潘 穎

20 世紀60 年代初期，中央民族歌舞團作曲家鄭佐成根據苗族“飛歌”曲調創(chuàng)作的歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》經舞臺演出和唱片錄制，在中央人民廣播電臺播放，后在全國廣為流傳。對《你見過雷公山的山頂嗎》這首歌曲進行研究和分析可以了解作品背后的生成意義、藝術價值進而更好的為演唱服務，對于他人了解苗族飛歌也有一定的參考價值。

一、飛歌的概況

苗族是一個古老而神秘的民族，大多居住在與世隔絕的山區(qū)。苗族的兒女大都能說就會唱，能走就會跳，所以用“能歌善舞”這個詞來形容他們一點也不為過。苗族“飛歌”是苗族音樂文化的代表，多流行于貴州黔東南的雷山縣、劍河縣、凱里市等地方。飛歌曲調很多，每個調式都不一樣，雖都各自有特點，但基本都是高亢激昂，熱烈奔放的旋律特征，其曲調結構多為上下兩段體。且常常在結束前，以漸慢的速度使用“托腔”的方法來演唱，從而進行情感的深化，結尾“托腔”的使用是為了與前面一段的節(jié)奏自由相呼應，形成完整的曲調，這是苗族飛歌結尾時常見的一種演唱方式，也是苗族飛歌特有的特色。

多用于節(jié)日歡慶隆重的場合，用來交流感情或迎送客人，聲音高亢明亮，大多都是現編現唱，見物即興，歌詞大多是三、五、七、八個字。因為見物即興，節(jié)奏比較自由，所以苗族歌手唱歌時，都是根據自己的感覺，和所需要的情感來定，沒有特定的速度和節(jié)奏。對歌曲的把握和創(chuàng)作完全由歌手的情緒決定，體現了他們對自然的熱愛。旋律中上下滑動和傾斜聲音的運用是苗族飛歌的一大特色，它們大多是自由的線條，大多以吶喊結束。

飛歌的歌詞與風景相匹配，歌詞表現了苗族家庭生活的畫面，反映了苗族家庭的生活。每首歌都有一個經典的故事，表達著他們的悲傷、快樂。有的炫耀爬到山頂，有的跌入谷底，有的豁達踏入仙境，有的談天說地，有的表達莫名的傷感，有的莫名的激烈興奮，情感與風景相輔相成，相互襯托，兩者的結合能夠產品強大的藝術感染力。

二、歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》文本分析

該曲的作者鄭佐成是中國音樂協會會員、中央民族歌舞團作曲家、聲樂教授、作曲家、指揮家，師從名門，弟子眾多，他于20 世紀60 年代初期，根據苗族“飛歌”的曲調創(chuàng)作了歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》，經舞臺演出和錄制唱片，經中央人民廣播電臺播放后在全國廣為流傳，且獨唱作品《你見過雷公山的山頂嗎》被文化部、廣電部和國家民委評選為20世紀少數民族歌曲經典作品。

該曲主要闡述了人民對中國共產黨忠心的感謝以及對毛主席崇高的敬意，黨給中國人民指引著前進的方向，他是一個信念，給中國人民帶來了希望。他也是是一個巨人，挑起了民族復興的重任。多少年來艱苦奮斗、風風雨雨，多少年來的披荊斬棘才有我們今天繁榮富強的新中國，所以望著當今繁榮的祖國，以感恩的心，唱響了苗寨，唱響了苗族的山谷以及每個一個苗族人民的心。

（一）歌曲本體分析

這首歌曲是根據苗族飛歌改編而成，運用“飛歌”的旋律材料，從靜到動，從遠到近的音響變化去描繪了苗族人民的幸福生活、生動活潑、欣欣向榮、幸福快樂的生活狀態(tài)，讓我們感受到苗族人民生活積極的一面。這首歌曲情感豐富而自然、對比鮮明、音域寬廣，苗族飛歌中的調式音階特點以及獨特的音調，在這首歌曲中都有非常顯著的體現。

該曲分為四個部分，為A—A1—B—A2對比鮮明的結構類型，是一首抒情，寫景對比相結合的歌曲。其中A 樂段與A1樂段在速度上處理比較慢，節(jié)奏比較自由，音調上抒展、大方、具有山歌的風格。B 段節(jié)奏比較歡快，且節(jié)奏性強、動力感十足，具有強烈的舞蹈性風格，而A2樂段是以A1樂段素材為主，在處理上回到行板速度。

這首歌的旋律優(yōu)美動聽，曲調總體上高亢嘹亮，既能體現苗族人民對未來充滿希望、不屈不撓、充滿自信的精神風貌，又能表現苗族人民勇往直前、昂首挺胸，永不言棄的堅韌品格。節(jié)奏自由而松散，旋律起伏大，樂句中連斷的結合能體現苗族人的無拘無束的生活和自由自在性格。同時，歌曲中大量倚音用于開始或者結束的演唱方式都反映出苗族音樂文化的魅力。

（二）歌曲情感分析

在歌曲的演唱過程中，我們常常講究技巧的運用，但缺乏情感的歌曲會顯得蒼白無力。所以在歌唱的過程中要求歌唱者要做到聲情并茂，作品的情感要把握到位，畫面感要強烈。歌曲的第一部分以力度強的、沉穩(wěn)的聲音開始逐漸引入，聲音干凈而明亮、委婉而清脆、奔放且抒情。在前兩句話的結尾，開始以一種活潑動人、明朗的心情唱歌，模仿山頂上鳥兒的叫聲。演唱這一段時，演唱者一定要身外其鏡，描繪雷公山雄偉的山頂以及清水江河水不斷流淌的畫面，以此來比喻黨與毛主席的恩情；在歌曲的第二部分，是第一部份情感的遞進，在這里需要演唱者用心去體驗并進行更深層次的表現出來；在第三個部分情感更加熱烈激昂，節(jié)奏更快，演唱者要表現出興奮的心情，它也體現了人民對豐收美好生活的喜悅。尤其是在“阿依也”的后段，大家的心情越來越熱烈，越來激動，歌手高興得像鳥兒興奮跳躍；第四部分的抒情，是對苗族的景色和黨與領導人的贊譽。在最后一聲長音中，有一種把畫面拉開的感覺，有一種意味深長的感覺。唱歌時，保持高音的共振位置不變，控制音量，保持呼吸，表現出這種苗族飛歌的獨特感覺。

要做到旋律明快、流暢、質樸。歌唱者不僅要有良好的聲樂技巧，而且要分析和處理內容、結構、風格和形式、節(jié)奏、演唱語言、發(fā)音和情感表達。這樣，才能更好地把握作品的風格和他獨特內涵。

（三）歌曲演唱分析

歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》是一首典型的女高音歌曲，演唱難度較大，在演唱的過程中存在著許多的問題，要求具有較高的演唱技巧和情感表達能力。當歌手孫翠珍演唱這歌時，她把這首歌曲的核心思想以及它本身獨特的民族風格表現得淋漓盡致。當你聽她的歌聲時，你可以用心去體會文字、聲音感情的巧妙結合，感受流暢的旋律和歌詞的節(jié)奏。

在中國民族聲樂藝術中，一個詞和一個聲音的延伸需要對聲音的控制這也被稱為音韻學。它強調語言的音樂化、韻律化、強弱對比明顯等，體現了音律與節(jié)奏的結合。同時在許多民歌中，有許多表現民族風格和地方特色的裝飾性旋律。在這首歌中就出現了許多裝飾音，在這里就要求演唱者的演唱位置要保持一致，不能因為倚音時值長短就放松了原有氣息，注意保持前倚音的音色與所修飾音的音色統一。

同時通過調查分析，發(fā)現在苗族歌曲演唱中，使用真聲最為普遍。這種唱法通常被稱為“大嗓門”唱法，也叫原生態(tài)唱法。苗族飛歌的原生態(tài)唱法具有相當的難度，它利用我們的呼吸去沖擊聲帶，使聲帶振動。這種聲音聽起來穩(wěn)當且清脆明亮，最大的特點就是直截了當。苗族人在演唱苗族歌曲時，從音色上可以看出，她們的聲音非常的洪亮且少用我們學院風格的假聲，這就和他們的生活環(huán)境，地域文化，息息相關，他們的發(fā)聲時通常緊繃的下巴，下巴收緊在技術上保證了聲音“直”特征，而使用口腔共鳴可以在一定程度上保證聲音的明亮前臉特征。在飛歌中所用的共鳴要屬口腔與鼻腔的結合比較多，同時加上真假嗓的運用自如才能駕馭苗族飛歌中豪邁奔放，旋律自由，起伏大的特點。演唱“飛歌”時除了要求音色洪亮，穿透力強外，更要情緒豐富的運用，一般都快進慢出并伴有托腔。而在苗族飛歌中通常有許多的連音，這里需要做到聲音、咬字和氣息統一結合，展示苗族音樂的魅力。

這首歌曲取材于雷山、黔東南的飛歌在演唱中大多用寬嗓和本嗓演唱，為了表達出苗族人民質樸和奔放的情感，在演唱時大多也用“喊”的方式進行演唱，這里的目的是為了讓聲音能夠傳得更遠。在歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》的A 樂段和A1樂段就是典型的飛歌的旋律，一開始旋律在相對高的音區(qū)進行就猶如在山頂上放聲歌唱，歌聲豪邁奔放，聲震山谷，這要求氣息流暢，也需要保持腹部力量支持，然而苗族飛歌質樸，奔放的特點使得演唱者又不能過于抒情和細膩，這時在氣息控制的同時就要用“喊”的感覺去演唱，這樣既能保證音色和聲音位置的統一，又能展現出苗族飛歌的獨特韻味。

第一個部分共計14 小結，兩個樂句，以“飛歌”發(fā)展而來，其節(jié)奏較為自由，曲調緩慢而寬廣，運用了苗族飛歌的“do”、“mi”“sol”三個主音推動旋律進行，從旋律來看第一句就將苗族飛歌嘹亮、高亢的特色毫無保留的展現了出來，演唱者以強而慢起進入主題，在第三個字“過”字上運用了全音符且有小連音線則將語氣放慢，當進入“哎”字時采用了自由延長的手法，讓我們仿佛看到了雷公山昂首挺胸地屹立在群山之中，一眼望去就可以看到延綿起伏的山巒，同時在“哎”字后面用一個倚音，由“mi”到“sol”的小三度的倚音，在苗族歌曲旋律中也是具有民族特征的寫作手法，當唱到第二個“哎”時，“哎”的面前同樣也有一個倚音，是一個由“sol”到高音“do”的純四度音程，這里的倚音賦予了這首歌曲鮮活的生命力，它在模仿小鳥清脆明亮的叫聲，讓我們仿佛看到了雷公山山頂上的小鳥在鳴啼。

第二個部分為A1部分，共計15 小節(jié)。A1段為A 段的再現部分，兩段都運用了飛歌悠長、豪邁奔放的旋律特點，節(jié)奏一樣的自由，曲調緩慢而寬廣，且這個部分的雙倚音巧妙的運用，豐富了樂曲的表現力，且有諸多的連音線，所以在演唱時氣息要跟著歌曲的律動不斷前進，這樣才能保持飛歌的特性與聲音的流動性，同時第二個部分是第一個部分的情感的遞進，演唱者需要用演唱的方式，且聲情并茂、語重心長的告訴人們：“毛主席的恩情比清水江的水還要長?。　痹忈屃嗣飨瘋ゴ?，以及毛主席在苗族人民心中無可代替的地位。

第三個部分為B 部分，共計24 個小節(jié)，其篇幅較長，是整首歌曲的主體，也是本曲的高潮升華部分為全曲的中心段，其節(jié)奏熱烈歡快、活潑、鮮明，這段開始時速度加快以Allegro(快板)的進入，與前段的Lento(慢板)形成鮮明的對比，使旋律輕快、歡愉且充滿熱情，而前面部分的“慢”速度，剛好是為了后面極具活躍的部分積蓄能力，使其感染力與帶動性更強，且巧妙轉換調性與第一段形成了鮮明的對比。

在這段演唱時演唱者需要情緒飽滿，高亢嘹亮，給人直抒胸懷之意的感覺，這就要求演唱者在演唱在這個部分時熟練運用真假聲結合，在苗族飛歌中，中音區(qū)與低音區(qū)多使用真聲，而高音部分多有“喊”的成分，有時這里也加一些假音的成分，但“喊”音“穿”出去的成分比較多。顯而易見的真假音結合不同于民族聲樂中的“混合聲”唱法，它的真聲和假聲是根據歌曲的不同和音域高而變換的，因而具有獨特藝術，是各個發(fā)聲器官的有機配合，才能更好的控制氣息，音色，和位置的準確性，這樣才能夠有效地唱出苗族“飛歌”特色，體現出了該曲子濃郁的民族特色。尤其到最后“阿依也”的時候情緒增長的同時也需要適當的控制氣息的作用，表現出苗族人民豐收的喜悅，氣息的控制要恰當到位。

第四部分為A2樂段，共計14 個小節(jié)，以mf(中強)緩緩展開，與第一段節(jié)奏相呼應，節(jié)奏相對自由，旋律質樸，悠長，抒情，豪邁，形成完整的樂思，再次抒發(fā)了苗族人民對中國共產黨以及毛主席的忠心的感謝以及對未來美好生活的向往同時也以A1的素材為主，同樣這段也要求用原生態(tài)唱法去唱，運用“喊”的唱法與假音的巧妙結合，讓歌曲的尾聲更加寬廣、深情，而且尾聲在宮音上結束，讓人回味無窮，且有種意猶未盡之感。

結 語

苗族飛歌的藝術表現手法像一顆璀璨的明珠，經過千錘百煉，在苗族歷史中世代相傳，是苗族文化中獨具特色的一種藝術形式，是苗族的民族性的集中體現。它真實地反映了苗族人民豐富多彩的生活，更是苗族人民必不可少的交流方式，表達苗族人民的淳樸心聲?！赌阋娺^雷公山的山頂嗎》這首歌曲能夠讓我們體到苗族人民如今的幸福生活和對祖國的熱愛、對黨和毛主席忠心的感謝和對國家以后繁榮昌盛的祝福！演唱者在演唱這首歌時除了注意部分裝飾音的作用，最主要的還需要充分運用各種演唱的技巧去控制好我們氣息、聲音、情感等?？傊?，苗族飛歌無論是在音樂本體、藝術內涵還是民族文化等方面都具有很高的研究價值和意義，歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》作為苗族飛歌的代表作之一，對該歌曲的研究既是對苗族音樂文化的傳承也是為了苗族音樂文化的發(fā)展。