余鳳高

疫情期間，武漢音樂學院教授萬瑛帶領師生，組成16人的音樂心理援助團隊，開辦音樂療愈電臺，同步開通微信公眾號，向公眾發(fā)送減壓的音樂和方法。

用音樂對抗疾病，由來已久。20世紀中葉興起的音樂治療，如今已經發(fā)展成為一門成熟的學科，出現在精神病醫(yī)院、療養(yǎng)院、康復醫(yī)院以及部分綜合醫(yī)院的心身疾病科。

掃羅王“彈琴治病”的故事

《大衛(wèi)為掃羅彈琴驅魔》油畫作品

考古發(fā)掘證明，人類最古老的樂器是一支45000年前的骨笛，在德國西南部蓋森克洛斯特爾附近出土。這支長笛共有5個孔，相互之間距離完全相等，現代音樂家可以用它來演奏。此后，自然還有各種各樣象牙或骨制的樂器出土，說明人類很早就能夠憑借樂器演奏音樂了。其作用，在史前社會中，如科羅拉多大學音樂生物研究中心的邁克爾·索特所指出的，“一般可以得出這樣的結論，音樂是經常被用作巫術儀式的一部分，以控制自然界中無法預測和無法解釋的力量，鎮(zhèn)定或滿足神靈或魔鬼之類的形而上力量，與疾病和死亡作斗爭”。

在早期的人類文明中，對于病因的認識與巫術和宗教交織在一起。借用超自然元素，被認為是治療疾病的主要手段，祭師和醫(yī)生似乎沒有什么區(qū)別。埃伯斯紙莎草紙上，就繪有大量的咒語，用于向超自然力量傾訴，以驅趕引起疾病的惡魔。古埃及的祭師們把音樂看成是“靈魂的醫(yī)術”。

其他文明中，如公元前1850年巴比倫文明的鼎盛時期，疾病也仍然被視為是神對人類的懲罰。伴隨音樂的咒語，常被用在治療儀式中，安撫神靈。正如權威的醫(yī)學史家亨利·西格里斯特說的，“咒語不只是一連串的巫術詞語，它們還有需要對著病人反復吟唱的曲調”。

最早記載音樂治療的文字，可能是公元前1100年，大衛(wèi)為以色列王掃羅彈琴治病的故事?！妒ソ洝防飳懙溃腿A的靈離開了掃羅，有惡魔從耶和華那里來擾亂他。掃羅的臣仆對他說：“現在有惡魔從神那里來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣仆，找一個善于彈琴的來，等神那里來的惡魔降臨到你身上的時候，讓他用手彈琴，你就好了?！睊吡_對臣仆說：“你們可以為我找一個善于彈琴的，帶到我這里來……”耶西的兒子大衛(wèi)被找來，侍立在掃羅面前。當惡魔來到掃羅身上的時候，大衛(wèi)就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離開了他。

像這樣的彈琴治病，或說音樂治療，在古代似乎是一種經常進行的典型做法，反映了古代人普遍相信，音樂能夠對人的精神狀態(tài)起到積極的作用。

音樂影響人的性格和舉止

埃及是《圣經》故事的舞臺。埃及的醫(yī)學對希臘早期的醫(yī)學影響很大。古希臘相信疾病是神的懲罰，治愈疾病則是神或精靈的施恩。有關音樂影響人的性格和舉止的觀念，也被普遍接受。在公元前七八世紀的文獻中，曾提到音樂的這種作用。

例如希臘哲學家泰勒斯（約公元前624年～公元前546年），從克里特來到斯巴達時，創(chuàng)立了一所學校。他將新的音樂和節(jié)奏的原理帶到這里，并設法通過音樂來平息市民中各個派別之間一直存在的對立情緒。據說，他還曾用音樂來安撫阿波羅，傳說是阿波羅讓斯巴達暴發(fā)了瘟疫。

還有，公元2世紀格里烏斯所著雜文集《雅典之夜》中，也有對音樂治療的表述：“很多人都相信，臀部痛風痛得最厲害的時候，若有一位長笛演奏者奏出撫慰人的音樂，疼痛便會得到緩解。被蛇咬傷可以借助長笛的音樂來治療，只要演奏得熟練而優(yōu)美動聽”;“長笛音樂是醫(yī)治多種疾病的良藥”。

在中世紀的1000多年，羅馬基督教哲學家波依提烏斯的《音樂的結構》，一直主導著西方音樂理論。波依提烏斯認為，人性的音樂反映了人體的和諧和精神的和諧，會對人的肉體和精神的健康產生作用。

文藝復興時期在醫(yī)學上繼續(xù)進行了許多音樂實踐。廣為人知的是，“當高層人物患病時，他們的宮廷音樂家就專門為他們創(chuàng)作樂曲，這些樂曲縱使不能治好他們的疾病，也會振奮他們的心緒?！?/p>

這樣的例子太多了。意大利曼圖亞貢扎加王朝的第三代領主，弗朗切斯科·貢扎加侯爵重病在身，幾年前染了梅毒。他的朋友，宮廷音樂家馬切托·卡拉于1517年專門為他創(chuàng)作了一首四個聲部的弗羅托拉。這是一種貴族音樂，雖然有時也采用通俗曲調。另有王公貴族患病后，特地請外面的演奏家或歌唱家前來療愈。

能治療和不能治療哪些疾病

西班牙國王腓力五世（1683年～1746年）晚年陷入抑郁癥，行為極其怪癖。他討厭洗澡、刮須、換床單，據說他的衣服會連穿一年半之久，甚至晚上也穿同一件衣服。于是，根據皇后的主意，請來了閹人歌手法里內利為他演唱。

閹人歌手是在青春期以前閹割過的男性女高音或女低音歌手。意大利人法里內利，從16歲在羅馬首演起，那“圓潤、光彩、清晰、銳利的女高音”，被認為賽過小號的演奏。他應邀到西班牙王宮后，從1737年開始的10年里，每晚都在與腓力五世的相連房間，為這位國王演唱4首歌曲。據當時英國駐西班牙大使所言，腓力聽了法里內利的第一首歌就“很受感動”;隨后，“法里內利按皇后安排要求皇帝起床、更衣、刮須、洗臉，去參加會議，腓力照辦了。此后，他的紊亂狀態(tài)有所改善”。

盛極一時的閹人歌手

直到17世紀～18世紀，音樂治療在理論上才有新的發(fā)展。有多個關于音樂和醫(yī)學治療的理論著作在這個時期出現。與此同時，科學的發(fā)展也為音樂治療奠定了理論基礎。如法國數學家和哲學家勒內·笛卡兒，論述了心靈和肉體可以通過位于大腦中央的松果體相互作用。

德國大學者阿塔納修斯·基歇爾在他1673年出版的著作《新發(fā)聲》中，用了一個德文Iatromusik（醫(yī)學音樂），將世界音樂和人類音樂融合在一起。他解釋，音樂使空氣振動，這振動的空氣又振動人體中的血細胞，使人體中不利健康的體液黃膽汁（膽汁質）、黑膽汁（抑郁質）失去作用，并可能經由皮膚的毛孔逸出?；獱柼岢鲆魳氛駝拥哪芰繒谌梭w內產生生理反應，也會在心理上讓心靈過程恢復和諧。他甚至具體指出，醫(yī)學音樂能夠治療和不能治療哪些疾病。

19世紀～20世紀，音樂治療作為一個邊緣學科，在實踐和理論上都有重大發(fā)展，并形成眾多的理論流派。到了今天，音樂治療和戲劇治療、繪畫治療、舞蹈治療一樣，已經作為藝術治療的一個分支，在世界各國普遍運用。