陳怡萱

樂觀積極的氛圍營造

方艙醫(yī)院的住宿人員為新冠肺炎的輕癥患者，在彼時人心惶惶、人人自危的大環(huán)境下，他們作為已感人群，更是焦慮不已，這種焦慮伴隨著強烈的不安全感充斥著這個容納數(shù)千人的特殊空間。眾所周知，負面情緒是不利于醫(yī)學治療及患者康復的。因此，由對個體心理的干預到醫(yī)院整體氛圍的轉換就成為醫(yī)護工作者們必須思考的問題。從本質上來說，這個問題實際上是心理健康的領域范圍。從以往來講，心理健康必需由專業(yè)的心理醫(yī)生依據(jù)自身的專業(yè)知識及實踐經驗來進行維護與引導，而具有顯著成效的治療模式往往是單獨的、一對一的進行診療，這樣的診療模式于常規(guī)時期來說是行之有效的，但對于方艙醫(yī)院這個特殊的場域來說，其龐大的患者群體決定了常規(guī)診療方式的不適應性。因此對于心理健康的治療手段來說，必得另起爐灶再辟蹊徑，其必須滿足的首要要求即是具有龐大的輻射效應。

這種輻射效應一方面是指對人群的覆蓋程度，另一方面是指其作用效果需具有普遍的意義價值。于是沿著這樣的思考，運用藝術治療這一手段方法就自然而然的進入了人們的視野。它自上世紀30年代由南姆伯格提出，是藝術與醫(yī)學的聯(lián)合，而在眾多藝術門類中具有龐大受眾、且能夠充分調動群眾情緒的藝術非舞蹈莫屬?！懊娦蛑杏醒裕呵閯佑谥卸斡谘裕灾蛔?，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”[ ]由此可以看出舞蹈是能夠最大程度調動人類身體和精神的藝術。而新冠肺炎期間方艙醫(yī)院內部的舞蹈視頻中也反映出了這一點。

視頻中，舞曲輕快，人們按隊形排列站好，在醫(yī)護人員的帶領開始舞蹈。在舞種選擇上，筆者發(fā)現(xiàn)一開始大多數(shù)方艙的舞蹈基本為廣場舞，健身意味較濃厚。隨后舞種逐漸發(fā)展成為帶有地方特色、具有鮮明民族屬性的中國民族民間舞，如塔吉克舞蹈黑走馬、蒙古族舞蹈元素的薩日朗等等。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著人們已經不再滿足于單一的健身需要，更期待能從不同屬性的肢體運動中獲得美與不同的趣味體驗。這樣的變化體現(xiàn)出方艙醫(yī)院的患者們在舞蹈的帶動下，逐漸從焦慮、恐慌轉為鎮(zhèn)定、坦然的心理狀態(tài)，它使院內處處都充滿著樂觀、積極的環(huán)境氛圍，這就為病情的診治帶來了良好的促進作用。

健康活躍的身體狀態(tài)

新冠肺炎是一種新型病毒，目前醫(yī)學界尚未存在能夠直接治療的靶向藥物，其行之有效的治療手段在于幫助提高患者自身抵抗力及免疫力，以此來促進自身與病癥的對抗。因此對于病員來說，一個年輕、健康的身體狀態(tài)就顯得尤為重要。另外，方艙醫(yī)院的另一構成群體為從各地奔赴而來的醫(yī)護工作者，由于疫情的強烈攻勢，她們往往稍作休整就投入到抗疫工作中，每日異常忙碌而緊張，這使得人們不得不對他們的身體狀態(tài)多一層關注。只因醫(yī)生是死神與人類之間的最后一道防線，保護好他們不僅對他們個人，對普通大眾來說也有著至關重要的意義。

因此，身體素質的高低是疫情期間延續(xù)生命、維持健康的重要指標。在眾多對其有提高促進作用的因素中，人們通常會選擇舞蹈這一藝術形式來促進個人身體健康。原因在于，首先它是通過有韻律的肢體動作使人既具有美感又充滿了情趣。可以說身體是舞蹈的唯一表現(xiàn)載體，它的舞動促使著自身變得更為強健也更具有靈活性與協(xié)調感。而這一點對于方艙醫(yī)院的特殊受眾來說具有著超乎尋常的價值及意義。第二，疫情期間患者們常處于臥床狀態(tài)，活動區(qū)域也受到了限制，人們從日常忙碌的狀態(tài)中突然抽離，旺盛的精力得不到釋放，這就使得人們易產生出一種較強的不適之感。而面對大眾的舞蹈運動通常熱情活潑、簡單易學，它幫助人們在愉快的氛圍中消耗掉多余的精力，使人獲得滿足感。第三，在我國新冠肺炎的感染人群中比例最高的為中老年群體，這是因為她們年齡較高，抵抗力也相對較弱。近年來由于國家的大力宣傳，他們已認識到運動對于身體健康的重要性，因此處于該年齡階段的人們大都熱愛運動，對于他們來說保持運動已是日常生活的一部分。入院后，保持與日常生活相符的行為習慣不僅有助于他們身體狀態(tài)的穩(wěn)定，同時也使人們在環(huán)境的轉換中獲得一絲熟悉的安全感。

總而言之，以上三點表明適當?shù)奈璧高\動無論從何種角度出發(fā)都具有一定的益處。它既能夠幫助患者調劑生活，消耗多余精力又能夠提高身體素養(yǎng)，以促進病情治療的推進。

活躍融合的交際往來

方艙醫(yī)院從本質上來說是一家集中型的封閉醫(yī)院，因其完全封閉、人員基數(shù)大的特點，它就從單一的診療場所轉變?yōu)榫哂卸嘀厣矸莸膱鲇蚩臻g。在這數(shù)量眾多的身份當中，方艙醫(yī)院首先具有了一個小型社區(qū)的概念，幾千名社員在此休養(yǎng)生息，他們重建著自己的生活習慣，也重建著個人的交際活動圈。交際，是自人類誕生之初便具有的生存技能，它“是人類最普遍的社會現(xiàn)象之一。無論是人們的物質生活，還是人們的社會精神生活，都離不開相互接觸，離不開交際。”[ ]因此在方艙醫(yī)院中，人們由本能的交流帶來了個人社交關系的不斷擴散與融合，于是一張基于自身的社交網絡就此形成了。它通常具有較為穩(wěn)定的結構特性且需在一定的土壤之上才能夠得以衍生。從方艙醫(yī)院來看，首先醫(yī)院的封閉性為穩(wěn)定的交際圈奠定了地緣基礎;第二該肺炎一定長度的治療時間為人們交際的深度及廣度提供了時間條件;第三共同的病種及病情使人們的交流具有了共同的話題基礎。最后，集體性的娛樂活動為人們創(chuàng)造出了一個輕松的交流環(huán)境，而這樣的環(huán)境特點促進了交流的可能。在此需要提到的是，以上關于方艙醫(yī)院社交網絡成因的分析是建立在場域內部具有普遍意義的因素之上而完成的，個人的、主觀的條件依據(jù)因個體之間客觀存在的較大差異性而缺乏共性價值，故此不將其納入考察范圍。

從以上四個關于方艙醫(yī)院社交圈的分析因素中，我們可以看出前三個因素都是既定的存在，是不以人的意志為轉移的。而第四要素則是人為促成的結果，它主要指方艙醫(yī)院中的廣場舞活動。這項活動從一開始的發(fā)起到逐漸成為該場域的固定安排，它不僅對醫(yī)護人員及肺炎患者的健康有著較大的益處，更能夠為人們的交際往來提供一個相對適宜的土壤。

首先，舞蹈是一項肢體運動，它不僅能夠達到強身健體的功效，還能使人們分泌出帶來愉悅感的多巴胺，人們在這種物質的驅使下更容易打開心房，樂意主動與外界交流。第二，舞蹈是有規(guī)矩、有韻律的一項運動，它為人們提供了除病情以外的話題談資，這為社交的引起及推動奠定了基礎。第三，廣場舞的領舞者都是方艙醫(yī)院的醫(yī)護人員，它使人們打破了對醫(yī)護工作者固有的刻板印象，拉近了彼此之間的心靈距離，使得醫(yī)患關系更為融洽。而這一點的推進對于日常的治療工作來說是大有裨益的。它使人們與醫(yī)生的溝通交流更為和諧，使彼此能夠更多的相互理解、相互包容。2020年年初，春寒料峭，而方艙醫(yī)院中暖意融融，他們在艱苦的環(huán)境中以真誠與和善溫暖著彼此，共同澆灌出人間至善的大愛。

綜上，廣場舞通過以上三個方面不僅促進了患者與患者之間的彼此聯(lián)系，也進一步拉近了患者與醫(yī)生之間的距離。它使患者們更積極、更自信的來面對這場突如其來的疫情挑戰(zhàn)，同時它也促使人們的心靈更深層的締結在一起。

2020年年初，一場突如其來的疫情改變了每一個人的生活。在這短短的幾個月中，有的人經歷了難以忘卻的傷痛，有的人嘗盡了世間的溫暖寒涼，但無論如何留下的人總是幸運的，大家在傷痛中相互依偎，促團取暖，從對黑暗的恐懼中汲取一絲光芒，這光芒雖然微弱但又堅強，它是我們所有人生的希望以及對明天的夢想。我想我們每一個人都應感謝奮斗在一線的醫(yī)護工作者，他們是偉大的、可敬的，其令人贊嘆之處不僅是他們勇于逆行的勇氣，更體現(xiàn)在治愈感染者病情的同時也治愈著我們悲傷的心靈以及對未來的迷茫。當方艙醫(yī)院的舞蹈視頻傳出時，所有人都被患者們樂觀的精神面貌激勵著，我們能感受到他們對于戰(zhàn)勝疫情的信心，同時也被他們彼此之間的溫情感動著。因此可以說，舞蹈在這個場域中包含了多重的含義與價值。它營造出輕松、自然的環(huán)境氛圍，并在這樣的氛圍中一方面強化著人們的身體健康，另一方面回饋著人們內心的多重需求。

總而言之，舞蹈是由人類最本能的意識行為引起，并隨著人類社會的不斷發(fā)展而不斷充具著新的社會職能。在方艙醫(yī)院中，舞蹈原有的社會職能被再次擴大，其意義價值也有了新的詮釋，而這些都促使著這一藝術形式成為醫(yī)護工作者們最具人文情懷的治療手段之一。