熊卉蕓

(貴州省銅仁市印江縣第四完全小學(xué) 貴州 印江 555200)

德育教育與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)則是一體化的，在語(yǔ)文教學(xué)中需要不斷融入德育教學(xué)才能提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，讓他們成長(zhǎng)為一個(gè)具有優(yōu)良品格的人。本文先分析了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的必要性，并以此開展論述，提出了將德育教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并途徑、方法。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的必要性

有利于挖掘課文中的德育內(nèi)容。由于受到多種元素影響，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中雖然已開展了德育教學(xué)的融入，但實(shí)際上結(jié)果并非理想。主要原因在于應(yīng)該教育的觀念已深入到多數(shù)教師心里，故對(duì)德育教學(xué)不重視。同時(shí)教師的教學(xué)壓力比較大，有的教師在教學(xué)、備課時(shí)，除了教會(huì)課文中的生字、內(nèi)容等，未能將課文與德育教學(xué)有機(jī)結(jié)合。因此，加大德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透是發(fā)揮德育教育的展現(xiàn)。實(shí)際上，雖然有的課文與德育沒有直接聯(lián)系，但可挖掘課文內(nèi)容更深層的東西，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通過德育內(nèi)容的滲透，讓所學(xué)的課文內(nèi)容描述更立體、直觀。

可實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)。針對(duì)小學(xué)生而言，德育要實(shí)現(xiàn)以下幾點(diǎn)目標(biāo)：幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增加集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的樂觀性格與精神。在德育教學(xué)中，將語(yǔ)文教學(xué)和其相融合，是一種有效的教育方法。因此在小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中，可根據(jù)德育教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性的講解語(yǔ)文課的內(nèi)容，拓展學(xué)生的德育教學(xué)之路。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透途徑

2.1 以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行德育滲透。教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)，可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的經(jīng)典段落和經(jīng)典句子進(jìn)行“揣摩與品位”，充分挖掘作者想表達(dá)的情緒與意境，感悟文章的內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)滲透目標(biāo)。比如，在學(xué)習(xí)《白楊》的過程中，學(xué)生掌握了借物喻人的含義，通過作者贊揚(yáng)白楊的精神品質(zhì)，更能夠感受建設(shè)邊疆者的偉大胸懷。文章中結(jié)尾的呼應(yīng)尤為點(diǎn)睛，從最后的點(diǎn)睛之筆入手，充分挖掘文中的德育內(nèi)涵。學(xué)生通過教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生能夠真切地感受到：孩子在父親的眼中就像小樹苗一樣，在父親的悉心教導(dǎo)下，堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)起來；再?gòu)恼w上來看，楊樹就像那些勇敢無(wú)畏的建設(shè)者們一樣，為我們的邊疆貢獻(xiàn)出自己的力量，讓我們的邊疆更加富饒、美麗。并且，課本中還有很多革命先烈的感人故事，是他們用他們的鮮血和寶貴的生命激勵(lì)著每一代人前行。比如，《豐碑》、《我的戰(zhàn)友邱少云》等，教師在實(shí)際教學(xué)中重視教學(xué)細(xì)節(jié)，使學(xué)生深刻感悟每位英雄人物的愛國(guó)情操，讓學(xué)生能夠在其中吸納知識(shí)，受到熏陶。

2.2 通過培養(yǎng)審美觀進(jìn)行德育滲透。在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過程中，語(yǔ)文教師要合理地看待自己的身份，應(yīng)放下“師道尊嚴(yán)”的架子，真正地融入到學(xué)生中間去。教師的一舉一動(dòng)都能夠影響學(xué)生，同時(shí)教師的言行也是一種引導(dǎo)性的教學(xué)，要將自身融入到學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)中去，使學(xué)生積極主動(dòng)地成為學(xué)習(xí)的主人，真正實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的理想目標(biāo)，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中愛創(chuàng)、樂創(chuàng)，積極地為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的樂趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師將知識(shí)內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，充分利用范文的作用，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教師在學(xué)生心目中既是榜樣，也是偶像，且相處的時(shí)間多。這就要求教師要密切觀察學(xué)生的一舉一動(dòng)，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)存在的問題，加以指正，或者引導(dǎo)學(xué)生避免出現(xiàn)一些不必要的問題出現(xiàn)。例如，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)氖褂枚Y貌用語(yǔ)；幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生分辨是非、善惡以及真假等的道德習(xí)慣等。所謂愛美之心，人皆有之。在新課改的要求下，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中逐漸滲透德育教育，既要結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)，又要將學(xué)生的年齡與心理活動(dòng)放進(jìn)考慮中去，充分挖掘教材中的德育內(nèi)涵，能夠有效提升滲透效果，真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好的德育滲透，全面推動(dòng)素質(zhì)教育。

2.3 加強(qiáng)感悟，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。我國(guó)是一個(gè)擁有五千年傳統(tǒng)文化、四大文明古國(guó)之一的國(guó)家，自古以來，就有許多能吃苦認(rèn)干的人以及無(wú)私奉獻(xiàn)的人。在歷史的長(zhǎng)河中，有著許許多多的愛國(guó)人士，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以及民族英雄等，他們都是現(xiàn)代學(xué)生的榜樣。同時(shí)那經(jīng)過沉淀的優(yōu)秀文化與高尚精神是值得現(xiàn)代后代繼承以及發(fā)揚(yáng)的。例如，在《為人民服務(wù)》的教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生重復(fù)朗誦，同時(shí)將自己的感情融入進(jìn)去，充分感受每一句背后的意義，從而悟出在今后的人生道路上應(yīng)做怎樣的人。長(zhǎng)期下來，學(xué)生也會(huì)受到一定的熏陶。古人云：“文以載道。”通常情況下，文章是作者用來表達(dá)情感以及陳述觀點(diǎn)的途徑，因此，能夠閱讀一本好書，就如同與許多高尚的人對(duì)話。在實(shí)際教學(xué)中，課本上的大多數(shù)文章都是用語(yǔ)唯美的，通過學(xué)習(xí)這些文章，能夠使學(xué)生對(duì)歷史的悠久產(chǎn)生深刻的印象，也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生這方面的積極性，有助于幫助學(xué)生培養(yǎng)道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立健康、正確的觀點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于德育教育的滲透不能只停留在死板的理論教學(xué)中。教師更應(yīng)該成為一名引導(dǎo)者，讓小學(xué)生真正理解并感受德育教育的重要性，發(fā)揮學(xué)生主體，幫助他們形成良好的道德品質(zhì)，最終達(dá)到讓學(xué)生思想道德水平及語(yǔ)文知識(shí)水平共同提升的目的。