劉強

經(jīng)常有人問我：“該給孩子讀什么書好呢？”我總是不假思索，首先推薦《論語》。在我看來，《論語》就是中國人的“圣經(jīng)”。讀的時間越早越好，讀的次數(shù)越多越好。

《論語》全書，不過15000多字。遺憾的是，絕大多數(shù)人終其一生，都沒有把《論語》通讀過一遍。更有甚者，一生都未必知道有《論語》這本書。記得多年前，我給上海某親子班上《論語》解讀課，有一位祖母輩的家長通過電話為孩子選報課程時，竟然問：“《論語》是哪個國家的外語？”是??！如果你一輩子都不愿意花時間去讀《論語》，那么到頭來，《論語》對于你，可不就是怎么讀都讀不懂的“外語”嗎？

那么，究竟應(yīng)該怎么讀《論語》呢？我以為，讀《論語》應(yīng)該具備三種能力。

一是想象力。北宋大儒程頤提出了一個“方便法門”，他說：“學(xué)者須將《論語》中諸弟子問處便作自己問，圣人答處便作今日耳聞，自然有得。雖孔孟復(fù)生，不過以此教人?！币痪湓?，讀《論語》要能做“情境還原”，也就是要有想象力，切忌死記硬背，熟視無睹，心不在焉。一般人都認(rèn)為《論語》雜亂無章，沒有系統(tǒng)。其實不然?！墩撜Z》毫無疑問是經(jīng)過精心編撰的，所以才能綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，牽一發(fā)而動全身。比如，《學(xué)而》前四章：第一章是“子曰”，第二章是“有子曰”，第三章又是“子曰”，第四章是“曾子曰”。這樣的編排看似零亂，實則體現(xiàn)了編撰者的匠心。我們從中可知，有子和曾子的弟子一定參與了《論語》的編纂?！坝凶釉弧焙汀霸釉弧敝g，插入一句“子曰”，顯然是曾子弟子的安排，以此來表明，曾子作為孔子的高足，學(xué)問和地位皆不在有子之下。這說明《論語》的編纂，是孔門弟子及其再傳弟子前后接力和微妙博弈的結(jié)果。透過《論語》的篇章肌理和深層結(jié)構(gòu)，我們可以猜想和觸摸到2500年前的歷史現(xiàn)場和生命律動，甚至可以感受到孔子和弟子們的呼吸、聲氣和心跳。

二是思考力?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇终f：“溫故而知新，可以為師矣。”《禮記·學(xué)記》中也說：“記問之學(xué)，不足以為人師。”這些都是在強調(diào)思考力的重要。思考力有兩個方向：一是向外，我們對古圣先賢的論說，要能切實理解并提出看法;一是向內(nèi)，對今人的觀點與自己的成見，也要反躬自問與反思批判。兩者缺一不可。比如，《論語·學(xué)而》中孔子說：“父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”我們首先要問：如果父親是個壞人，難道也要不改其道嗎？這便是向外思考，在看似不疑處有疑。但另一方面，我們絕不能滿足于這種自以為是的質(zhì)疑，還要想：孔子說這話的具體語境是什么？如果父親是壞人，孔子還會說這樣的話嗎？還有，為什么是三年而不是一年或十年，甚至永遠(yuǎn)？……這樣一來，我們便會發(fā)現(xiàn)自己的質(zhì)疑也許太過輕率，然后再去查找更多的相關(guān)文獻(xiàn)資料，就會知道，這里的三年或許跟三年守孝之禮有關(guān)，而孔子這句話應(yīng)該從歷史和文化語境中去正面理解。換句話說，如果孔子竟然要我們?nèi)ダ^承父親不好的“道”，那孔子也就不是孔子了。有時候，我們的質(zhì)疑看似深刻，其實有著故意抬杠和吹毛求疵的嫌疑，其根本原因在于我們的學(xué)養(yǎng)有限，尚未切實明白經(jīng)典的真義。這樣反躬自問一下，或許，我們就不再僅從今天的視角去看問題，而有了對歷史和經(jīng)典的“了解之同情”或“溫情與敬意”。

三是行動力?！墩撜Z》不是知識性的文獻(xiàn)，它是人倫情感、人生價值和生命智慧的結(jié)晶，是實踐之書——如何做人、成人、立人、達(dá)人、愛人的實踐?？鬃拥牡茏幼迂曉鴨柺裁词蔷樱鬃诱f：“先行其言，而后從之?！笨鬃诱J(rèn)為行在言先、言行一致的人才是君子。《中庸》也說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！笨梢娭袊鴤鹘y(tǒng)的學(xué)問，不是強調(diào)知識點的記誦，而在于能否學(xué)以致用，身體力行。明代大儒王陽明在《傳習(xí)錄》中說得好，“知是行之始，行是知之成”“知行一體，未有知而不行者，知而不行，只是未知”。讀了《論語》，我們會知道，紙上的知識固然重要，但若我們不能真正付諸實踐，行其所知，那么到頭來，我們還是一無所知。

如果能把想象力、思考力和行動力充分發(fā)揮，你會發(fā)現(xiàn)，讀《論語》不僅常讀常新，而且常讀常樂?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇终f自己是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”?？鬃邮且粋€大智、大勇、大仁的人，他一生雖然屢遭挫折與磨難，但始終不怨天尤人，自信豁達(dá)，不改其樂。我們讀《論語》，就是讓自己平凡的生命沐浴在圣哲的精神之光里，這樣的人生也許依舊平凡，卻可以遠(yuǎn)離平庸乏味，更不會渾渾噩噩，麻木不仁。

程頤在談到讀《論語》的境界時，曾說：“讀《論語》，有讀了全然無事者，有讀了后其中得一兩句喜者，有讀了后知好之者，有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”又說：“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！边@些話意味深長，說明讀《論語》不僅能夠帶給我們快樂，還能夠改變我們的精神氣質(zhì)，提升我們的修養(yǎng)境界，豐富我們的智慧生命。