張英 青島農(nóng)業(yè)大學(xué)

加強(qiáng)對(duì)文化生態(tài)學(xué)意義上的民族傳統(tǒng)體育“龍舟文化”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究，不僅有助于龍舟文化的傳播和發(fā)展，加強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感和保護(hù)民族文化的意識(shí)，還可以讓人們?cè)谙嗷ソ涣髦薪⑸詈竦母星椋瑢?duì)中國傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。此外，通過研究龍舟文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以將龍舟文化與旅游業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民族體育向傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)的逐步深入發(fā)展，從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長。

一、文化生態(tài)學(xué)的含義

文化生態(tài)學(xué)是一門將生態(tài)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用于文化研究的新型研究課題，它是一門研究資源、環(huán)境條件和文化存在以及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！吧鷳B(tài)學(xué)”一詞由德國生物學(xué)家提出，用于研究文化與環(huán)境的整個(gè)生物環(huán)境之間的聯(lián)系。美國學(xué)者首創(chuàng)了“文化生態(tài)學(xué)”的概念，主張建立專門學(xué)科來研究文化的區(qū)域特征。文化生態(tài)學(xué)理論和概念主要用于解釋文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過程，即在一定環(huán)境中的人類是共同生命網(wǎng)絡(luò)的一部分，物種群體的形成代表了生物層的一個(gè)社會(huì)層，并稱之為群落。將文化因素帶入這個(gè)共同的生活網(wǎng)絡(luò)，并把文化層放在生態(tài)層面上，相互作用的兩種層面間產(chǎn)生相互依存的關(guān)聯(lián)，這個(gè)共生關(guān)聯(lián)不但對(duì)人類整體的存在與發(fā)展產(chǎn)生影響，同時(shí)也影響著傳統(tǒng)文明的產(chǎn)生與發(fā)展，從而演變?yōu)楦鞣N形式與種類的傳統(tǒng)文明。

二、龍舟文化的起源與發(fā)展

（一）龍舟的由來

在中華文化中，龍具有特殊的象征意義，在舞龍、賽龍舟等許多節(jié)日活動(dòng)中都會(huì)出現(xiàn)龍的身影。在龍的身上凝結(jié)了我國勞動(dòng)人民的智慧和熱切的期望，成為人民對(duì)美好生活向往的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)如今龍的代表屬性及其文化形式已經(jīng)發(fā)展到世界各地。說起龍舟的由來，人們自然會(huì)想到有關(guān)屈原的記憶。當(dāng)時(shí)楚國的百姓不愿面對(duì)屈原這位賢者的逝去，于是許多人自發(fā)劃船前去營救，這就是賽龍舟的來歷。端午節(jié)是中國人民的重要傳統(tǒng)節(jié)日，此后每年的五月五日被宣布為端午節(jié)，并以劃龍舟的方式慶祝。賽龍舟的舉辦地點(diǎn)大多是我國南方常見的水稻種植區(qū)和內(nèi)河港口。在每年的端午節(jié)，世界各地的中國人民都會(huì)喝雄黃酒、吃粽子、劃龍舟，以各種形式慶祝這個(gè)節(jié)日。

（二）龍舟文化的發(fā)展

其實(shí)早在屈原所處的歷史背景之前，龍舟就已經(jīng)作為一種文化出現(xiàn)在人們的視野中。因?yàn)樵缭趹?zhàn)國時(shí)期，就有了一定規(guī)模的“龍舟賽事”。在比賽中，人們一邊劃著刻有龍形圖案的獨(dú)木舟，一邊在激烈的鼓點(diǎn)中不斷行進(jìn)，是一種半宗教、半娛樂的節(jié)目活動(dòng)，用作祭祀神靈或者一些慶?；顒?dòng)。經(jīng)過長久的歷史發(fā)展，端午節(jié)被注入了新的內(nèi)涵，涵蓋了豐富的飲食文化、風(fēng)俗習(xí)慣、體育競技等多面的文化活動(dòng)。賽龍舟這一活動(dòng)要追溯于中國戰(zhàn)國時(shí)期，一般在端午節(jié)期間舉行。當(dāng)今的賽龍舟活動(dòng)淡化了原有的娛樂性和祭祀觀念，添加了體育競技的元素，更重視團(tuán)隊(duì)精神和個(gè)人毅力，弘揚(yáng)拼搏品質(zhì)和奮勇向前的體育精神。龍舟的競技表演也吸引了更多的關(guān)注和參與者。作為一項(xiàng)重要的文化和體育休閑活動(dòng)，龍舟之所以能夠蓬勃發(fā)展，形成了一種傳統(tǒng)并代代相傳，主要是因?yàn)辇堉畚幕钌钪哺诠姷乃枷爰靶哪恐?。不僅受到漢族人民的愛戴，也受到了許多其他民族的喜愛，并發(fā)展成為一些民族節(jié)日及文化體育活動(dòng)的重要組成部分。龍舟本身就含有許多美麗的寓意和感人的故事，它體現(xiàn)了各族人民的豐富感情，培養(yǎng)了各族人民的高尚情操，特別是有利于培養(yǎng)人們奮發(fā)向上的斗志和不畏艱難的勇氣，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)拼搏、共同奮斗的合作精神，因此深受各民族人民的喜愛。在江西地區(qū)，每年端午節(jié)都會(huì)舉辦劃龍舟賽事，而且每個(gè)地區(qū)的隊(duì)伍在劃龍舟時(shí)都有不同的歌曲和口號(hào)，詳見圖1，具有非常強(qiáng)烈的觀賞性。

圖1 各地賽龍舟的劇目及口號(hào)內(nèi)容

三、我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

（一）體育產(chǎn)業(yè)的含義

體育產(chǎn)業(yè)資源是指制造體育運(yùn)動(dòng)物品與精神產(chǎn)品，并提供體育運(yùn)動(dòng)服務(wù)的行業(yè)資源。體育產(chǎn)業(yè)作為中國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要部分，能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，與其他產(chǎn)業(yè)有著共同的特點(diǎn)，它面向市場效率和盈利能力，但同時(shí)具有不同于其他行業(yè)分支的特點(diǎn)，其產(chǎn)品的一個(gè)重要功能是改善居民身體狀況，提升社會(huì)生產(chǎn)力，弘揚(yáng)民族精神，對(duì)人的全面發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步具有很大的促進(jìn)意義。

（二）我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代，中國體育市場逐漸走向產(chǎn)業(yè)化，在這之后，中國體育產(chǎn)業(yè)才擁有相對(duì)完善的產(chǎn)業(yè)形態(tài)及相關(guān)的體育賽事系統(tǒng)。在此過程中，體育廣告、體育彩票、體育旅游、體育用品等有關(guān)行業(yè)得到了較好的發(fā)展。當(dāng)前，雖然中國體育產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)容量、人力資源和生產(chǎn)業(yè)績等方面都得到了快速增長，但是中國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處在不成熟的發(fā)展階段，在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出很多不足之處。因此，應(yīng)積極研究西方體育產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和規(guī)律并從中學(xué)習(xí)，通過有效的交流與借鑒，可以實(shí)現(xiàn)中國體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展有助于早日實(shí)現(xiàn)體育改革，拓寬體育發(fā)展融資途徑。此外，隨著生活水平的提升，公眾對(duì)體育文化也有了更加深刻的認(rèn)知，推廣體育文化，有利于提升人們參與體育活動(dòng)的積極性，養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)的體育觀念，對(duì)推動(dòng)國民素質(zhì)具有重要意義。

四、從文化生態(tài)角度看待傳統(tǒng)民族體育“龍舟文化”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

龍舟活動(dòng)具有很強(qiáng)的感染力和觀賞性，備受人們的喜愛與推崇，但是如果沒有政府的有力支持，龍舟文化就無法發(fā)展。當(dāng)下，政府正積極開展全民健身計(jì)劃，向民眾提供了很多優(yōu)惠政策，并取得了良好的成果，詳見圖2。

圖2 江西賽龍舟的組織形式和規(guī)模

龍舟活動(dòng)在各學(xué)校中擁有很高的人氣，但從實(shí)際情況來看，在開展龍舟活動(dòng)的學(xué)校中，由于學(xué)生對(duì)龍舟實(shí)踐意識(shí)較低，龍舟包含的課業(yè)價(jià)值也相對(duì)有限，因此學(xué)生在參加龍舟活動(dòng)時(shí)往往帶有強(qiáng)烈的功利主義。龍舟在高校中的發(fā)展失衡，在學(xué)校的知名度不高，為應(yīng)對(duì)比賽而臨時(shí)組隊(duì)已經(jīng)成為一種常見的現(xiàn)象。龍舟文化缺乏完善的活動(dòng)環(huán)境和高校對(duì)龍舟文化的認(rèn)知偏差是導(dǎo)致高校龍舟文化發(fā)展水平較低的重要因素。高校缺乏完善的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)的操作體系，基于經(jīng)驗(yàn)的人才選拔仍然是最主要的方法。此外，錄取政策缺乏科學(xué)性與靈活性。尤其體育院校是發(fā)展龍舟活動(dòng)隊(duì)伍的主體，高校在人才錄取上沒有充分調(diào)動(dòng)高素質(zhì)運(yùn)動(dòng)員的積極性與參與度，嚴(yán)重影響了競技水平的提升。而且由于很多高校很少參加賽事活動(dòng)，因此也嚴(yán)重缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，往往在比賽開始之前才進(jìn)行集中的訓(xùn)練，導(dǎo)致龍舟賽事的有效性大大降低。資金不足、融資渠道單一，也是阻礙龍舟活動(dòng)向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要因素。因此龍舟文化不應(yīng)僅是一項(xiàng)國家措施，而應(yīng)作為一種無形商品投入市場，并按照自我管理、自我籌資、自我發(fā)展的流程進(jìn)行管理。買方和買方市場必須從法律角度加以界定，同時(shí)鼓勵(lì)并帶動(dòng)有關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)和個(gè)人投入到龍舟體育市場的研發(fā)過程中，重點(diǎn)發(fā)展以旅游娛樂為基礎(chǔ)、以龍舟俱樂部為依托、以龍舟職業(yè)賽事為核心的龍舟產(chǎn)業(yè)。將舉辦龍舟比賽作為公司商業(yè)模式的一部分，讓有綜合實(shí)力較強(qiáng)的企業(yè)負(fù)責(zé)龍舟比賽的組織與開展，同時(shí)適當(dāng)降低對(duì)參賽人員的要求，鼓勵(lì)企業(yè)及個(gè)人踴躍參與到龍舟賽事活動(dòng)中。與此同時(shí)，充分借助龍舟賽事的資源，樹立公司的社會(huì)影響力與知名度。大力開拓體育贊助市場，讓來自不同地區(qū)的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員或水上運(yùn)動(dòng)愛好者，作為代表參加龍舟比賽。借助這樣的方式不僅提高了龍舟比賽的觀賞性和專業(yè)性，也增強(qiáng)了公司的知名度。此外，為了加快龍舟體育市場體系的發(fā)展，政府可以借鑒一些西方競技活動(dòng)的經(jīng)營手段，如借助電視節(jié)目的轉(zhuǎn)播、相關(guān)體育商品的銷售和服務(wù)等，推廣龍舟文化的普及度與影響力。

五、結(jié)論

為了使龍舟文化得到更好的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)龍舟文化的產(chǎn)業(yè)性轉(zhuǎn)變，必須制定完善的政策與規(guī)劃，同時(shí)加強(qiáng)龍舟文化的宣傳，引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行贊助，鼓勵(lì)人們踴躍參與到龍舟活動(dòng)中，進(jìn)一步深化龍舟的影響力，實(shí)現(xiàn)龍舟文化產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展。