柳西

中國(guó)人重道義，講求道德義理?！兑住は缔o>說(shuō)：“成性存存，道義之門。”意思是成就天性而且不斷涵養(yǎng)蘊(yùn)存它，那就進(jìn)入天地之道和義理真諦的門戶了。道者，天地萬(wàn)物變化規(guī)律;義者宜也，謂天下正確合宜之理。

義（羲）字始見于商甲骨文，其上部的“羊”為和善美好的象征，下部的“我”原指一種長(zhǎng)柄鋸斧武器（亦用作禮器），后假借為第一人稱代詞（自己）。古人出征前舉行祭祀占卜，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)兇吉，吉?jiǎng)t為義，故“義”指揚(yáng)善懲惡之天意，后引申為公認(rèn)的道德規(guī)范、價(jià)值導(dǎo)向，無(wú)私助人的精神。明是非善惡、知利害關(guān)系，不為私利去做好事即為行義。

《禮記》說(shuō)：“夫義者所以濟(jì)志也，諸德之發(fā)也?！毙辛x以成就志愿，是一切好品德的根基。先哲認(rèn)為，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身，主張修身、齊家、治國(guó)、平天下四位一體。

小群體間的公認(rèn)道德為小義，不為小我而為大眾、為天下的道德為大義。行大義者，不論居位尊卑、能力大小，為國(guó)為民之志堅(jiān)定不移;緊要關(guān)頭，刀山火海萬(wàn)死不辭。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起即宣告以共產(chǎn)主義理想為最高綱領(lǐng)、以人民解放和民族獨(dú)立為使命，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)建中華人民共和國(guó)。為了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”那一神圣時(shí)刻，無(wú)數(shù)仁人志士舍生取義。《毛澤東的摯友陳昌》，對(duì)革命事業(yè)赤膽忠心，至死不渝;《陳竟筠：血灑長(zhǎng)空的抗戰(zhàn)烈士》，主動(dòng)請(qǐng)纓，舍家衛(wèi)國(guó)……

1950年，中華民族終結(jié)百年屈辱史開啟新紀(jì)元之初，美國(guó)侵駐臺(tái)灣海峽、發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)并將戰(zhàn)火燒到中朝邊境。面對(duì)世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的武力威脅，中華兒女義無(wú)反顧地投入到抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)中去。《楊育才勇闖敵巢 奇襲白虎團(tuán)》，志愿軍偵察小分隊(duì)大智大勇虎口掏心，打掉南朝鮮（今韓國(guó)）軍隊(duì)精銳首都師第一團(tuán)團(tuán)部;《志愿軍爆破英雄黃家富》，在攻堅(jiān)爆破組僅剩他一人的情況下，創(chuàng)下爆破15個(gè)敵堡、殲敵240多人的奇跡：《投身抗美援朝的廣西籍指戰(zhàn)員》可歌可泣，2萬(wàn)多勇士浴血奮戰(zhàn)，3400多人壯烈殉國(guó)……

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。《毛澤東詩(shī)詞中的“萬(wàn)”“千”世界》，映照出一代偉人的共產(chǎn)主義者本色、博大的胸襟和格局。《朱德情注烈士與烈屬》情真意切，那是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為國(guó)為民高尚品德的自然流露。

萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下歸之;義之所在，天下赴之。