張苗

建國以來，許多畬族人口較多的縣有不少漢族文藝工作者，他們鉆研畬族文化，從中吸取素材，創(chuàng)作了許多畬族民歌、畬族舞蹈，得到群眾的贊賞。但存在一個共同的缺陷，就是不能返回到畬族群眾中去得到“永生”?，F(xiàn)在隨著信息工具的先進，畬家“三大俗”的意識在淡化，其神秘色彩也在減退。盤瓠觀念在畬家人心目中正日漸消隱，民族同化正在不可避免地淹沒著活生生的畬民族寶貴的傳統(tǒng)文化。這些已成為有識之士的一個憂慮，非物質民族傳統(tǒng)文化遺產的保護問題已經(jīng)嚴峻地擺到了我們的面前。

一是發(fā)掘自身的潛在魅力。畬族有自己特有的語言、無本民族文字，但音樂和表情達意的方式，鑄就了畬族山歌獨有的魅力。比如，通過畬族山歌會親發(fā)掘自身的潛在魅力，大力弘揚畬族特色、張揚個性，繼承其特殊風格，在此基礎上進行發(fā)揚光大，這是確保這一民間文藝形式的本分之道，畬族山歌才能越來越受到人們的重視了。

二是大膽創(chuàng)新，與時俱進。畬族山歌是一民間藝術不應只停留在原始的生存狀態(tài)。任何一門藝術都要隨時與時代接軌，與時代同呼吸、共命運，才能不斷地輸入新的歷史血液，確保永久的青春和魅力。因此，通過畬族山歌會親有了更大的發(fā)展，逐步適應時代的潮流，大膽創(chuàng)新，與時俱進。

三是做好搶救、保護工作。為了確保畬族山歌的發(fā)展壯大，我們必須做好搶救、保護工作，廣泛開展畬族山歌普查工作，讓散布于民間的優(yōu)秀民歌得以見諸專門的書籍，不至于流失，使它在歷史的變革中得以繼承和延續(xù)。例如通過畬族山歌會親相關活動，就會讓更多更好的畬族山歌作品涌現(xiàn)出來。

四是建立新傳承和發(fā)展創(chuàng)新體制。在保護好原有的畬族山歌的作品的基礎上，通過山歌會建立一些新的有利于畬族山歌體制，在不斷的創(chuàng)作中求得更新更好的發(fā)展。通過畬族山歌會親對畬族山歌創(chuàng)作較多的地區(qū)制定相應的保護，從而為畬族山歌的發(fā)展提供有力的組織制度保障。