范寶仙

(遼寧本溪市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 遼寧 本溪 117000)

1.創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性和邏輯性

愛因斯坦認(rèn)為：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)楹笳邇H僅是方法和實(shí)踐的過程，而提出問題則要找到問題的關(guān)鍵要害?！敝挥刑岢鰡栴}，才能激勵(lì)和推動(dòng)人們投入到解決問題的思維活動(dòng)之中。在初中道德與法治教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)和提出問題需要教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生帶到知識(shí)王國(guó)，由學(xué)過的知識(shí)躍進(jìn)到新的知識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)生的思維積極活躍起來，以培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性和邏輯性。例如，在學(xué)習(xí)《以禮待人》這部分內(nèi)容時(shí)，書上探究與分享是同學(xué)們對(duì)小區(qū)文明的期望，此時(shí)，可合理利用該資料并進(jìn)行材料的適當(dāng)修改：你所在的小區(qū)存在哪些不文明的現(xiàn)象？學(xué)生經(jīng)過回憶和思考之后往往能想到很多的場(chǎng)景：小區(qū)養(yǎng)寵物不文明，隨地大小便；高空拋物；周末裝修，噪音很大……此時(shí)的學(xué)生便置于小區(qū)不文明的場(chǎng)景之中，這時(shí)再根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生思考不文明的場(chǎng)景會(huì)給生活帶來哪些危害，由此總結(jié)出文明有禮是社會(huì)和諧的保障。

2.實(shí)踐探究，分析問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的輻合性和精密性

分析問題的關(guān)鍵就是抓住問題的核心，找出主要矛盾，使矛盾充分暴露，再通過比較分析，找出主要矛盾。此時(shí)，人的思維應(yīng)具有指向性和精密性，即思維的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致。這種學(xué)習(xí)過程是通過觀察實(shí)驗(yàn)、具體體驗(yàn)、比較分析、歸納整理，進(jìn)而主動(dòng)形成概念，作出結(jié)論。例如：教師在講授《誠(chéng)實(shí)守信》這部分內(nèi)容時(shí)，首先采取最簡(jiǎn)單的訓(xùn)練方式，即直接提問的方式，如問“企業(yè)為什么要講究誠(chéng)信？誠(chéng)信對(duì)企業(yè)而言有什么重要性？”這樣訓(xùn)練直接了當(dāng)，指向性非常明確，只要能記住這些內(nèi)容就能回答出來。還可以換-種訓(xùn)練方式，即迂回提問的方式，如問“企業(yè)在生產(chǎn)中講究誠(chéng)信只是為了獲取利益，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？”這種訓(xùn)練沒有那么直接明確，屬于作了“小包裝”，難度略有增加，而如果再換一種方式情況就更不一樣了。采用不同的提問方式使學(xué)生能增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生思維和應(yīng)變能力。

3.提出假設(shè)，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的突破性和發(fā)散性

教師在引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，不應(yīng)局限于某一方面，受定勢(shì)思維的約束，要觸類旁通，進(jìn)而采取邏輯證明或事實(shí)對(duì)照的方法來檢驗(yàn)獲得和發(fā)現(xiàn)的正確性，這就培養(yǎng)了學(xué)生思維的突破性。由于學(xué)生解決問題的思維是從不同的聯(lián)系、不同的角度沿著不同的方法多渠道去思考可能存在的多種答案，尋找解決問題的多種方法和途徑，因而促進(jìn)思維的發(fā)散性。如，“有人認(rèn)為，和平與發(fā)展是世界的潮流，經(jīng)過四十年的改革開放，我們國(guó)家積累了巨大的實(shí)力，再也不用擔(dān)心國(guó)家安全了?！焙?jiǎn)單的問題具有思辨性之后，一石激起千層浪，同學(xué)們的紛紛舉手，爭(zhēng)先恐后的回答問題。學(xué)生的答案分為兩個(gè)主體部分：一部分學(xué)生認(rèn)為我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、教育等方面取得巨大的成就，我國(guó)在GDP按國(guó)家排名的統(tǒng)計(jì)中，僅次于美國(guó)，是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這些都證明中國(guó)已經(jīng)足夠強(qiáng)大，不需要擔(dān)心國(guó)家安全；但是有部分學(xué)生認(rèn)為雖然中國(guó)取得了巨大成就，但是與世界第一大國(guó)之間的差距仍然非常明顯：美國(guó)占據(jù)全球世界第一一大經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)140多年，美國(guó)GDP約占全世界GDP的22%，中國(guó)的人均GDP剛剛到美國(guó)的七分之一；從國(guó)內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)來看，中國(guó)的計(jì)算機(jī)芯片和操作系統(tǒng)主要來自美國(guó)。所以盡管現(xiàn)在我們國(guó)家取得了一定的成就，同樣需要注重國(guó)家安全。兩種不同思維的碰撞，能夠有效地讓學(xué)生開闊思路，廣泛聯(lián)想，舉一反三，融會(huì)貫通，努力學(xué)會(huì)輻射，學(xué)會(huì)多角度，多方位觀察和解答問題。同時(shí)也活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生積極參與意識(shí)進(jìn)而強(qiáng)化了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，拓寬了思維的廣度和深度。

4.總結(jié)歸納，驗(yàn)證問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的綜合性和創(chuàng)造性

在教學(xué)過程的反饋和知識(shí)的強(qiáng)化中，讓學(xué)生用前所未有的新觀點(diǎn)、從前所未有的新角度去認(rèn)識(shí)事物，從而對(duì)事物提出獨(dú)特的見解，獲得知識(shí)的遷移能力。目的是為了更好地感知教材，理解教材，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和道德水平。因此，教師在課堂上必須穿插一些活動(dòng)，或者專門設(shè)置幾節(jié)活動(dòng)課，以提高教學(xué)效果。如在《遵守規(guī)則》一課中，可以分幾步設(shè)計(jì)，第一步創(chuàng)設(shè)不遵守的情景，同時(shí)聯(lián)系日常生活，思考生活中有哪些類似的不遵守規(guī)則的案例，例如高鐵坐霸；第二步讓學(xué)生暢所欲言，引導(dǎo)他們?nèi)ビ懻搶で蠼鉀Q問題的辦法，怎樣才能解決規(guī)則與自由的矛盾，穿件和諧有序的社會(huì)秩序；第三步畫龍點(diǎn)睛，升華主題，告訴學(xué)生人生難免遇到不守規(guī)則的人或事，“黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明”，只有從自己做起，時(shí)刻做到遵守規(guī)則，維護(hù)規(guī)則，按規(guī)則辦事，才能共建誠(chéng)。此外，還可以開展“行有矩的診斷與治療”活動(dòng)，心理水平測(cè)試等活動(dòng)檢驗(yàn)自身的遵守規(guī)則相應(yīng)情況。

總之，在初中道德與法治教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，不是順其自然即可得到發(fā)展的，也不是要另開課程，專門訓(xùn)練。實(shí)際上，只要教師在學(xué)科教學(xué)中，能根據(jù)所授的課題，安排刺激思考的情景，提出引起思考的問題，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，就足以激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。在課堂上應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為切入點(diǎn)，根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和學(xué)生的知識(shí)與能力的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，創(chuàng)造性地解決問題，這才是教學(xué)的上策。