周 丹

（常州市武進區(qū)李公樸小學，江蘇常州 213161）

引 言

“課文無非是個例子”，葉圣陶先生這樣說?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》把語文課程性質(zhì)定向為學習語言文字運用。所以，教師要努力挖掘每個文本的本體性教學內(nèi)容，根據(jù)不同文體特點，識體而讀，適體而教，積極開展語言實踐，提升學生的語文核心素養(yǎng)。

一、整體把握，準確指向文體要旨

文體意識已經(jīng)在一大批教師的心目中被喚醒。在大力提倡尊重文體的熱潮中，教師拿到一個文本后，會嘗試用一種文體思維來解讀教材。依循文體特征教學能直指文本要旨，確定此文本的本體性教學內(nèi)容，繼而進行教學設(shè)計，實現(xiàn)兩者的無縫對接。說理文和說明文作為小學高年段出現(xiàn)的兩個近鄰，教師需要因體而教，采取不同的教學策略：前者是梳理說理事例來論證中心觀點，落腳點在于如何選擇各角度的事例會更有說服力；后者則需要學生抓住文章的要點提取信息，同時學習各種說明方法，感受說明文嚴謹、準確的語言特色。我們不能用讀《學與問》的方式來讀《大自然的文字》，前者是理性為上的思維，通篇是以理服人；后者是科學為上的文章，通篇以事實為依據(jù)。我們更不能用讀說明、說理文的方式來讀小說、散文等文學作品，前者是實用文體，適合理解性閱讀，主要運用邏輯推理思維；后者是文學文體，適合感悟性閱讀，主要運用形象性思維。

不辨或者錯辨文體，就會背離作者的寫作意圖，選擇其他非本體性教學內(nèi)容進行教學設(shè)計，繼而教學路徑會與文本內(nèi)在的本義背道而馳。對于蘇教版四年級上冊的一篇短文，大部分教師認為這是一篇介紹和描寫自然景觀的文質(zhì)兼美的散文，圖片和動畫演示成為很多教師的突破難點——吉林霧凇形成的原因和過程的教學方式，并在教學過程中通過情境營造和激發(fā)感悟加深對此作品的理解和感受，讓學生看到原本看不到的地方、感受的意思。所以，對于短短三自然段的內(nèi)容，教師無法在兩課時中完成相應(yīng)的教學任務(wù)。

當我們細讀這三個自然段，不難發(fā)現(xiàn)除潔白晶瑩、銀光閃爍、美麗動人、千姿百態(tài)、瓊枝玉樹等寥寥數(shù)語描寫吉林霧凇的美，讓人感受到散文的氣息之外，整個文本的核心內(nèi)容是第二自然段：作者如何層次清楚、條理有序地介紹吉林霧凇形成的原因和過程的。尤其是很多用詞很是講究，如過于飽和、彌漫、籠罩、淹沒等詞的嚴謹和精確性躍然紙上，再加上作者在敘述霧凇形成的過程中，運用了一系列表示先后順序的詞語——漸漸地、慢慢地、輕輕地、最初、逐漸、最后，有序地寫出霧氣結(jié)冰時的緩慢過程。字里行間的語言雖然也有作者的情感流露，但卻堅守著嚴謹、科學的特點，體現(xiàn)了說明文的語言特色?？梢?，把說明文當成說明文來閱讀，才能讀到文本的本體性教學內(nèi)容，學會說明文的說明方法和抓住要點提取信息的閱讀策略。只有這樣，學生對文本主旨的領(lǐng)會才會更加準確而透徹。

二、適體而教，精準指向教學內(nèi)容

如今的閱讀教學中之所以出現(xiàn)無策略閱讀，源于教師缺乏文體意識或者存在模糊文體特點的誤區(qū)，以至于難以把握問題教學的度。因此，針對不同文體尋找適切的閱讀方法來感受不同文體的語言風格，成為語文教學的本體性內(nèi)容。教學本體性內(nèi)容的過程，也是問題意識在學生心目中的適度強化的過程。閱讀教學根據(jù)文本體式而教，可以幫助學生積累言語文體感，形成文章認知，進而轉(zhuǎn)化為問題思維和建構(gòu)能力。如果根據(jù)文體選擇本體性教學內(nèi)容，那么這時的內(nèi)容就具有了確定性和規(guī)定性。

《談禮貌》是蘇教版五年級下冊的一篇說理文，依據(jù)文體，如何選取典型事例來說理成為本文的本體性教學內(nèi)容，教師可以采取比較閱讀策略。首先，比較問路、踩裙、理發(fā)三件事與中心論點“禮貌待人、使用禮貌用語是中華民族的傳統(tǒng)美德”有何關(guān)系。通過先敘事后說理的方式，水到渠成地論證觀點，讓人信服。其次，比較事例之間有何關(guān)系。除時間古今不同外，教師還需要引導學生發(fā)現(xiàn)三件事中談禮貌的角度不同：“問路”是有求于人，“踩群”是有過于人，“理發(fā)”是人有過于自己，其中既體現(xiàn)了事例的不重復性，還體現(xiàn)了講禮貌境界層次的遞增，講究理與理的遞進性。最后，思考同樣是說理，道理之間存在著怎樣的關(guān)系？依據(jù)這樣的文體思維，教師進行了相關(guān)設(shè)計。

默讀三個事例，先找出它們在材料安排上的不同點，寫在課中學單上，然后小組成員交流觀點，組長篩選提煉，選擇一兩個，由記錄員貼在黑板的相應(yīng)位置。

貼好后記錄員先找一找黑板上呈現(xiàn)的內(nèi)容有沒有相同的？把相同的貼在一排。再看看三個事例能否調(diào)換順序？

相信這樣的小組合作是有思辨力的，而且是帶著文體思維去思考，能幫助學生透徹理解如何選擇事例、如何揭示事理等議論文的寫作方式。這才是議論文本體性教學內(nèi)容。

相反，某位教師這樣設(shè)計。

師：說理文中的事例其實簡潔一點比較好，老師想這樣寫第一個事例：牛皋向老者問路，沒禮貌，沒問到路。岳飛向老者問路，有禮貌，老者給他指了路。你覺得這樣來論證行不行？

師：這么簡潔怎么還不行？

師：說理文不需要太生動，只要能證明作者的觀點就行了。

提示：我們回顧一下這個觀點：禮貌待人、使用禮貌語言。

生：側(cè)重使用禮貌用語。

師：對照觀點，你覺得老師這樣論證缺了點什么？

生：缺少語言描寫。

師：你覺得語言描寫必要嗎？

生：論點中說到要使用禮貌用語。

師：我明白了，這是作者通過語言描寫論證他觀點的正確性，要使用禮貌語言。

師：我們來看看這兩句話，PPT 出示，指名讀，作者是怎樣體現(xiàn)禮貌語言的？

生：用了敬語，比如“請”。

……

小試牛刀：

自由選材，組員根據(jù)課前收集材料選擇適合自己的內(nèi)容（1分鐘）。

各自練寫，小組成員根據(jù)選材練寫（4分鐘）。

合作修改，組員根據(jù)要求畫出相應(yīng)內(nèi)容并進行適當修改（2分鐘）。

推薦分享，組長根據(jù)組員推薦選取一篇習作，全班分享。

智慧錦囊：

采用敘事+道理的構(gòu)段方式；有神態(tài)、動作、語言描寫；圍繞中心論點展開敘述，注意敘事簡潔。

這樣在三件事例的內(nèi)容表達上糾纏，最后讓學生寫事例，完全偏離說理文的本體性教學內(nèi)容軌道。值得注意的是，教材上的很多課文是經(jīng)過專門改編的，即使是節(jié)選，也進行了增減修飾。例如，《最后的姿勢》原來是一篇通訊稿，課文經(jīng)過改編變成一篇以環(huán)境描寫側(cè)面烘托為線索的記敘文。所以，選擇本體性教學內(nèi)容時需要靈活調(diào)整，不能將人物的語言、動作等正面描寫和環(huán)境等側(cè)面描寫割裂開來?！缎车膬鹤印犯木幾粤智逍纳⑽摹缎撑c總統(tǒng)》，并結(jié)合了人物傳記《林肯傳》，最后成為一篇寫人的記敘文。所以，教師要充分利用這些資源進行拓展比較閱讀，或以同一議題的群文閱讀，讓學生用文體思維習得各種閱讀策略。

三、舉一反三，有效指向能力遷移

中國歷來有一種“三”的現(xiàn)象：三顧茅廬、三打白骨精、三借芭蕉扇、三過家門而不入……如果“一”是學習，“三”就是鞏固；如果說“三”是積淀，“一”就是提升，這是“舉一反三”最好的辯證統(tǒng)一。學生只有大量閱讀同一文體的作品，才能逐漸將模糊的文體特征清晰化，真正掌握一種文體的閱讀策略，實現(xiàn)“舉一反三”。所以，教師需要從教材的人文主題序列中“越界”，進行重新組合。這種情況一般在六年級的復習課中操作性比較強。以下是教學說理文《學會合作》時的復習指導課片段：

師：既然說理文是說明道理的，你們能不能快速瀏覽文章，說一說作者想要說明的觀點、看法？

（1）《說勤奮》（PPT 出示）快速瀏覽跳讀、交流，畫出觀點。（2）《學與問》①你們怎么一下子就把這兩篇文章的觀點找到了呢？②那么，《滴水穿石的啟示》《學會合作》這兩篇課文還像剛才那樣是直接提出觀點的嗎？（3）《滴水穿石的啟示》《學會合作》這兩篇文章的觀點你們稍做遲疑也找到了。它們和其他幾篇文章不一樣，你知道不一樣在哪兒嗎？故事、現(xiàn)象中引出觀點。（4）老師給你們兩篇文章，男生讀《談骨氣》，女生讀《真理誕生于一百個問號之后》，你能用瀏覽或者跳讀的方法快速找到觀點嗎？交流觀點（女生開頭直接出示，男生由一個事例引出觀點）（5）讀讀老師推薦給你們的兩篇文章《真理誕生于一百個問號之后》《談骨氣》的結(jié)尾，看看與開頭有什么聯(lián)系？（6）交流結(jié)尾總結(jié)觀點的句子。（7）提示：為了讓這些觀點更加鮮明，文章往往還會在結(jié)尾總結(jié)觀點。如《說勤奮》《學會合作》在開頭亮明觀點、看法的同時，在結(jié)尾再一次強調(diào)總結(jié)。

以上教學片段是引導學生復習說理文論點的閱讀方法，并在“舉一反三”中遷移運用。只有通過教授—訓練—自學的過程，化文體知識為文體學識時，學生的核心素養(yǎng)才能真正著陸，學識才會豐厚，氣質(zhì)才會提升。這必將是一個動態(tài)而反復的過程[1]。

結(jié) 語

“教什么”永遠優(yōu)先于“怎么教”，但到底教什么，除需要觀照問題意識外，還需要將文本置于課程總目標、學段目標的坐標系中，更需要關(guān)注單元導讀、課后練習、文本價值等。你選擇的教學內(nèi)容只有經(jīng)過煉丹火爐的層層錘煉，等到爐火純青之時方得始終。所以，教者拿到文本需要“三思而后教”。