馮衛(wèi)東 陳育彬

【關(guān)鍵詞】李庾南;“班級(jí)育人”;生活德育

在一次小型研討會(huì)上，成尚榮先生將李庾南老師60余年的班主任工作經(jīng)驗(yàn)與智慧概括為“班級(jí)育人”。這四個(gè)字看似普通尋常，卻有著豐富而深刻的內(nèi)涵。在我們看來(lái)，這兩個(gè)語(yǔ)詞有以下幾重關(guān)系：其一，班級(jí)是育人的場(chǎng)合（情境、場(chǎng)域），育人之事發(fā)生于此;其二，班級(jí)是育人的平臺(tái)或憑借，育人之事仰仗于此;其三，班級(jí)是育人的資源，育人之事得益于此;其四，育人是班級(jí)存在的旨?xì)w，只有當(dāng)班級(jí)發(fā)揮了良好的育人效應(yīng)時(shí)，它的價(jià)值才得以真正實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀班主任都是“班級(jí)育人”的楷模，李庾南老師則是楷模之楷模。

在她那里，“班級(jí)育人”的外延等于生活的外延。這即是說(shuō)，哪里有她所在班學(xué)生以及學(xué)生生活的存在，哪里就（可能）有她的育人活動(dòng)或這一活動(dòng)影響的存在。在一定意義上，李老師的“班級(jí)育人”不是某時(shí)某刻的事情，而是每時(shí)每刻的事情。

一、向教學(xué)生活要德育

“生活德育論”倡導(dǎo)者高德勝教授說(shuō)：“有些老師將生活理解為課外、校外生活;有些老師雖然承認(rèn)學(xué)校也是兒童生活的一個(gè)構(gòu)成，卻將學(xué)校生活界定為教學(xué)之外的生活……將教學(xué)排斥在學(xué)校生活之外，既是對(duì)學(xué)校生活的扭曲，也是對(duì)教學(xué)本身的扭曲……生活德育的落實(shí)，首要的是向教學(xué)生活要德育……如果校長(zhǎng)、老師都有了向教學(xué)生活要德育的意識(shí)和行動(dòng)，那才是生活德育真正興盛的標(biāo)志。”而李老師和學(xué)生共度的教學(xué)生活本身就是一種德育活動(dòng)，是一種“生活德育”——

其一，她創(chuàng)立“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法，為一屆屆學(xué)生提供了道德的教學(xué)，創(chuàng)造了道德的課堂生活。

在“自學(xué)”中，學(xué)生的主體性得以增強(qiáng)和彰顯，這是對(duì)其主體人格的一種尊重，一種促成;在“議論”中，教學(xué)不僅是“一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，還是一種交往實(shí)踐活動(dòng)，生生彼此相生共贏，平等互助、民主協(xié)商精神在此得以初步生成;在“引導(dǎo)”中，學(xué)生由淺入深，發(fā)生深度學(xué)習(xí)，在探得知識(shí)奧秘的同時(shí)，也能體悟和享受發(fā)現(xiàn)之旅的快樂(lè)與暢意。還有，它并非一種單向或線性行為，生生互引、生對(duì)師“導(dǎo)”等情形亦不時(shí)發(fā)生，“道之所存，師之所存”“吾愛吾師，吾更愛真理”的理想教學(xué)景象在此成真。

其二，她的課堂常常給予學(xué)生理智的挑戰(zhàn)，使學(xué)生不時(shí)獲得和體會(huì)知識(shí)的魅力，使他們的學(xué)習(xí)本身成了一種道德活動(dòng)。

高德勝教授說(shuō)：“我們很少將學(xué)習(xí)活動(dòng)與道德聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際上，學(xué)習(xí)本身就是一種道德活動(dòng)?！碑?dāng)然，這種道德活動(dòng)兼有正、負(fù)兩種情形，而一旦學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生了厭倦、憎恨和逃避等消極情緒或行為，那么，不管他最終取得了怎樣的成績(jī)（分?jǐn)?shù)），都不是我們所期待的“道德活動(dòng)”。李老師不允許自己的課堂存在“膚淺的快樂(lè)”，她的學(xué)生普遍承擔(dān)著適度而又略重的學(xué)習(xí)負(fù)荷，普遍面對(duì)著適度而又略大的學(xué)習(xí)難度。她不時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)谕瓿苫救蝿?wù)之余“跳一跳，摘蘋果”，經(jīng)由她藝術(shù)性的指導(dǎo)，很多學(xué)生都達(dá)到同齡人或平行班學(xué)生所難以企及的“最近發(fā)展區(qū)”。中小學(xué)班主任都非“專職”，都肩負(fù)著學(xué)科教學(xué)之任，倘能將學(xué)科知識(shí)內(nèi)在的情感力量還原出來(lái)、激活起來(lái)，那么，課堂不就是“最佳育人場(chǎng)”嗎？

其三，她常在不經(jīng)意之中把“德育”完美地演繹于教學(xué)生活細(xì)節(jié)中，課堂的“細(xì)節(jié)德育”傳達(dá)著她深厚的育人功力，也使她不斷逼近自由的育人之境。

李老師非常敏感于各種稍縱即逝的教學(xué)細(xì)節(jié)，不時(shí)在這些細(xì)節(jié)之中激發(fā)、傳導(dǎo)和放大教與學(xué)作為一種道德活動(dòng)的價(jià)值與意義。她的一些日常教學(xué)用語(yǔ)，如“請(qǐng)你再說(shuō)一遍”“這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有弄明白，你來(lái)幫幫我”等，前一句使學(xué)生感受到個(gè)人言說(shuō)是有價(jià)值的，有利于促成其自我良好的效能感，使其獲得更大的學(xué)習(xí)自信;在后一句中，教師自我稚化，有利于師生進(jìn)行基于平等人格的知識(shí)乃至精神的對(duì)話。優(yōu)秀的教學(xué)細(xì)節(jié)大多是“日用而不覺”的，也就在此種不知不覺的狀態(tài)中，師生不斷從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。這毋寧說(shuō)是一種學(xué)科德育的化境。

二、讓德育在活動(dòng)中發(fā)生

《中小學(xué)德育工作指南》將“活動(dòng)育人”列為學(xué)校德育的重要途徑。李老師自覺貫徹這一精神，十分重視開展形式多樣、內(nèi)容多元的各種活動(dòng)，幾近完美地回答了蘇霍姆林斯基提出的一個(gè)問(wèn)題：“學(xué)生的教育為什么離不開活動(dòng)？”因?yàn)?，只有在活?dòng)中，學(xué)生才能發(fā)生內(nèi)在而真切的體驗(yàn);也只有在體驗(yàn)中，相應(yīng)的教育要求、行為準(zhǔn)則和道德律令才能為學(xué)生所理解、認(rèn)同、內(nèi)化，進(jìn)而加以踐履。

其一，在學(xué)校舉行的各種活動(dòng)中，她盡量讓學(xué)生自理、自治、自立、自強(qiáng)，分工合作，競(jìng)優(yōu)爭(zhēng)先，使個(gè)體自覺性和集體榮譽(yù)感同步提升，交互促進(jìn)。

活動(dòng)最能砥礪斗志，凝聚人心，也是建立或鞏固班級(jí)共同體的最強(qiáng)動(dòng)力和最佳契機(jī)。學(xué)校每年秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，李老師都會(huì)指導(dǎo)班委會(huì)制訂活動(dòng)預(yù)案，指導(dǎo)他們細(xì)化各項(xiàng)工作計(jì)劃，確保做到“人人有事做，事事有人為”。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，她基本“退居二線”，和全體學(xué)生分享捷報(bào)頻傳的喜悅，每一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，他們幾乎都未曾把冠軍拱手讓人。朱熹說(shuō)：“事事都用你自去理會(huì)，自去體察，自去涵養(yǎng)……某只是做得個(gè)引路的人……有疑問(wèn)處，同商量而已。”李老師正是一個(gè)“引路的人”，除了引領(lǐng)方向，她還引領(lǐng)學(xué)生自力自為，引領(lǐng)他們行動(dòng)自成、品質(zhì)自育。

其二，班級(jí)自主舉行多種活動(dòng)，師生“共唱同一首歌”，在同一種旋律中共鳴，在同一個(gè)頻率上心跳，進(jìn)而產(chǎn)生合轍共振的教育效力。

李老師說(shuō)自己經(jīng)歷過(guò)作為學(xué)生“姐姐”“媽媽”和“奶奶”等三個(gè)班主任工作階段，而到了“奶奶”階段，她個(gè)人心智更為完善，愈益諳熟學(xué)生心理及其成長(zhǎng)規(guī)律，和學(xué)生之間不僅不存在什么代溝，反而越走越近。學(xué)生喜歡流行歌曲，她主動(dòng)去聽，發(fā)現(xiàn)其中良莠并存，于是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)選擇，并帶來(lái)民歌金曲，一起欣賞，大家由衷感覺兩類歌曲境界迥異，喜歡高雅藝術(shù)的人由此日益增多。她從不會(huì)忘記一些重要節(jié)日，組織學(xué)生共度、同樂(lè)，尤其重視一些儀式活動(dòng)。譬如：“六一”兒童節(jié)，很多班主任都會(huì)忽視和淡忘它，李老師卻認(rèn)為，這是初一學(xué)生的最后一個(gè)兒童節(jié)，意義重大，總是和任課教師一起精心準(zhǔn)備，舉行隆重的離隊(duì)活動(dòng)。學(xué)生們普遍感覺，那一刻自己忽然有了一種前所未有的成長(zhǎng)感……教室何止是一方空間，它還是一片德育沃土，而班級(jí)活動(dòng)就是滲入其間的“培養(yǎng)基”。

其三，盡最大努力，帶領(lǐng)學(xué)生走向自然，走向社會(huì)，開展研學(xué)旅行活動(dòng)，在擁抱家庭、學(xué)校之外廣闊世界的過(guò)程中，陶冶學(xué)生熱愛自然和親近社會(huì)的美好情愫。

陸游詩(shī)日：“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)?！碑?dāng)下的中小學(xué)生普遍不缺乏“江山之助”，他們有較多機(jī)會(huì)游山歷水，放眼世界，但學(xué)校或班集體卻越來(lái)越少組織這類活動(dòng)，原因主要是慮及安全問(wèn)題。同樣是游歷活動(dòng)，不同組織者會(huì)帶來(lái)不同的活動(dòng)效果，或許只有由學(xué)校或班級(jí)組織的游歷活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的綜合效應(yīng)。李老師真可謂“因?yàn)殡y能，所以可貴”。她的每一屆學(xué)生都有機(jī)會(huì)或到狼山看日出，賞家鄉(xiāng)美景;或到雨花臺(tái)烈士墓前，參加入團(tuán)宣誓儀式;或去復(fù)旦大學(xué)，到上海博物館，親臨知識(shí)圣殿，感受文化芬芳;或赴工廠、下農(nóng)村、人軍營(yíng)，體驗(yàn)別樣生活……這些活動(dòng)都經(jīng)過(guò)精心策劃，確保萬(wàn)無(wú)一失，但在安全有保障的大前提下，她又鼓勵(lì)學(xué)生探險(xiǎn)、獵奇，努力把校外活動(dòng)建構(gòu)為一門社會(huì)認(rèn)知課程、勵(lì)志教育課程和生命陶冶課程。人們不時(shí)批評(píng)文化學(xué)習(xí)上的“校內(nèi)不足校外補(bǔ)”現(xiàn)象，而在道德教育上，我們確有必要上好“校內(nèi)不足校外補(bǔ)”這一課。

三、家校合作激活教育磁場(chǎng)

朱永新教授說(shuō)：“家校合作共育是教育現(xiàn)代化、民主化、科學(xué)化的必然要求，也是教育和社會(huì)發(fā)展到當(dāng)今信息時(shí)代的必然選擇?！蔽阌怪M言，在當(dāng)下，家校合作非常和諧、師長(zhǎng)共育十分理想的情形并不多見，而諸如一傅眾咻、彼此互耗和“5+2=0”一類現(xiàn)象卻非鮮有。讓兩者形成一股強(qiáng)大的合力，共同托舉學(xué)生的生命成長(zhǎng)，既是雙方的責(zé)任，更是學(xué)?；蚪處熡扔斜匾铝_(dá)成的一種目標(biāo)。

李老師始終將“班級(jí)育人”的觸角延展到學(xué)生父母那里、家庭之中，營(yíng)造了一個(gè)偌大的、強(qiáng)力的“教育磁場(chǎng)”，把學(xué)生、家長(zhǎng)緊緊團(tuán)結(jié)到自己周圍，團(tuán)結(jié)在班集體所共守的積極價(jià)值之下。

其一，通過(guò)民主選舉，組成“家委會(huì)”，合理發(fā)揮家長(zhǎng)作用，以此適度化解學(xué)校或教師難以克服的一些問(wèn)題，使“班級(jí)育人”更趨于全方位和深層次，不斷走向應(yīng)然之境。

很多學(xué)?；虬嗉?jí)的家委會(huì)形同虛設(shè)，李老師的班卻不然。新班組建不久，她即告知家長(zhǎng)家委會(huì)組成的規(guī)則與辦法，請(qǐng)他們據(jù)此推舉、產(chǎn)生。她班上的家委會(huì)組成人員有一定代表性，能在不同層級(jí)掌握實(shí)情，反映“民意”，提出建議。而至于外出游歷、考察一類事，主要由家委會(huì)協(xié)調(diào)、組織，慮及每一個(gè)細(xì)節(jié)，以“底線思維”規(guī)避無(wú)謂風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，親子共同參與，也有利于增加父母陪伴孩子的時(shí)間，密切彼此情感，這于無(wú)形中平添了一股重要的教育力量。

其二，她反對(duì)“隔空喊話”，盡力多家訪，通過(guò)面對(duì)面的晤談，深入了解、體察學(xué)生的心靈世界，進(jìn)而有針對(duì)性地幫助他們走出“長(zhǎng)大的煩惱”。

現(xiàn)代信息手段的多樣化既使人們的溝通日益便捷，也為大家?guī)?lái)另一種“咫尺天涯”的隔膜感。李老師充分意識(shí)到這一點(diǎn)，不時(shí)深入學(xué)生家庭，在此一獨(dú)特情境中，與家長(zhǎng)坦誠(chéng)談心，為學(xué)生的行為、表現(xiàn)正確歸因，并共同尋找、建構(gòu)教育妙策或成長(zhǎng)良方。學(xué)生都是立體的人，但在學(xué)?；虬嗉?jí)特定境遇中，很可能只以“平面”示人，深入其家中，則能獲知原先隱秘的“第三維”信息，使之“立體”起來(lái)。而只有針對(duì)“立體的人”所進(jìn)行的教育，才能使其人格與精神之“體”站直、挺立。

其三，她善于在家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間搭建互相溝通的橋梁，并以他們客觀存在的差異作為一種資源，使之揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、互慧共生。

不同家庭對(duì)教育的情感、態(tài)度、認(rèn)識(shí)、理解等是不同的，甚至有很大差距。有的善于教育孩子，使他們?cè)诤椭C的家庭氛圍和良好的家庭教育中健康成長(zhǎng)、不斷成才;有的則拙于家教，甚至有各種錯(cuò)誤認(rèn)知與負(fù)面作為，阻礙了孩子的進(jìn)步。“班級(jí)育人”常要“育”在源頭之處，“育”在家長(zhǎng)那里。教師對(duì)其“施育”固然可以，而在他們之間架設(shè)平臺(tái)，促成交流和分享，也別有意趣。李老師有一雙“牽線巧手”，經(jīng)由她的媒介作用，一些“教有專長(zhǎng)”的家長(zhǎng)成了“眾長(zhǎng)之師”，他們的家教智慧在更多家長(zhǎng)那里發(fā)生遞增，或以“裂變”的形態(tài)進(jìn)行傳導(dǎo)和輻射……

“‘班級(jí)育人的外延等于生活的外延”，李庾南老師在此方面值得稱道、學(xué)習(xí)和借鑒的地方甚多，在此，我們只能有所舉隅，就三個(gè)維度和九個(gè)側(cè)面進(jìn)行一次寫意性的、掛一漏萬(wàn)式的描述、反映和評(píng)點(diǎn)。本文自然難以覆蓋或涵括李老師60余年班主任生活的“外延”，乃至其中的一些主要方面;另外，（說(shuō)）兩種外延相等，這終究是一種理想狀態(tài)，是一種“詩(shī)性表達(dá)”，說(shuō)到底，“班級(jí)育人”的外延總要小于生活的外延。然而，標(biāo)題的這句話并非是對(duì)李老師的“溢美之詞”，它實(shí)則是對(duì)李老師在班主任工作上、在立德樹人事業(yè)上不懈追求之精神和氣概的一種真心寫照、一種真誠(chéng)祝愿！