除了讀《泰晤士報》,還讀上海、香港以及歐洲大陸出版的報紙。[8]根據(jù)額爾金的日記,庫克在2年前為《泰晤士報》所寫的中國戰(zhàn)事報道已讓他對該報有了好感。[9]

        見面之后,兩人與一些英法將領一道乘船前往中國,途中遭遇了行船事故,鮑爾比就此事寫下了他此行第一篇報道。報道稱,有幾個乘客慌亂逃離,但額爾金鎮(zhèn)定自若,堅持讓其他人先走。報道還強調,那些慌亂逃跑的乘客既不是英國人也不是法國人。這篇報道顯然有助于塑造額爾金以及英法聯(lián)軍的形象,德萊恩在收到報道后回信表揚了鮑爾比,稱其寫作水平高于拉塞爾和庫克,此后鮑爾比與額爾金形影不離,還曾在額爾金的臥室過夜。額爾金將他引薦給使團的全體人員,他們表示愿意給鮑爾比提供任何幫助。[10]抵達中國之時,額爾金已非常信任鮑爾比,他寫道:“天氣宜人,將士都很健康。不用贅述,我相信你可以在《泰晤士報》上看到詳情,因為‘我們自己的通訊員’就在隔壁,他正在寫信?!盵11]

        鮑爾比沒有辜負德萊恩的期望和額爾金的信任。庫克在第二次鴉片戰(zhàn)爭初期呼吁英軍占領廣州,鮑爾比則更甚一籌,還未抵達中國就開始為攻占北京造輿論。根據(jù)他的日記,從倫敦到通州這一路上,他只正式訪問了一個中國人,即在新加坡見到的“中國佬”(Chinaman)胡亞基(英人稱其為“黃埔先生”)。胡告訴他,英國若想實現(xiàn)目標,就應對北京實施“決定性的打擊”。他將這個觀點寫進報道,也就是告訴英國公眾,就連“中國佬”也希望英軍攻克北京。9月2日,鮑爾比收到了從倫敦寄過來的《泰晤士報》,上面刊載了兩篇強烈支持進軍北京的社論。鮑爾比讀過之后感到欣慰,因為這兩篇文章“與我所寫的所有東西論調一致,將起到給額爾金大人撐腰的作用……”。

        鮑爾比在為進軍北京造輿論的同時隱瞞了英法聯(lián)軍的惡行。他在日記中寫道,英國海軍士兵和軍官都瘋狂地搶劫,甚至連自己人都搶,但指揮官無意阻止;法軍洗劫了一個村子,有女人被槍刺刺死,“我從未見過這么野蠻的人……求上帝永遠不要讓他們踏上英國的土地”; 醉酒的英國軍人半夜闖進了他的房間,揚言要割他的喉嚨。但他發(fā)回英國報道沒有記錄這些事。他在一篇報道中稱,搶劫者主要是英法聯(lián)軍雇傭的中國苦力,未見到一個英軍士兵參與搶劫,法軍則是搶奪了“不干凈的動物”。[12]

        額爾金與鮑爾比相處融洽,除了是因為可以互相利用,還可能是因為兩人對中國和中國人看法基本相同,都充斥著民族中心主義偏見。額爾金認為,“在低等種族當中生活是可怕的”;[13]“愚笨、拐彎抹角、多疑、虛張聲勢……是這個國家處理事務的普遍特點”。[14]鮑爾比則寫道:“好奇和貪婪是中國佬的兩個主要特征”;一旦談好價錢,中國苦力“就像綿羊或驢子一樣跟了上來”。[15]

        三、鮑爾比之死與焚毀圓明園的命令

        額爾金是不是像《泰晤士報》所說的那樣,是為了給鮑爾比報仇和安撫《泰晤士報》而下令燒毀了圓明園呢?

        額爾金絕非感情用事之輩,而是一個能分清輕重緩急的政治家,如果他特別重視與鮑爾比的友情,就應該在鮑爾比被俘之后想方設法去營救,而不是等到鮑爾比被處死之后再去報仇。鮑爾比不是唯一的人質,與他一同被俘的還有不少英法軍官,其中不乏重要人物,例如通曉華語的要員、談判主角巴夏禮(Harry Smith Parkes)以及額爾金的私人秘書。在清廷以這些要員以及鮑爾比的性命為要挾之時,額爾金沒有退讓半步。10月9日,巴夏禮等要員被清廷釋放,鮑爾比仍生死未卜。額爾金覺得,部分人質獲釋就可以證明不妥協(xié)策略是正確的,于是信心滿滿地向聯(lián)軍發(fā)出公開信稱:“冒險將國家利益置于個人安危之上,實際上更保證了被囚同胞的安全……鮑爾比先生……很快就會歸來?!盵16]

        額爾金因害怕遭《泰晤士報》批評而火燒圓明園的說法也不可信?!短┪钍繄蟆分骶幰恢敝С诸~爾金和由他主導的遠征,不太可能因一個臨時雇傭的通訊員被戰(zhàn)場上的敵人殺害而大幅轉變態(tài)度?!墩l之過?》一文用以證明此說的唯一證據(jù)是一則傳聞:額爾金意欲摧毀圓明園,但法方認為不妥,額爾金便對法軍指揮官說,“如果我不替《泰晤士報》的通訊員報仇,該報會如何說我?”。此事載于英軍軍官亨利·諾利斯(Henry Knollys)回國后出版的回憶錄。仔細閱讀就會發(fā)現(xiàn),諾利斯寫的是,法軍指揮官蒙托邦(Cousin de Montauban)回國后宣稱,額爾金曾對他說過這樣的話,而不是諾利斯親耳聽見額爾金口出此言。而且,諾利斯覺得額爾金不可能因忌憚報紙批評而下令燒毀圓明園,他寫道:“的確很難相信,我國如此高尚的外交官(額爾金)會因為擔心失去一個輿論機構的支持而展開如此嚴厲的報復行動,無論這個機構的影響力有多大”。[17]他之所以不相信,是因為蒙托邦回到法國后因洗劫圓明園而遭到批評,他覺得蒙托邦講這番話是為了把責任推到額爾金身上。

        在迫使清廷簽訂《中英北京條約》,遠征目標達成之后,額爾金才給《泰晤士報》主編德萊恩寫了一封短信通告鮑爾比的死訊。信中有一些替自己開脫的說辭:鮑爾比是自愿去通州的;他曾向鮑爾比表示“如果你被關進牢籠,我就不得不去救你出來”(實際沒有去救)。但他沒有向德萊恩表示,火燒圓明園是為了給他麾下的通訊員報仇。實際上,這封信根本沒有提及圓明園。[18]

        額爾金下令火燒圓明園的一個目的或許是贏得國內的輿論支持。巴夏禮在戰(zhàn)爭初期寫道:“我們的處境肯定很尷尬,但我們不能回退,只有繼續(xù)進行下去,激起人們的恐懼,我們才能取得成功”,而清廷將英國“和平使者”扣為人質一事若載于報端,便能激起英國公眾的恐懼與憤怒,使對華戰(zhàn)爭獲得輿論支持。英國學者稱,清廷扣押英法人質事件見諸報端后,“英國全國上下陷入了反華愛國主義的狂熱”,[19]當人質的死訊傳到英國以后,火燒圓明園就成為合理選擇,因為這既順應了要求“復仇”的輿論,又能展現(xiàn)英國政府懲罰“野蠻人”的能力。[20]從這個角度上看,鮑爾比等人質之死或許正是《泰晤士報》和額爾金所需要的。

        《泰晤士報》在1860年圣誕節(jié)發(fā)表的社論比較清楚地講述了燒毀圓明園的另一個目的:要達成目標,就必須通過行動摧毀中國皇帝的威信,讓傲慢的中國政府屈服,讓他們知道我們才是北京的主人。擺在英軍面前的選擇有二,一是奪取和占領紫禁城,二是摧毀皇家園林圓明園。[21]額爾金沒有選擇前者是因為,不歡迎西方勢力的太平天國正在中國南部攻城掠地,英法聯(lián)軍若攻占紫禁城則可能使清廷崩潰,而這會使英國遠征的目標——簽訂長期有效的協(xié)議、獲得巨額賠償、保障其在華特權一一化為泡影。摧毀具有象征意義的皇家園林則不會讓清廷崩塌,但可以打擊其精神、摧毀其抵抗意志,[22]有助于實現(xiàn)自己的目標。

        何時撤軍也是額爾金必須考慮的問題。蒙托邦將軍的私人秘書回憶稱,八里橋會戰(zhàn)之后,“聯(lián)軍必須盡快與恭親王做個了結……道路和運河已結冰,嚴寒對于聯(lián)軍十分不利”,[23]而火燒圓明園顯然有助于盡快與清廷“了結”。

        四、鮑爾比的戰(zhàn)地通訊員身份

        《泰晤士報》等英國媒體挖出這個塵封已久的往事反復發(fā)文,并質問“誰之過”,無非是想強調中國人殺害了無辜的英國記者,有錯在先,英軍后來火燒圓明園情有可原或理所當然,但這其實是在按當今的觀念評判過去,即利用當代人對記者職業(yè)以及殺害記者的行為的認知來評判一個半世紀以前的戰(zhàn)地通訊員之死,貼上“非正義”的標簽,進而搶占道德高地。

        首先,在當代人眼中,戰(zhàn)地記者是平民而非戰(zhàn)斗人員,交戰(zhàn)方殺害他們有違道義,但將戰(zhàn)地記者認定為“不直接屬于軍隊組成部分的隨軍人員”、“可享受戰(zhàn)俘待遇”的《海牙第二公約》1899年才頒布,在第二次鴉片戰(zhàn)爭之時,保護戰(zhàn)地記者還遠未成為西方國家的共識。值得一提的是,鮑爾比與拉塞爾一樣配有槍支,①拉塞爾不僅攜帶槍支,還穿著類似于英軍軍服的服裝。參見Simkin J.William Howard Russell[Z/OL].2015-02[2020-06-07], http://spartacus-educational.com/Jrussell.htm.還在被清軍圍困之時掏出槍準備射擊。

        其次,在19世紀中期的英國,報刊通訊員還不是一個穩(wěn)固的職業(yè),“戰(zhàn)地通訊員”則大都由報社臨時聘用,與報社只有短期供稿關系。得知鮑爾比被俘之后,《泰晤士報》發(fā)表了一篇“頭條文章”,但鮑爾比的名字沒有在文章中出現(xiàn)。此文的第一句話是:“我們很遺憾地宣布,雖然我們正翹首盼望下一封來信,但可能收不到對中國近事的詳細報道了”。[24]這或許意味著,對于該報而言,損失的不過是一個能提供消息的人罷了。

        再次,在那時的中國,新聞業(yè)還處于萌芽期,朝野皆知、影響廣泛的現(xiàn)代報刊還沒有出現(xiàn),清廷官員可能沒有聽說過“通訊員”這個行當,甚至可能不知報刊為何物,自然不會給予鮑爾比區(qū)別對待。負責收監(jiān)鮑爾比等人的刑部尚書趙光認為,他所羈押的是“英法文武兵將三十余人”。[25]

        最后,鮑爾比之死并未讓英軍將領對帶通訊員行軍一事心生擔憂,相反,自此往后,許多英國殖民軍將領都開始邀請報刊通訊員同行,其中原因不言自明。一位西方新聞人于1900年評論說,沒有通訊員英國軍隊便不會前進。[26]

        總之,鮑爾比也不是當代人眼中的那種戰(zhàn)地記者,清廷將其殺害一事并不光彩,但也不能被視為違反國際法的行為或“嚴重的反人類罪行”。[27]他未像現(xiàn)代西方新聞神話所鼓吹的那樣,以客觀、中立為準繩,力圖講述全部真相和阻止戰(zhàn)爭,而是在狹隘的民族主義和名利之欲驅使下,為本國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭呼與鼓。雖然他在英軍點燃圓明園之前已去世,但是他以及他身后的《泰晤士報》起到了為燒毀三山五園的大火煽風的作用。

        結語

        托馬斯·鮑爾比是世界上最早從事戰(zhàn)地報道的記者之一,也是最早進入中國的外國記者之一,還可能是世界歷史上第一個死在戰(zhàn)場上的新聞人,但他缺乏了解、理解中國的意愿,帶著“有色眼鏡”一瞥,就寫下了代表文明和正義的英軍摧垮不可理喻的野蠻人的新聞故事,然而,隨著英帝國的衰落與殖民主義的退潮,這些故事便逐漸失去了光彩。

        《誰之過?》一文的作者是托馬斯·鮑爾比的后代、BBC記者克里斯·鮑爾比(Chris Bowlby)。他在文中寫道:火燒圓明園一事,在英國幾乎無人知曉,但中國人卻記得很清楚。額爾金當年將托馬斯·鮑爾比等被清廷處死的英人葬于北京安定門外的俄國墓地,他去此地尋找祖先的墳墓,發(fā)現(xiàn)墓地已經變成青年湖公園高爾夫球練習場。[28]他的意思是,自己作為英國人,已將清廷殺害自己祖先一事看淡,中國人也應該忘記火燒圓明園一事,解開“圓明園情結”??墒牵恢钡搅?927年,即托馬斯·鮑爾比去世67年以后,英人在上海租界所辦的英文報紙《北華捷報和最高法院與領事公報》仍在發(fā)表文章悼念托馬斯·鮑爾比等“光榮死者”,譴責中國人1860年的“邪惡行徑”。近年來,包括克里斯·鮑爾比在內的英國新聞人又發(fā)表了多篇“緬懷”這位戰(zhàn)地通訊員的“舊聞報道”,而這或許意味著他們仍沒有解開“日不落帝國情結”。

        有趣的是,《北華捷報》的那篇文稱,英國使館為了更好地紀念鮑爾比等人,在不久之后就將他們的棺槨遷出了俄國墓地,葬在北京城內一塊“永遠屬于英國”的墓地。[29]也就是說,克里斯·鮑爾比可能因為忙于造輿論,沒有仔細查證,所以找錯了地方。

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