鄧 偉 王彩芳 隋環(huán)旭

新時代背景下新校區(qū)文化介入實踐研究

鄧 偉 王彩芳 隋環(huán)旭

[常州大學校友辦；常州大學西太湖校區(qū)管委會；常州大學商學院]

“以文化人、以文育人”的高校校園文化在立德樹人的人才培育過程中發(fā)揮著重要作用。本文通過探究新校區(qū)校園文化的價值意蘊，挖掘新校區(qū)文化培植過程中存在的問題，提出新校區(qū)文化介入的原則，并針對新校區(qū)文化介入面臨的挑戰(zhàn)提出了對策建議。

新校區(qū)；文化介入；對策

隨著高等教育規(guī)模的進一步擴大，很多高校老校區(qū)難以滿足學校在硬件配套或軟件更新上的發(fā)展。拓展新的辦學空間、擘畫高等教育發(fā)展新形態(tài)是許多高校的不二之選。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國在建和已建的高校新校區(qū)已超過200個。新校區(qū)在實現(xiàn)辦學空間拓展的同時，也帶來諸多辦學之痛。其中，“文化沙漠”之痛最為明顯：主要的文化、藝術、體育活動集中在老校區(qū)，圖書、資料等學習資源在新老校區(qū)之間的分布不均衡，新校園的文化育人氤氳功能不足等，不僅影響到大學生的健康成長，也影響高校的發(fā)展進步，這已然成為新校區(qū)校園文化建設面臨的新難題，并成為我國高等教育界關注和探討的熱點之一。能否對新校區(qū)的校園文化進行提前和有效介入，在此基礎上提出可操作的實踐辦法，本文試對這一問題進行嘗試和探索。

一、高校校園文化的價值意蘊

高校是先進文化的代表方向和理想信念的發(fā)源地，也是青年學生良好的精神“鈣”源地，高校校園文化體現(xiàn)在方方面面，從學校的校風、學風、教風到校園的育人環(huán)境，一草一木無不代表著校園的文化。新校區(qū)的校園文化塑造方面需要加強文化體系的研究和創(chuàng)新探索，這樣才能讓新校園氤氳文化氣息，陶冶師生情操，彰顯校園的新生命力。在新校區(qū)建設方面，需要結合學校的發(fā)展定位和辦學要求，進一步補充完善相關的硬件軟件設施，只有這樣，才能確保新校區(qū)的基本功能得以發(fā)揮。

“介入”一詞原是醫(yī)學中的新領域，是融合診斷、治療于一體的醫(yī)學干預方法。本文借用于校園文化之中，旨在探討通過有效的手段、方法，彌補新校區(qū)建設過程中校園文化氛圍不足的短癥。校園文化介入是指在新校區(qū)建設中，通過融入學校文化體系的理念和方法，進而更好地展現(xiàn)學校的發(fā)展特色和新校區(qū)魅力的文化建設工程。新校區(qū)的文化介入應進行系統(tǒng)設計和科學的部署，既延續(xù)學校的傳統(tǒng)文化，又突出新校區(qū)的特色文化。只有從學校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃以及文化融入的原則入手進行系統(tǒng)地科學地探究，對校區(qū)宏觀把控和微觀落細，才能更好地確保新校區(qū)建設和文化介入之間互相促進、互相融合、相得益彰，為師生的學習生活成長等提供良好的條件。

二、新校區(qū)文化培植過程中存在的問題

新校區(qū)校園文化建設方面應當主動結合時代的發(fā)展變化和校園發(fā)展定位等進行關聯(lián)度分析，只有這樣，才能更好地推動文化的有效介入，打造立體多元、富有特色的新校區(qū)文化體系。目前，新校區(qū)文化在培植方面面臨著以下困境。

一是校園文化牽頭單位力不能及。新校區(qū)選址一般只注重地質地貌、基礎建設、交通設施等方面，往往很難兼顧到人文背景和文化底蘊。[1]一般來說，學校黨委宣傳部作為校園文化條線管理部門，在統(tǒng)籌多校區(qū)校園文化塑造方面義不容辭，但地域跨度及條線末端化管理觸角不夠，導致校園文化在通盤打造和執(zhí)行上難免會有遺漏。

二是校園文化依附的載體欠缺。文化的傳播在一定意義上是信息流的傳播，信息的傳播存在載體的依附性，也就是說，信息必依附于一定的載體而進行傳播，這就成為校園文化的有效傳播和作用發(fā)揮的關鍵要素。換言之，校園文化載體的多樣性對校園文化氤氳具有至關重要的作用。由于新校區(qū)建設周期較長，在建筑體量的呈現(xiàn)過程中，校園文化依附的文化載體定位不明確，難以有效發(fā)揮校園文化的育人功能。

三是校園文化特色結合和創(chuàng)新不夠。在校園文化建設價值理念方面，關注文化精神的塑造方面較少。學校對文化軟實力、文化傳承育人等功能方面的特色結合和創(chuàng)新力度不夠，這就導致在新校區(qū)校園建設設計等方面也面臨文化危機，很多新校區(qū)依然習慣延續(xù)傳統(tǒng)的文化理念和模式，沒有從制度、環(huán)境、行為以及精神等層面進行綜合設計，校園文化建設和學科建設、教育教學等工作也沒有全面結合起來，未能滿足新時期校園師生的需要，不利于營造良好的校園發(fā)展環(huán)境。

三、新校區(qū)校園文化介入應遵循的原則

新時代背景下新校區(qū)建設不僅需要考慮辦學理念和辦學體量的客觀要求，同時還應當充分體現(xiàn)時代的發(fā)展要求和師生對美好生活向往的客觀要求，只有把握文化介入原則，才能切實提升新校區(qū)的整體形象和魅力。

（一）針對性和傳承性原則

新校區(qū)建設文化介入僅僅是一個方面，各類文化元素的選擇和搭配都需要和學校的發(fā)展定位以及新校區(qū)的具體功能要求等相融合，這樣才能減少差異帶來的不和諧問題，提升新校區(qū)建設的整體統(tǒng)一性。文化介入要考慮不同層次、不同對象以及不同需求，既需要考慮當下的學校發(fā)展實際，又需要考慮學校未來的發(fā)展實際，所以要體現(xiàn)文化介入的針對性和適用性，避免單純地模仿或者是投入大量無關的資源等進行布置，起到本末倒置的作用。與此同時，學校的歷史文化、專業(yè)特色、固有風格的傳承和發(fā)揚在新校區(qū)建設中的融入也尤為重要，使其在新校區(qū)逐漸浸潤、吸收、衍生和傳承，從而形成校園文化的大統(tǒng)一格局。

（二）簡潔性和漸進性原則

首先，在新校區(qū)文化介入方面要“簡”字為先，要避免互相模仿、復制等。在文化內容選擇方面，以簡約、廣譜式文化內容進行融入介紹，避免過于復雜，影響理解和傳播，要體現(xiàn)準確性。同時還應當體現(xiàn)文化介入的豐富性，要和校園文化的發(fā)展品味和定位等相融合，便于推廣、宣傳和弘揚。其次，文化介入要體現(xiàn)“漸”字為序。文化的發(fā)展隨著歷史的變遷逐漸演變，并且，隨著時代的變化，文化內涵也要更加豐盈，應當體現(xiàn)漸進性、層次性。比如結合新校區(qū)建設的不同發(fā)展階段、不斷入駐的學院專業(yè)設置等情況進行全面考慮，在文化的體系化、深淺度以及多樣性等方面要堅持適度的原則，從而更好地便于師生認可和接受。

四、新校區(qū)文化介入實踐探究

（一）加強文化體系的規(guī)劃建設和深度融合

立足可持續(xù)發(fā)展的角度，從如何加強新校區(qū)文化建設形成完善的機制這一課題入手，加強校園文化管理單位的條塊化結合，實現(xiàn)從上而下的文化統(tǒng)籌和多校區(qū)兼顧的文化特色區(qū)分，主要是以學校主流校園文化的根基為脈，以學科產(chǎn)業(yè)、特色教育為觀照，打造脈絡清晰、別具一格的校園文化呈現(xiàn)體系。同時，要通過加強新校區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃的建設，通過征求智庫專家意見、師生建言獻策等進行研究，深入挖掘校園文化的內涵，并以此形成可行性的校園文化品牌，構建起一區(qū)一品的特色校園文化之路。

（二）加大文化傳承創(chuàng)新和第三方文化評價建設

一方面，在新校區(qū)物質文化建設方面要充分體現(xiàn)和老校區(qū)的銜接性。在一些景觀、建筑物等設計方面要體現(xiàn)和學校歷史文化的一致性和協(xié)同性，同時又要考慮新校區(qū)的整體規(guī)劃布局，建立和自然環(huán)境相融合的多元化模塊的文化體系，形成互相借鑒、互相創(chuàng)新發(fā)展的豐富的文化墻。另一方面，在新校區(qū)非物質文化建設等方面也要體現(xiàn)和老校區(qū)的融合性。在制度文化方面要進一步完善相關的管理要求和實施細則，加強校風、學風等建設，形成高效的文化制度體系，新老校區(qū)之間要加強溝通和學術交流，這樣更有利于文化的傳承和對接。[2]在學習和借鑒老校區(qū)的基礎上進一步創(chuàng)新探索，進一步形成創(chuàng)新文化品牌，將校園文化精神和科技文化產(chǎn)品輸出等互相融合，積極引進先進的理念和方法。通過借助新媒體平臺等方式進一步創(chuàng)優(yōu)校園環(huán)境，加強和政府、媒體行業(yè)的溝通交流，亦可引入第三方機構進行校園文化的系統(tǒng)評價，從而豐富多元性的文化評價內涵，形成更為長效的文化體系管理創(chuàng)新機制。新校區(qū)作為高校新的文化名片，體現(xiàn)在校園文化的提升和內涵的擴展上，而面對現(xiàn)實和時空上的局限，采用提前文化介入的方式進行理論和實踐的創(chuàng)新實為必然之舉。

（三）利用“數(shù)字文化”打造新時代的“特色文化”

在認識到新校區(qū)文化建設在同老校區(qū)“同質異構”的優(yōu)良文化傳統(tǒng)有效區(qū)別的同時，應該緊緊抓住數(shù)字校園建設契機，構建“數(shù)字文化”為新載體的創(chuàng)新文化。一方面，“數(shù)字文化”在創(chuàng)建內涵豐富、特色鮮明的校園文化空間上大有作為，能適應新時代校園文化的情感認同和文化認同，另一方面，新時代師生對于新的文化的表達也賦予了科技手段和信息傳達方式，給新校區(qū)文化介入和傳承提供新的范式和參考。

[1]郭燕秋,關永平.論高校新校區(qū)校園文化的傳承與創(chuàng)新[J].廣西師范大學學報（哲學社會科學版）,2010,46（02）:96-99.

[2]張慧欣,紀凱博,金巖.我國高校新校區(qū)校園文化建設的實踐評述[J].沈陽建筑大學學報（社會科學版）,2014,16（01）:81-84.

常州大學思想政治工作研究會2017-2019年度立項課題（17SZGZ19）

（責任編輯：趙永奎）