劉 頤

(湖北省潛江市江漢油田廣華初級(jí)中學(xué) 湖北 潛江 433124)

引言

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)就是在提出疑問和解決疑問不斷反復(fù)中獲得進(jìn)步的。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神也是在培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，從而推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

1.傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響

目前初中的語(yǔ)文教學(xué)多采用教師先教，學(xué)生后學(xué)的教育形式，這種教育模式下，教師就會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)不充分和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢固等問題的擔(dān)憂，而這種擔(dān)憂也恰恰是教師對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生自主提問以及自身給予學(xué)生質(zhì)疑機(jī)會(huì)的忽略。在實(shí)現(xiàn)將教學(xué)重點(diǎn)和知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生之后，學(xué)生就失去了自主思考的機(jī)會(huì)，直接明了的考試重點(diǎn)使得學(xué)生直接喪失了質(zhì)疑的權(quán)利與機(jī)會(huì)。例如八年級(jí)中的《藤野先生》一篇文章，教師在教學(xué)中直接將藤野先生的人物形象按照教學(xué)參考書中的規(guī)范化答案直接講授給學(xué)生，而不是學(xué)生在閱讀中親身去體會(huì)，這就直接剝奪了學(xué)生自互助思考的機(jī)會(huì)，也就剝奪了學(xué)生提出質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。

2.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的意義

2.1 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生在課堂中不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)由知識(shí)引申出的創(chuàng)造性和發(fā)散性領(lǐng)域。學(xué)生的質(zhì)疑能力的培養(yǎng)使得學(xué)生通過質(zhì)疑產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的興趣和研究，學(xué)生以質(zhì)疑為契機(jī)主動(dòng)尋找問題的解決辦法或者不同于常規(guī)的新路徑，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2 鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維。學(xué)生在質(zhì)疑中能夠得到學(xué)習(xí)探索的目標(biāo)與動(dòng)力，在解決質(zhì)疑中又能夠獲得一定的成就感與滿足感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。在學(xué)生具備一定的語(yǔ)文思維之后，學(xué)生會(huì)更加深入的進(jìn)行知識(shí)的探索，不斷地提出發(fā)散性問題然后主動(dòng)地進(jìn)行更加深層次的想象與探索，在循環(huán)中將一個(gè)問題無限延伸與擴(kuò)散。這鍛煉了學(xué)生想象力與發(fā)散思維能力，使得學(xué)生在質(zhì)疑中獲得了進(jìn)步[1]。

3.初中語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的措施

3.1 建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生敢于質(zhì)疑。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師在教學(xué)中處于一個(gè)權(quán)威的無法撼動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，而學(xué)生在教室的絕對(duì)主導(dǎo)下失去了提出質(zhì)疑的勇氣與熱情，而大多數(shù)初中生的性格上其實(shí)是好動(dòng)的，具有強(qiáng)烈好奇心的，也是無拘無束的。因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要營(yíng)造一個(gè)平等、開放、輕松和諧的課堂氛圍和師生地位，學(xué)生在一個(gè)融洽的環(huán)境中也有利于打開心扉，敢于表現(xiàn)自己，表達(dá)自己的疑問和質(zhì)疑，能夠在課堂中暢所欲言，這有利于學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)與提升。教師在教學(xué)中除了建立起和諧的師生關(guān)系之外，還要對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。很多學(xué)生在內(nèi)心中的質(zhì)疑不愿意表達(dá)出來是因?yàn)楹ε率艿浇處煹呐u(píng)與同學(xué)們的嘲笑，因此教師在課堂教學(xué)中要積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解，提出對(duì)教學(xué)內(nèi)容甚至對(duì)教師的質(zhì)疑，幫助學(xué)生建立大膽疑問的自信心，發(fā)揮初中生的活躍思維，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化。學(xué)生提出的質(zhì)疑有些會(huì)有很好的教學(xué)意義但有些可能僅僅是學(xué)生的天馬行空的想象沒有實(shí)際意義，但是無論學(xué)生的質(zhì)疑是否有意義，都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定和表?yè)P(yáng)，同時(shí)對(duì)有些走入歧路的質(zhì)疑給予一定的引導(dǎo)而不是強(qiáng)烈的否定，維護(hù)學(xué)生的自尊心與好奇心。維護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的積極性，讓學(xué)生能夠以提出問題為驕傲，從而更加愿意發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去提出問題，解決問題。這也是學(xué)生創(chuàng)造性的開端[2]。

3.2 教師起到良好的領(lǐng)導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生有效質(zhì)疑。在我國(guó)自古以來流傳的教學(xué)思想中，尊師重道一直是不可撼動(dòng)的重要內(nèi)容，因此在這種思想的指導(dǎo)下，很大程度影響了學(xué)生的思維方式。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，首先就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式與教學(xué)觀念，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，使得學(xué)生更加主動(dòng)地參與到教學(xué)中，并且對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行積極的思考與探索，在課堂上踴躍的進(jìn)行自我思考的表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生質(zhì)疑能力的提高。在教學(xué)中如果教師將教學(xué)內(nèi)容十分全面、正確和完美地交給學(xué)生，學(xué)生自然而然也就沒有了質(zhì)疑的角度和切入點(diǎn)，長(zhǎng)而久之，學(xué)生認(rèn)為教師不可能出現(xiàn)錯(cuò)誤也就逐漸又陷入了一味聽講的僵局，學(xué)生逐漸失去了質(zhì)疑的能力。因此，教師在教學(xué)中可以采取一點(diǎn)小技巧，故意在教學(xué)中出現(xiàn)一點(diǎn)小錯(cuò)誤，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。

比如九年級(jí)上冊(cè)的《出師表》一篇課文的學(xué)習(xí)中，“先帝不以臣卑鄙，三顧臣與草廬之中”這句話中的“卑鄙”以此故意翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中“卑鄙”的意思，即“品性惡劣”的意思。在教學(xué)中可以首先讓學(xué)生們根據(jù)上下文對(duì)諸葛亮這個(gè)人物進(jìn)行總結(jié)。學(xué)生再聯(lián)系了上下文可以發(fā)現(xiàn)，諸葛亮在提到了自己不求功利，只求安穩(wěn)一生的淡泊名利的人物特征，這并不符合“卑鄙”的概念，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑，這時(shí)教師可以主動(dòng)進(jìn)行疑問的引導(dǎo)，詢問學(xué)生有沒有關(guān)于文章內(nèi)容或者現(xiàn)代文翻譯不理解的地方，學(xué)生就會(huì)提出自己的見解與質(zhì)疑。在教學(xué)中教師故意的設(shè)置錯(cuò)誤能夠在一定程度上活躍氣氛，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的判斷能力與信息分析能力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，質(zhì)疑能力的培養(yǎng)能夠有效地提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握以及想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，也為初中生更好地吸收和理解教學(xué)內(nèi)容以及未來更高水平更高層次的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，推動(dòng)學(xué)生綜合能力的提高與教育事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。