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        “班級(jí)育人”的外延等于生活的外延

        2020-11-20 09:04:53馮衛(wèi)東陳育彬
        江蘇教育·班主任 2020年8期

        馮衛(wèi)東 陳育彬

        【關(guān)鍵詞】李庾南;“班級(jí)育人”;生活德育

        在一次小型研討會(huì)上,成尚榮先生將李庾南老師60余年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)與智慧概括為“班級(jí)育人”。這四個(gè)字看似普通尋常,卻有著豐富而深刻的內(nèi)涵。在我們看來(lái),這兩個(gè)語(yǔ)詞有以下幾重關(guān)系:其一,班級(jí)是育人的場(chǎng)合(情境、場(chǎng)域),育人之事發(fā)生于此;其二,班級(jí)是育人的平臺(tái)或憑借,育人之事仰仗于此;其三,班級(jí)是育人的資源,育人之事得益于此;其四,育人是班級(jí)存在的旨?xì)w,只有當(dāng)班級(jí)發(fā)揮了良好的育人效應(yīng)時(shí),它的價(jià)值才得以真正實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀班主任都是“班級(jí)育人”的楷模,李庾南老師則是楷模之楷模。

        在她那里,“班級(jí)育人”的外延等于生活的外延。這即是說(shuō),哪里有她所在班學(xué)生以及學(xué)生生活的存在,哪里就(可能)有她的育人活動(dòng)或這一活動(dòng)影響的存在。在一定意義上,李老師的“班級(jí)育人”不是某時(shí)某刻的事情,而是每時(shí)每刻的事情。

        一、向教學(xué)生活要德育

        “生活德育論”倡導(dǎo)者高德勝教授說(shuō):“有些老師將生活理解為課外、校外生活;有些老師雖然承認(rèn)學(xué)校也是兒童生活的一個(gè)構(gòu)成,卻將學(xué)校生活界定為教學(xué)之外的生活……將教學(xué)排斥在學(xué)校生活之外,既是對(duì)學(xué)校生活的扭曲,也是對(duì)教學(xué)本身的扭曲……生活德育的落實(shí),首要的是向教學(xué)生活要德育……如果校長(zhǎng)、老師都有了向教學(xué)生活要德育的意識(shí)和行動(dòng),那才是生活德育真正興盛的標(biāo)志。”而李老師和學(xué)生共度的教學(xué)生活本身就是一種德育活動(dòng),是一種“生活德育”——

        其一,她創(chuàng)立“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法,為一屆屆學(xué)生提供了道德的教學(xué),創(chuàng)造了道德的課堂生活。

        在“自學(xué)”中,學(xué)生的主體性得以增強(qiáng)和彰顯,這是對(duì)其主體人格的一種尊重,一種促成;在“議論”中,教學(xué)不僅是“一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”,還是一種交往實(shí)踐活動(dòng),生生彼此相生共贏,平等互助、民主協(xié)商精神在此得以初步生成;在“引導(dǎo)”中,學(xué)生由淺入深,發(fā)生深度學(xué)習(xí),在探得知識(shí)奧秘的同時(shí),也能體悟和享受發(fā)現(xiàn)之旅的快樂(lè)與暢意。還有,它并非一種單向或線性行為,生生互引、生對(duì)師“導(dǎo)”等情形亦不時(shí)發(fā)生,“道之所存,師之所存”“吾愛吾師,吾更愛真理”的理想教學(xué)景象在此成真。

        其二,她的課堂常常給予學(xué)生理智的挑戰(zhàn),使學(xué)生不時(shí)獲得和體會(huì)知識(shí)的魅力,使他們的學(xué)習(xí)本身成了一種道德活動(dòng)。

        高德勝教授說(shuō):“我們很少將學(xué)習(xí)活動(dòng)與道德聯(lián)系起來(lái),實(shí)際上,學(xué)習(xí)本身就是一種道德活動(dòng)?!碑?dāng)然,這種道德活動(dòng)兼有正、負(fù)兩種情形,而一旦學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生了厭倦、憎恨和逃避等消極情緒或行為,那么,不管他最終取得了怎樣的成績(jī)(分?jǐn)?shù)),都不是我們所期待的“道德活動(dòng)”。李老師不允許自己的課堂存在“膚淺的快樂(lè)”,她的學(xué)生普遍承擔(dān)著適度而又略重的學(xué)習(xí)負(fù)荷,普遍面對(duì)著適度而又略大的學(xué)習(xí)難度。她不時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)谕瓿苫救蝿?wù)之余“跳一跳,摘蘋果”,經(jīng)由她藝術(shù)性的指導(dǎo),很多學(xué)生都達(dá)到同齡人或平行班學(xué)生所難以企及的“最近發(fā)展區(qū)”。中小學(xué)班主任都非“專職”,都肩負(fù)著學(xué)科教學(xué)之任,倘能將學(xué)科知識(shí)內(nèi)在的情感力量還原出來(lái)、激活起來(lái),那么,課堂不就是“最佳育人場(chǎng)”嗎?

        其三,她常在不經(jīng)意之中把“德育”完美地演繹于教學(xué)生活細(xì)節(jié)中,課堂的“細(xì)節(jié)德育”傳達(dá)著她深厚的育人功力,也使她不斷逼近自由的育人之境。

        李老師非常敏感于各種稍縱即逝的教學(xué)細(xì)節(jié),不時(shí)在這些細(xì)節(jié)之中激發(fā)、傳導(dǎo)和放大教與學(xué)作為一種道德活動(dòng)的價(jià)值與意義。她的一些日常教學(xué)用語(yǔ),如“請(qǐng)你再說(shuō)一遍”“這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有弄明白,你來(lái)幫幫我”等,前一句使學(xué)生感受到個(gè)人言說(shuō)是有價(jià)值的,有利于促成其自我良好的效能感,使其獲得更大的學(xué)習(xí)自信;在后一句中,教師自我稚化,有利于師生進(jìn)行基于平等人格的知識(shí)乃至精神的對(duì)話。優(yōu)秀的教學(xué)細(xì)節(jié)大多是“日用而不覺”的,也就在此種不知不覺的狀態(tài)中,師生不斷從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。這毋寧說(shuō)是一種學(xué)科德育的化境。

        二、讓德育在活動(dòng)中發(fā)生

        《中小學(xué)德育工作指南》將“活動(dòng)育人”列為學(xué)校德育的重要途徑。李老師自覺貫徹這一精神,十分重視開展形式多樣、內(nèi)容多元的各種活動(dòng),幾近完美地回答了蘇霍姆林斯基提出的一個(gè)問(wèn)題:“學(xué)生的教育為什么離不開活動(dòng)?”因?yàn)?,只有在活?dòng)中,學(xué)生才能發(fā)生內(nèi)在而真切的體驗(yàn);也只有在體驗(yàn)中,相應(yīng)的教育要求、行為準(zhǔn)則和道德律令才能為學(xué)生所理解、認(rèn)同、內(nèi)化,進(jìn)而加以踐履。

        其一,在學(xué)校舉行的各種活動(dòng)中,她盡量讓學(xué)生自理、自治、自立、自強(qiáng),分工合作,競(jìng)優(yōu)爭(zhēng)先,使個(gè)體自覺性和集體榮譽(yù)感同步提升,交互促進(jìn)。

        活動(dòng)最能砥礪斗志,凝聚人心,也是建立或鞏固班級(jí)共同體的最強(qiáng)動(dòng)力和最佳契機(jī)。學(xué)校每年秋季運(yùn)動(dòng)會(huì),李老師都會(huì)指導(dǎo)班委會(huì)制訂活動(dòng)預(yù)案,指導(dǎo)他們細(xì)化各項(xiàng)工作計(jì)劃,確保做到“人人有事做,事事有人為”。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間,她基本“退居二線”,和全體學(xué)生分享捷報(bào)頻傳的喜悅,每一屆運(yùn)動(dòng)會(huì),他們幾乎都未曾把冠軍拱手讓人。朱熹說(shuō):“事事都用你自去理會(huì),自去體察,自去涵養(yǎng)……某只是做得個(gè)引路的人……有疑問(wèn)處,同商量而已。”李老師正是一個(gè)“引路的人”,除了引領(lǐng)方向,她還引領(lǐng)學(xué)生自力自為,引領(lǐng)他們行動(dòng)自成、品質(zhì)自育。

        其二,班級(jí)自主舉行多種活動(dòng),師生“共唱同一首歌”,在同一種旋律中共鳴,在同一個(gè)頻率上心跳,進(jìn)而產(chǎn)生合轍共振的教育效力。

        李老師說(shuō)自己經(jīng)歷過(guò)作為學(xué)生“姐姐”“媽媽”和“奶奶”等三個(gè)班主任工作階段,而到了“奶奶”階段,她個(gè)人心智更為完善,愈益諳熟學(xué)生心理及其成長(zhǎng)規(guī)律,和學(xué)生之間不僅不存在什么代溝,反而越走越近。學(xué)生喜歡流行歌曲,她主動(dòng)去聽,發(fā)現(xiàn)其中良莠并存,于是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)選擇,并帶來(lái)民歌金曲,一起欣賞,大家由衷感覺兩類歌曲境界迥異,喜歡高雅藝術(shù)的人由此日益增多。她從不會(huì)忘記一些重要節(jié)日,組織學(xué)生共度、同樂(lè),尤其重視一些儀式活動(dòng)。譬如:“六一”兒童節(jié),很多班主任都會(huì)忽視和淡忘它,李老師卻認(rèn)為,這是初一學(xué)生的最后一個(gè)兒童節(jié),意義重大,總是和任課教師一起精心準(zhǔn)備,舉行隆重的離隊(duì)活動(dòng)。學(xué)生們普遍感覺,那一刻自己忽然有了一種前所未有的成長(zhǎng)感……教室何止是一方空間,它還是一片德育沃土,而班級(jí)活動(dòng)就是滲入其間的“培養(yǎng)基”。

        其三,盡最大努力,帶領(lǐng)學(xué)生走向自然,走向社會(huì),開展研學(xué)旅行活動(dòng),在擁抱家庭、學(xué)校之外廣闊世界的過(guò)程中,陶冶學(xué)生熱愛自然和親近社會(huì)的美好情愫。

        陸游詩(shī)日:“揮毫當(dāng)?shù)媒街?,不到瀟湘豈有詩(shī)?!碑?dāng)下的中小學(xué)生普遍不缺乏“江山之助”,他們有較多機(jī)會(huì)游山歷水,放眼世界,但學(xué)校或班集體卻越來(lái)越少組織這類活動(dòng),原因主要是慮及安全問(wèn)題。同樣是游歷活動(dòng),不同組織者會(huì)帶來(lái)不同的活動(dòng)效果,或許只有由學(xué)校或班級(jí)組織的游歷活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的綜合效應(yīng)。李老師真可謂“因?yàn)殡y能,所以可貴”。她的每一屆學(xué)生都有機(jī)會(huì)或到狼山看日出,賞家鄉(xiāng)美景;或到雨花臺(tái)烈士墓前,參加入團(tuán)宣誓儀式;或去復(fù)旦大學(xué),到上海博物館,親臨知識(shí)圣殿,感受文化芬芳;或赴工廠、下農(nóng)村、人軍營(yíng),體驗(yàn)別樣生活……這些活動(dòng)都經(jīng)過(guò)精心策劃,確保萬(wàn)無(wú)一失,但在安全有保障的大前提下,她又鼓勵(lì)學(xué)生探險(xiǎn)、獵奇,努力把校外活動(dòng)建構(gòu)為一門社會(huì)認(rèn)知課程、勵(lì)志教育課程和生命陶冶課程。人們不時(shí)批評(píng)文化學(xué)習(xí)上的“校內(nèi)不足校外補(bǔ)”現(xiàn)象,而在道德教育上,我們確有必要上好“校內(nèi)不足校外補(bǔ)”這一課。

        三、家校合作激活教育磁場(chǎng)

        朱永新教授說(shuō):“家校合作共育是教育現(xiàn)代化、民主化、科學(xué)化的必然要求,也是教育和社會(huì)發(fā)展到當(dāng)今信息時(shí)代的必然選擇?!蔽阌怪M言,在當(dāng)下,家校合作非常和諧、師長(zhǎng)共育十分理想的情形并不多見,而諸如一傅眾咻、彼此互耗和“5+2=0”一類現(xiàn)象卻非鮮有。讓兩者形成一股強(qiáng)大的合力,共同托舉學(xué)生的生命成長(zhǎng),既是雙方的責(zé)任,更是學(xué)?;蚪處熡扔斜匾铝_(dá)成的一種目標(biāo)。

        李老師始終將“班級(jí)育人”的觸角延展到學(xué)生父母那里、家庭之中,營(yíng)造了一個(gè)偌大的、強(qiáng)力的“教育磁場(chǎng)”,把學(xué)生、家長(zhǎng)緊緊團(tuán)結(jié)到自己周圍,團(tuán)結(jié)在班集體所共守的積極價(jià)值之下。

        其一,通過(guò)民主選舉,組成“家委會(huì)”,合理發(fā)揮家長(zhǎng)作用,以此適度化解學(xué)校或教師難以克服的一些問(wèn)題,使“班級(jí)育人”更趨于全方位和深層次,不斷走向應(yīng)然之境。

        很多學(xué)?;虬嗉?jí)的家委會(huì)形同虛設(shè),李老師的班卻不然。新班組建不久,她即告知家長(zhǎng)家委會(huì)組成的規(guī)則與辦法,請(qǐng)他們據(jù)此推舉、產(chǎn)生。她班上的家委會(huì)組成人員有一定代表性,能在不同層級(jí)掌握實(shí)情,反映“民意”,提出建議。而至于外出游歷、考察一類事,主要由家委會(huì)協(xié)調(diào)、組織,慮及每一個(gè)細(xì)節(jié),以“底線思維”規(guī)避無(wú)謂風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然,親子共同參與,也有利于增加父母陪伴孩子的時(shí)間,密切彼此情感,這于無(wú)形中平添了一股重要的教育力量。

        其二,她反對(duì)“隔空喊話”,盡力多家訪,通過(guò)面對(duì)面的晤談,深入了解、體察學(xué)生的心靈世界,進(jìn)而有針對(duì)性地幫助他們走出“長(zhǎng)大的煩惱”。

        現(xiàn)代信息手段的多樣化既使人們的溝通日益便捷,也為大家?guī)?lái)另一種“咫尺天涯”的隔膜感。李老師充分意識(shí)到這一點(diǎn),不時(shí)深入學(xué)生家庭,在此一獨(dú)特情境中,與家長(zhǎng)坦誠(chéng)談心,為學(xué)生的行為、表現(xiàn)正確歸因,并共同尋找、建構(gòu)教育妙策或成長(zhǎng)良方。學(xué)生都是立體的人,但在學(xué)?;虬嗉?jí)特定境遇中,很可能只以“平面”示人,深入其家中,則能獲知原先隱秘的“第三維”信息,使之“立體”起來(lái)。而只有針對(duì)“立體的人”所進(jìn)行的教育,才能使其人格與精神之“體”站直、挺立。

        其三,她善于在家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間搭建互相溝通的橋梁,并以他們客觀存在的差異作為一種資源,使之揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、互慧共生。

        不同家庭對(duì)教育的情感、態(tài)度、認(rèn)識(shí)、理解等是不同的,甚至有很大差距。有的善于教育孩子,使他們?cè)诤椭C的家庭氛圍和良好的家庭教育中健康成長(zhǎng)、不斷成才;有的則拙于家教,甚至有各種錯(cuò)誤認(rèn)知與負(fù)面作為,阻礙了孩子的進(jìn)步。“班級(jí)育人”常要“育”在源頭之處,“育”在家長(zhǎng)那里。教師對(duì)其“施育”固然可以,而在他們之間架設(shè)平臺(tái),促成交流和分享,也別有意趣。李老師有一雙“牽線巧手”,經(jīng)由她的媒介作用,一些“教有專長(zhǎng)”的家長(zhǎng)成了“眾長(zhǎng)之師”,他們的家教智慧在更多家長(zhǎng)那里發(fā)生遞增,或以“裂變”的形態(tài)進(jìn)行傳導(dǎo)和輻射……

        “‘班級(jí)育人的外延等于生活的外延”,李庾南老師在此方面值得稱道、學(xué)習(xí)和借鑒的地方甚多,在此,我們只能有所舉隅,就三個(gè)維度和九個(gè)側(cè)面進(jìn)行一次寫意性的、掛一漏萬(wàn)式的描述、反映和評(píng)點(diǎn)。本文自然難以覆蓋或涵括李老師60余年班主任生活的“外延”,乃至其中的一些主要方面;另外,(說(shuō))兩種外延相等,這終究是一種理想狀態(tài),是一種“詩(shī)性表達(dá)”,說(shuō)到底,“班級(jí)育人”的外延總要小于生活的外延。然而,標(biāo)題的這句話并非是對(duì)李老師的“溢美之詞”,它實(shí)則是對(duì)李老師在班主任工作上、在立德樹人事業(yè)上不懈追求之精神和氣概的一種真心寫照、一種真誠(chéng)祝愿!

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