【摘 要】 在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這個(gè)極其復(fù)雜的大背景下，我們黨如何正確處理好與各方勢(shì)力的關(guān)系就變得至關(guān)重要，獨(dú)立自主這一思想的提出，是為了在革命的過(guò)程當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，是中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的必勝武器。它不僅僅使得中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)更加深刻，而且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的快速成長(zhǎng)， 對(duì)馬克思列寧主義毛澤東思想的不斷完善，以及對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都有著非常重大的指導(dǎo)和借鑒意義，這是很值得我們?nèi)パ芯康摹?/p>

【關(guān)鍵詞】 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 中國(guó)共產(chǎn)黨 獨(dú)立自主

一、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主原則的內(nèi)涵

第一，在民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)關(guān)系的處理上， 要始終堅(jiān)持民族利益和階級(jí)利益相結(jié)合的原則。民族矛盾和階級(jí)矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的兩大基本矛盾，無(wú)論革命在反帝反封建的任何哪一方取得勝利，都對(duì)相反的另一方的勝利有很大的幫助。在日本帝國(guó)主義侵略的境況下，民族矛盾也就上升成為中國(guó)社會(huì)的最主要的矛盾，各個(gè)階級(jí)的首要并且共同的任務(wù)就是打倒日本帝國(guó)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該把民族斗爭(zhēng)放在首要位置，在這個(gè)危急時(shí)刻，任何的階級(jí)斗爭(zhēng)都不應(yīng)該也不能夠去破壞國(guó)共合作，也就是不能破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線。但是，這并不是說(shuō)要我們?nèi)シ艞夒A級(jí)斗爭(zhēng)，相反的，我們要在堅(jiān)持以民族斗爭(zhēng)為主的同時(shí)，還必須很堅(jiān)定地保持我們黨以及階級(jí)的獨(dú)立性，要確保我們黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，絲毫不能妥協(xié)，中共也正是在民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的一致性的這個(gè)原則的基礎(chǔ)上，不僅保存并發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利建立了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部關(guān)系的處理上，采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中求得團(tuán)結(jié)的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中很及時(shí)的提出了既聯(lián)合又斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)的根本原則。在中共歷史上，曾經(jīng)就采用過(guò)“一切斗爭(zhēng)，否認(rèn)聯(lián)合”和“一切聯(lián)合否認(rèn)斗爭(zhēng)”這兩種很極端的政策，結(jié)果無(wú)疑都是給中國(guó)的革命帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。根據(jù)以往失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以毛澤東為首的中共中央指出，當(dāng)前形勢(shì)下的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，是把聯(lián)合和斗爭(zhēng)綜合起來(lái)的兩重性的策略。既聯(lián)合又斗爭(zhēng)，不僅是我們哲學(xué)中所學(xué)的唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，而且它作為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的原則，能夠很好地處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中的內(nèi)部矛盾。中共正是由于在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的整體情況，實(shí)事求是的采取了各種不同程度和不同形式的既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略， 才能夠避免了在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上犯“左”傾和右傾兩個(gè)方面的錯(cuò)誤， 堅(jiān)持了自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

第三，在對(duì)國(guó)共關(guān)系的處理上，要堅(jiān)持既統(tǒng)一又獨(dú)立的原則。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部不僅存在理論水平方面不平衡的問(wèn)題，而且也存在有部分黨員缺乏北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期兩黨合作的經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，這些都導(dǎo)致了他們對(duì)國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)缺乏深刻的認(rèn)知，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，他們根本認(rèn)不清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，認(rèn)不清國(guó)民黨政府表面聯(lián)合抗日實(shí)際上卻“反共”的本質(zhì)。有些甚至主張放棄對(duì)抗日的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，對(duì)國(guó)民黨實(shí)行毫無(wú)原則的妥協(xié)讓步。針對(duì)這樣復(fù)雜的情況，中共中央明確提出并且闡述了處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中國(guó)共關(guān)系的“既統(tǒng)一又獨(dú)立”原則。正是因?yàn)橹泄苍谔幚韲?guó)共關(guān)系的時(shí)候，堅(jiān)持了“既統(tǒng)一又獨(dú)立”這個(gè)原則，才使得我們黨克服了王明“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線的右傾錯(cuò)誤，才能夠維持政治上、組織上和思想上的獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，并鞏固了自己的獨(dú)立自主地位”。

三、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主原則的當(dāng)代價(jià)值

第一，使馬克思理論主義的寶庫(kù)更加豐富。獨(dú)立自主思想可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與我們中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合所形成的產(chǎn)物，它是以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)的多次實(shí)踐已經(jīng)向世界證明，馬克思主義理論是鮮活的，是具有生命力的，是中國(guó)能夠很好的生存和發(fā)展的非常重要的條件，對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著舉足輕重的地位。所以我們不管在什么時(shí)候都要堅(jiān)持獨(dú)立自主這個(gè)思想，讓這個(gè)思想在我們具體的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中讓馬克思主義理論更加豐富。

第二，依舊是新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展，我國(guó)要想很好的參與其中，占據(jù)一席之位，就要做好非常充分的準(zhǔn)備，去積極的應(yīng)對(duì)，在和世界各國(guó)進(jìn)行合作的時(shí)候，要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系，盡管?chē)?guó)際關(guān)系總是風(fēng)云變幻，但是我們要從容應(yīng)對(duì)，無(wú)論什么時(shí)候，出現(xiàn)什么狀況都必須獨(dú)立自主的站在世界的舞臺(tái)上?？偠灾?，獨(dú)立自主原則是在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐當(dāng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，它是中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的基礎(chǔ)。即便是在我們目前的新時(shí)代，獨(dú)立自主原則依舊是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針。

第三，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大的指導(dǎo)和借鑒意義。馬克思主義雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)中起到了指引的作用，但是它卻沒(méi)有辦法為中國(guó)所有的問(wèn)題都尋找到出路，這就有待于我們自己去探索新出路，尋找新方向。當(dāng)前，以習(xí)近平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體正帶領(lǐng)著我們國(guó)家，在堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情，有條不紊地走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這不僅有利于我們能很好的解決在發(fā)展的過(guò)程中所出現(xiàn)的各種問(wèn)題，而且對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大的指導(dǎo)和借鑒意義。

結(jié) 語(yǔ)

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，它是以毛澤東同志為代表的中共黨人，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中提出，并且在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中加以發(fā)展的，在新的時(shí)期仍然在不斷完善的中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)立自主原則為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利提供了強(qiáng)有力的指引，相信它也會(huì)指引著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我國(guó)走向更加美好的未來(lái)。所以，我們要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上， 使獨(dú)立自主原則在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

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作者簡(jiǎn)介：鄭麗茹（1995-），女，漢族，河北唐山人，天津師范大學(xué)研二在讀，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，研究方向?yàn)橹泄颤h史