王惠君
(福建省南安市溪美中心小學 福建 南安 362300)
新課標明確指出“閱讀文學在作品的過程,是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)意義的過程”,應尊重學生的個人見解。隨著新課標改革的推進,產(chǎn)生了更為科學的“新五步教學法”。
“新五步教學法”分別為情景鋪設;整體感知;三、合作探究;復習與練習;拓展延伸五個環(huán)節(jié)。雅斯貝爾斯說“教育就是一朵云推動另一朵云,一棵樹搖動另一棵樹,一個靈魂喚醒另一個靈魂”。“新五步教學法”正是體現(xiàn)這樣一種啟發(fā)式的教學。
巴班斯基在闡述其“最優(yōu)化”教學理論時,反復強調(diào)教學首先要刺激學生的學生興趣,引起學生的學習動機。布魯納倡導“發(fā)現(xiàn)法”設計了教學的一般步驟,首先就是要創(chuàng)設情境,而創(chuàng)設情境,為了達到真實有效最好要擷取“生活元素”或“附屬品”,真實感人緊密聯(lián)系在一起。如廈門一中老師在《念奴嬌.赤壁懷古》一課中將自己少年時,與《三國演義》的結(jié)緣及真實的感受聲情并茂地講述給學生。由于是老師個人的真實經(jīng)歷,很快便使學生融入其中。語文教師的個性生活不是單純的“學”來的,是交往和教學的基礎。
整體感知是閱讀者對閱讀材料進行的整體領悟。理解文本的重要階段和開端。其目的是為了回歸人性,突出主體性讓學生自己去感知和把握,引出語文方面的問題,成為學習的重要起點??鬃右苍f過“不憤不啟,不悱不發(fā)。”呂虹《別忘了對文本整體感知一回》中也表示要以讀為手段來找準文本的特點。帶疑惑感知插圖、主角、配角等多方面。他們二人強調(diào)要把主動權交給學生,把學生看成是教學的主體,不能為了教學而教學,老師只是起一個指導性作用。例如教較長的文章時老師可以讓學生先整體的瀏覽文章,從關鍵部分出發(fā)還原整體。例如:《春》文章寫了什么?引導讓學生用關鍵字概括,最后老師再予以梳理“盼春、繪春、贊春”。
然而現(xiàn)實和理論總是存在一定距離,老師怕浪費時間、學生的自學能力不足這些都導致了整體感知沒能在課堂中真正落實。
在教師的幫助下,學生在“整體感知”后提出了問題。而“合作探究”正是老師幫助學生去解決這些問題的方法,其形式是“對話”、“合作”。
《新課標》指出:“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”。閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話是思想碰撞和交流的動態(tài)過程,李友本《文本與理解——語文閱讀教學的哲學詮釋學研究》中指出師生與文本之間是一種網(wǎng)絡性互存性的關系,不因師生之間的視角和思維的不同產(chǎn)生不可調(diào)和,而是在關系下的理解共生,確立平等交往的師生互讀關系??梢娭挥袑υ挷拍芟嗷プ鹬?、彰顯個性。
例如在《中彩之后》,學生閱讀完文章之后會奇怪為什么父親中獎之后沒有高興的神情?又為什么這是一個道德問題?這時就可以讓學生自主討論,說出自己的想法?并假設如果是自己會怎樣?老師在與學生的交流中去引導學生解決問題,從交流和探討中達到共識,完成教學目的。
這一環(huán)節(jié)是傳統(tǒng)教學中的精華所在。子曰:“學而時習之,不亦說乎?”課后的復習與練習是必不可少的,溫故方能知新。學生對知識的復習、總結(jié)鞏固了對知識的理解。同時在練習中還可以培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新精神。
完成對“新任務”的“指導”達成認知的聯(lián)結(jié),是教課程而非一篇篇獨立的課文,要立足課本跳出課堂。例如從學習《觸摸春天》到讀《假如給我三天光明》。我們絕不能囿于教材而應超越教材,走向生活,走向社會。
新五步教學法具有完整性,從第一步“情境鋪設”到最后的“拓展延伸”有發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾。此外又具備實用性、語文味和主動性。
然而在我國長期的閱讀教學中,閱讀教學理解的現(xiàn)狀偏離了閱讀教學本體存在的指向?qū)ξ谋镜奈ㄒ焕斫馐`了教師與學生對文本的理解,也沒有真正把握作者的愿意,容易陷入把教材當做圣經(jīng)來宣講。新課程背景下的閱讀教學對理解的關注也沒有真正意義上的理解。張揚的個性體驗容易出現(xiàn)天馬行空的觀點而背離文本意愿。