摘要：整個社會經(jīng)過工業(yè)革命浪潮的幾次洗禮，人們現(xiàn)代的生活到處都被現(xiàn)代科技產(chǎn)品包圍著，從而缺少了對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。藏族文化作為中國一種古老的傳統(tǒng)文化，應(yīng)大力繼承和發(fā)展。在藏族最具特色的文化是裝飾紋樣，將藏族紋樣通過提取加工的方式運用室內(nèi)家居中去能讓中國的傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚和傳承，也可以使室內(nèi)家居變得更加的豐富多彩從而滿足現(xiàn)代人們的物質(zhì)需求。怎樣將藏族紋樣進行文化創(chuàng)新并融入新的時代元素，從而運用到當(dāng)下的家居設(shè)計中去滿足現(xiàn)代人們的審美需求，這便是本論文的中心論點。通過家居作為媒介來傳達出藏族文化獨特的文化魅力和韻味，使中國傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藏族紋樣;家居設(shè)計;應(yīng)用研究

緒論：

藏族紋樣來源于西藏這個圣神并令人向往的地方，有其自己獨特的風(fēng)格魅力和歷史文化內(nèi)涵。經(jīng)過歷史的不斷演變和發(fā)展，藏族紋樣也形成了品種豐富，千姿百態(tài)的紋樣圖案。圖案大都是以有象征內(nèi)涵的、代表吉祥的動植物、幾何紋等為主的紋樣。居住空間是我們每天都在使用的將藏族紋樣進行加工提煉運用到室內(nèi)居室空間中去，可以使我們的居住空間變得更加的豐富多多彩也能增強藏族文化與漢文化的交流融合，以此促民族之間的感情使中國的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

一、藏族紋樣的歷史發(fā)展

藏族文化起源較早作為一種地域文化以其頑強的生命力蓬勃的發(fā)展著，但藏族文化又具有兼收并蓄的文化氣概而走到了今天。藏族文化是在特定的地區(qū)形成的高原文化與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境有密不可分的因素，由于氣候比較惡劣、物質(zhì)生活條件比較匱乏因而有艱苦樸實的精神態(tài)度，在藏族的紋樣中就顯得較為簡練和幾何化的形式。在八世紀之后藏族地區(qū)受到伊斯蘭文化的滲透從而具有鮮明的佛教文化元素，在藏族紋樣中表現(xiàn)為較為神秘又具有信奉作用的圖騰紋樣。隨著改革開放的到來民族地區(qū)的解放，藏族的文化又呈現(xiàn)出勃勃生機的形態(tài)，圖案紋樣中也加入了其他民族的文化樣式使其紋樣種類更加的豐富多彩。

二、藏族紋樣的特點

藏族紋樣雖然種類樣式較為繁多，但大致也可分為三種類型：具有象征內(nèi)涵的、幾何樣式的、代表吉祥的動植物這三種類型可以大概的概況藏族紋樣的特點。從藏族紋樣也可以反應(yīng)出藏族的文化特色和精神追求。以下對著三種類型分別進行闡述：

1、具有象征意義的藏族紋樣

一提起藏族就會聯(lián)想到佛教，藏族是一個佛教文化比較濃厚的地區(qū)，在圖案紋樣上也會表現(xiàn)出較為強烈的佛教文化特色其中具有美好寓意的象征圖案也有很多，例如“十相自在”圖是由佛心咒和其他符號組成的一個十相圖，在藏族的佛教中是作為圣神的吉祥標(biāo)志圖案用于驅(qū)趕邪物或用于裝飾的物品?！鞍思閳D”在藏族是一種寓意內(nèi)涵較為豐富的圖案，吉祥八寶在藏語中稱為“扎西達杰”也是一種具有美好象征寓意的圖案。諸如此類具有美好象征寓意的圖案紋樣還有很多種類也較為豐富。

2、幾何樣式的藏族紋樣

幾何樣式最早是出現(xiàn)在陶瓷罐上作為裝飾的作用而產(chǎn)生的，陶瓷罐是作為幾何紋樣最重要的載體其種類繁多技術(shù)也較為成熟。從一些古老的陶瓷罐上通過使用印花、雕刻、彩繪、磨光等手法可以看出對幾何紋樣的熟練運用。在藏族中“天珠”是代表著辟邪和抵御疾病的寓意，天珠的紋樣采用的就是幾何紋圖案，幾何圖案中又包含了矩形紋、折線紋、回紋、菱形紋等樣式，通過疊加、組合的方式形成不同的幾何紋樣。幾何紋樣在風(fēng)箏的運用上也是較為突出的，藏族的風(fēng)箏類型大都是以幾何圖案的主從而形成規(guī)范的種類如“噶烏”、“米洛”等。除了以上所說的幾何紋，還有很多的種類“回旋紋”、“條形紋”、“方格紋”、等等說明幾何紋樣都深刻的融入到生活的方方面面中。

3、動植物的藏族紋樣

藏族位于我國的西部高原地區(qū)植被覆蓋率高，有許多的野生動物和植物，因而動植物深刻的影響著西藏地區(qū)人民的生活。在佛教文化中經(jīng)常會出現(xiàn)獅子、孔雀、大象等圖案，在佛教文化中代表著唯我獨尊、長壽、高潔的品質(zhì)。在藏族文化中植物紋最具代表的是花頭紋和卷葉紋，這兩種紋飾受到了漢文化的影響但又把這種紋飾經(jīng)過加工演變成當(dāng)?shù)氐奈幕瘓D案。

三、居室空間設(shè)計

居室空間是一個較大的范圍包含了室內(nèi)設(shè)計中的方方面面，室內(nèi)的陳設(shè)、擺件、軟裝、色彩搭配等都是屬于居室空間的內(nèi)容，本論文主要是從室內(nèi)軟裝的方向?qū)Σ刈寮y樣在居室空間中的運用進行應(yīng)用探究。藏族文化在室內(nèi)設(shè)計中運用較為廣泛的是在藏式家具中的運用，將藏族的花紋及紋樣通過雕刻的方式運用到實木家具中受到人們廣泛的喜愛。隨著生活水平的提高物質(zhì)生活的豐富對美的感受也有所不同不在單單的只滿足于溫飽的問題更加注重生活的品質(zhì)，對室內(nèi)軟裝和擺件色彩搭配等也有了相應(yīng)的要求。

四、運用設(shè)計探究

藏族紋樣不管是在圖案的搭配還是色彩的運用上都是十分的精致大多都是具有美好的寓意，將藏族紋樣運用到室內(nèi)居室空間中去可以使藏族紋樣得到傳承和發(fā)展也能讓當(dāng)下的居室空間得到擴展。主要可采用以下幾種方法：分割重組、排列組合、化多為少。

（一）分割重組

藏族文化作為我國的傳統(tǒng)文化不管是在服裝、裝飾物品、擺件還是掛畫上都具有獨特的民族特色魅力，將紋樣圖案或者是色彩進行提煉、分割后在對其進行重組運用到居室空間中去從而形成新的裝飾物件，用于客廳的裝飾擺件或墻面的壁畫裝飾都具有不一樣的文化特色內(nèi)涵。

（二）排列組合

藏族圖案在選擇上也是豐富多彩的，大自然是紛繁復(fù)雜的有許多的動植物，藏族的圖案大多是以大自然為選題的，有各種各樣的動植物形狀。居室空間中對藏族紋樣進行運用的時候可以提取部分的內(nèi)容形式進行重新的排列組合，不僅僅局限于事物本身的樣貌，可以完全的打破常規(guī)將部分圖案進行拆分，重新組合運用。

（三）化多為少

在居室空間中已經(jīng)有許許多多的裝飾物品充次我們整個生活，將藏族紋樣運用到居室空間中去就需要進行一個創(chuàng)新，而不是單純的將藏族紋樣原封不動的運用到家居中。藏族紋樣的種類繁多我們可以采用簡化的方式對它進行處理加工，可以采用部分是圖案而部分直接采用顏色來代替的方法，也可采用直接將圖案進行抽象化的處理方式采用化多為少的原則將復(fù)雜的工序簡單化處理，使藏族紋樣更加普遍的運用到我們的日常生活中去。

五、將藏族紋樣運用到家居設(shè)計中去的意義

中國文化的博大精深，我們更應(yīng)該去探索、挖掘它的藝術(shù)魅力和文化價值，藏族文化就更應(yīng)值得我們?nèi)グl(fā)揚和傳承。讓傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新和發(fā)展，使它的生命力更加的長久并適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。家居生活是我們?nèi)粘Ｉ畹姆秶?，將藏族文化運用到家居中去能讓各個民族地接觸到藏族文化。作為一名好的設(shè)計師，應(yīng)更加的注重設(shè)計的內(nèi)涵和意義而不僅僅是形式上的美觀，更多的是具有固本的思想弘揚我們的本土文化，將藏族傳統(tǒng)文化運用到的家居設(shè)計中去，使家居設(shè)計文化更加具有內(nèi)涵也使中國的傳統(tǒng)藏族文化不斷得到傳承和創(chuàng)新。

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作者簡介：謝慧玲，1997年9月出生，女，漢，四川，碩士研究生在讀，美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，2019級，學(xué)生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

（作者單位：成都大學(xué)?美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）