回應(yīng)“歷史學(xué)者王笛談微觀市井社會”

2020年8月20日《南方周末》關(guān)注版

城市的生命力在于形形色色的人群聚集所自發(fā)形成的大眾文化，不經(jīng)意間的碰撞與交融塑造出城市形象、文化認(rèn)同、情感共鳴以及兼容并包、兼收并蓄的精神特質(zhì)。主動的、自上而下的“陽春白雪”式灌輸，初衷固然是好，但未免帶上了些浪漫文人和激進(jìn)政客的理想與天真。

大眾在歷史變遷中形成的傳統(tǒng)文化，在時代變革下創(chuàng)造出的新興文化，起到了傳承歷史記憶，彰顯城市特色，豐富市民精神生活的作用。而這些對于引來人，留住人，增添城市活力方面又起到不可替代的功效。這些自發(fā)形成的文化或許沒那么雅，那么“現(xiàn)代”，那么秩序井然，但往往孕育著生機(jī)與活力，體現(xiàn)出市井百姓的想象力和創(chuàng)造力。且其強大的自我調(diào)適能力又總能使其在發(fā)展過程中不斷進(jìn)化，不斷完善。城市的規(guī)劃者、文化的指引者們在對待這些大眾文化時不妨多點“無為”的耐心，少點“有所為”的功利心，多點包容審慎的原則性，少點一刀切、一把抓的任性。城市化終究是人的城市化，文化的參差多態(tài)不僅是城市生命力的象征，更是人幸福的本源。

新疆?高偉?法院工作人員