文/中山市火炬開(kāi)發(fā)區(qū)中心小學(xué) 黃艷芬

“文化傳承與理解”是學(xué)生重要的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在新的教育體系環(huán)境中，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠滿足新課程改革的要求。小學(xué)語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生“文化傳承與理解”能力培養(yǎng)上問(wèn)題較多，效果不佳，教師們迫切需要結(jié)合統(tǒng)編教材的特點(diǎn)，梳理出教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，探尋有效的對(duì)應(yīng)策略，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的“文化傳承與理解”能力目標(biāo)。

一、傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀分析

在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，學(xué)生的主體意識(shí)薄弱。古詩(shī)文等內(nèi)容文簡(jiǎn)字精，創(chuàng)作時(shí)代久遠(yuǎn)，較為艱澀難懂。長(zhǎng)期以教師主導(dǎo)，學(xué)生會(huì)感到內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)習(xí)興趣低，主動(dòng)性差。

同時(shí)，相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備少。面對(duì)教材大量增加的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師知識(shí)儲(chǔ)備有些捉襟見(jiàn)肘，教學(xué)方式也較單一。當(dāng)然 ，其中一個(gè)客觀原因是統(tǒng)編教材試用至今僅三年，2019年9月起才在小學(xué)階段全面啟用。這些因素，往往造成教師備課時(shí)單元、年段的連貫性和整合性不足。

二、文化傳承理解提升策略

(一)以課本素材為中心，提高教師的傳承能力

國(guó)務(wù)院2017年頒發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出，只有全面提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能在“貫穿國(guó)民教育始終”中實(shí)現(xiàn)真正的傳承。在新形勢(shì)下，教師要以課本為中心，不斷發(fā)掘經(jīng)典的內(nèi)涵，加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，才能在教學(xué)中更準(zhǔn)確地引領(lǐng)學(xué)生。

教師首先要對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容有一個(gè)整體把握。教材中大量的古詩(shī)文，以不同主題為線在每一個(gè)單元中與現(xiàn)代文相結(jié)合。例如，教材結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，加入了大量的動(dòng)物素材，一年級(jí)下冊(cè)課本中的古詩(shī)《小池》和《畫(huà)雞》就被安排在以介紹動(dòng)植物特點(diǎn)為主的單元。教師整體把握教材中這些因素，明確編者意圖，就能更有效地備課施教。

此外，教師對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容要作深入、細(xì)致的學(xué)習(xí)。教材中的內(nèi)容除古詩(shī)文外，也安排了較多的諸子百家內(nèi)容。其中以《論語(yǔ)》和《荀子》等儒家大典尤為突出。教師則要以“仁”為中心，從“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等名言中體會(huì)儒家思想，教會(huì)學(xué)生從這些經(jīng)典名言中學(xué)有所得。此外，文化素材中傳遞的美好情感，也需要教師在深入學(xué)習(xí)后對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引。

(二)以單元主題為主線，落實(shí)學(xué)生的主體地位

1.預(yù)習(xí)滲透

在課前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有效預(yù)習(xí)。以教材第九冊(cè)第四單元為例，該單元的閱讀目標(biāo)是“結(jié)合資料，體會(huì)課文表達(dá)的思想感情”。如教師能引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中了解詩(shī)人陸游的生平經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)《示兒》時(shí)就能體會(huì)詩(shī)人“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字承載的重量。同理，學(xué)生預(yù)習(xí)了解了詩(shī)人林升當(dāng)年的生活處境，即可明白“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”中詩(shī)人借當(dāng)前美景寄托自己憂思的情感。有效的預(yù)習(xí)，拉近學(xué)生與詩(shī)人的距離，讓他們不只是停留在死記硬背的層面，更能理解詩(shī)人所想所托，更好地領(lǐng)略古詩(shī)文中的蘊(yùn)含的意義，實(shí)現(xiàn)單元閱讀目標(biāo)。

2.適當(dāng)拓展

溫儒敏先生曾指出，“教材只是提供少量的課文，如果光是教課文、讀課文，不拓展閱讀量，那么無(wú)論怎么用力，語(yǔ)文素養(yǎng)也不可能真正提升上去?！苯y(tǒng)編教材單元主題鮮明，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以此為起點(diǎn)，適當(dāng)拓展，強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)。

中國(guó)古典神話、傳說(shuō)這類文章是提升學(xué)生“文化傳承與理解力”的主要陣地。如第九冊(cè)以民間故事為主題的單元，每一則故事都滲透著中華民族的傳統(tǒng)美德，課文中的插圖更是充滿傳統(tǒng)元素，《獵人海力布》是以剪紙、年畫(huà)形式呈現(xiàn)插圖；《牛郎織女》和“日積月累”的故事呼應(yīng)，插圖是舊版連環(huán)畫(huà)式。編者精心安排的這些傳統(tǒng)文化元素，教師均可加以利用，并借此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，如體驗(yàn)剪紙工藝，調(diào)查了解各地民風(fēng)民俗，閱讀民間故事，講講神話傳說(shuō)……讓學(xué)生把傳統(tǒng)文化從課堂延伸生活中，變被動(dòng)為主動(dòng)。