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        釋殷卜辭中快速的“速”字

        2020-02-24 00:57:06蔡哲茂
        甲骨文與殷商史 2020年0期
        關(guān)鍵詞:意義甲骨金文

        蔡哲茂

        (臺(tái)灣中研院歷史語(yǔ)言研究所)

        合296(存下195、六雙31) (圖一)

        合29715(粹1151)(圖二)

        合18276(文806)(圖三)

        圖一 合296

        圖二 合29715(局部)

        圖三 合18276

        圖四 合21202

        合18277(存下509)(圖四)

        合28011(甲3913)(圖五)

        合28034(人2149)(圖六)

        合29084(甲3919)(圖七)

        合29092(佚292)(圖八)

        合31792(佚940)(圖九)

        圖五 合28011

        圖六 合28034

        圖七 合29084

        圖八 合29092

        圖九 合31792

        其遲,于之若。

        合36824(前5.30.1)(圖十)

        屯南278(圖十一)

        屯南2845(圖十二)

        圖十 合36824

        圖十一 屯南278

        圖十二 屯南2845

        合667正(丙155)(圖十三)

        屯南1049(圖十四)

        圖十三 合667正(丙155)

        于氏因釋此字爲(wèi)“馹”,其云:

        《爾雅·釋言》:“馹、遽,傳也。”郭注:“皆傳車(chē)馹馬之名?!薄夺屛摹罚骸肮袅x云,本或作,《聲類(lèi)》云,亦馹字,同。”《説文》謂:“馹,驛傳也,從馬日聲。”又:“,近也,從辵聲?!鼻宕墩h文》學(xué)家都認(rèn)爲(wèi)馹是本字,是假借字,未免本末倒置。以甲骨文驗(yàn)之,孳乳爲(wèi),與爲(wèi)本字,馹爲(wèi)後起的代字,至于甲骨文偏旁中從止從彳從辵或,往往互作無(wú)別,都是表示行動(dòng)之義?!稄V韻》六脂:“,處脂切,走貌?!贬崾酪巡恢醋值某跷摹闹粒潦堑揭?。其孳乳從疊至,則表示從此至彼爲(wèi)遞至。就音符來(lái)説,從至聲,從至聲。段玉裁《説文》臸字注,謂“至亦聲”……以上所舉的來(lái)歸,入,往,是説乘傳以歸以入以往。(4)于省吾: 《釋》,頁(yè)279。

        裘氏從卜辭的正反意義對(duì)貞來(lái)看,認(rèn)爲(wèi)和遲字相對(duì)的此字應(yīng)有迅速的意義,是正確的,但懷疑“”字的即臸字,卻是可疑的。甲文中從的字,並沒(méi)有通作,如(菁2)不作,(佚600)不作,(屯南751)不作,又疑從臸得聲的晉字與迅字皆真部字,從而疑“”即“迅”字是可商榷的。古書(shū)上和遲反義而相對(duì)的字是“速”而非“迅”,如:

        《左傳》僖公三十三年: 遲速唯命。

        《左傳》昭公元年: 共有五節(jié),遲速本末以相及。

        《左傳》昭公十三年: 敬共以往,遲速惟君。

        《左傳》昭公二十年: 清濁、大小、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏,以相濟(jì)也。

        《左傳》僖公三十二年: 遲速衰序,於是焉在。

        《呂覽·審分》: 今以衆(zhòng)地者,公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無(wú)所匿遲也。

        《禮記·王制》: 剛?cè)帷⑤p重、遲速異齊。

        《晏子·重而異者》: 遲速高下。

        《列子·陽(yáng)朱》: 何遽遲速於其閒乎。

        但遲速之閒耳。

        圖十五 師湯父鼎(集成2780)

        近年戰(zhàn)國(guó)文字大量出土,沈培贊同孫詒讓之説法,據(jù)此將上博簡(jiǎn)《緇衣》之“”釋爲(wèi)“臸”,認(rèn)爲(wèi)就是指“箭”,(9)沈培: 《卜辭“雉衆(zhòng)”補(bǔ)釋》,《語(yǔ)言學(xué)論叢》第26輯,北京: 商務(wù)印書(shū)館2002年,頁(yè)238—239。此説目前普遍受到認(rèn)同。郭沬若同意孫説,但以爲(wèi)假爲(wèi)翦,其云:

        《爾雅·釋言》:“馹、遽,傳也?!薄夺屛摹吩疲骸肮袅x云本或作?!堵曨?lèi)》云名亦馹字。”是音與驛相同,疑是《爾雅·釋器》“骨鏃不翦謂之志”之志?!都认ΧY》“志矢一乘”鄭注云“志猶擬也,習(xí)射之矢”?!侗P(pán)庚上》“若射之有志”今文射作矢,是矢爲(wèi)射志,即習(xí)射的骨矢。(11)陳夢(mèng)家: 《西周銅器斷代》,北京: 中華書(shū)局2004年版,頁(yè)162。

        圖十六 簋(集成4099.1、4099.2)

        圖十七 不簋(集成4328)

        圖十八 鄂侯御方鼎(集成2810)

        大夫進(jìn)坐説矢束。(〈鄉(xiāng)射禮〉)

        大夫説矢束,坐説之。(〈鄉(xiāng)射禮〉)

        進(jìn)坐説矢束。(〈大射〉)

        大夫進(jìn)坐説矢束,退反位。(〈大射〉)

        “矢束”也可説“束矢”,如:

        圖十九 曶鼎(集成2838A)

        《詩(shī)·魯頌·泮水》: 束矢其搜。

        《周禮·秋官·大司寇》: 入束矢於朝。

        《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》: 坐成以束矢。

        《管子·中匡》: 軍無(wú)所計(jì),而訟者成以束矢。

        至於一束矢的數(shù)目,《毛傳》以五十矢爲(wèi)束,《周禮》鄭注以百爲(wèi)束,《國(guó)語(yǔ)》韋注以十二矢爲(wèi)一束,以西周金文錫弓矢之比例爲(wèi)一與百,可能金文的“矢束”爲(wèi)百之?dāng)?shù)較合理,師湯父鼎“盧弓象弭”、“矢束彤欮”,象弭即《詩(shī)·采薇》“象弭魚(yú)服”之象弭,毛傳以爲(wèi)“弓反末也,所以解結(jié)也”。鄭箋:“弭,弓反末彆者,以象骨爲(wèi)之?!薄氨R弓象弭”即如郭説飾有象弭之弓。至於“彤欮”,孫詒讓《古籀餘論》卷三第十頁(yè)上以爲(wèi)“欮”爲(wèi)“栝”之借字,栝正字作桰,《説文·木部》:“桰,矢栝隱弦處?!?17)孫詒讓、柯昌濟(jì): 《古籀拾遺、古籀餘論、宋政和禮器文字考、韡華閣集古録跋尾(合訂本)》,臺(tái)北: 華文書(shū)局1971年版,頁(yè)337。前舉陳夢(mèng)家氏文則以爲(wèi)“欮是《説文》瘚的或體,《説文》曰‘戈也’”,(18)陳夢(mèng)家: 《西周銅器斷代》,頁(yè)162。和孫説不同,瑞典高本漢同意孫説,云:“案此説可信的?!畻暋瘡摹琛?,‘昏’的上半部從‘氒這個(gè)字習(xí)見(jiàn)青銅銘文之中,相當(dāng)於早期文籍中的‘厥(19)高本漢著,陳舜政譯: 《先秦文獻(xiàn)假借字例》,臺(tái)北: 中華叢書(shū)編審委員會(huì)1974年版,頁(yè)480。又馬王堆帛書(shū)《老子》乙本《德經(jīng)》:“侯王毋己貴以高,將恐欮。”通行本欮作蹶。不管欮讀作“桰”或“”音義皆可通,都指箭的某一部分。馬王堆漢墓帛書(shū)《五十二病方》“以桼(漆)弓矢”,周王在射廬賞師湯父弓矢,都是貴族用具,箭桿上彤漆是很平常的事,所以彤欮即以彤漆飾矢栝,亦即《書(shū)·文侯之命》及《左傳》僖公二十八年、文公四年之“彤弓一、彤矢百”,金文宜侯夨簋、伯晨鼎、應(yīng)侯鐘之“彤弓彤矢”之彤矢。而虢季子白盤(pán)更有“賜用弓彤矢其央”,央是色彩鮮明,如《詩(shī)·出車(chē)》“旂旐央央”毛傳“央央,鮮明也”。特別指出矢的色彩,那麼師湯父鼎的“矢束、彤欮”,彤欮即形容矢束,猶如象弭形容“盧弓”,讀作“束”,就有可能。

        北京首都師範(fàn)大學(xué)莫伯峰綴合了一組甲骨,綴合《合》27745與《美》490(圖二十),在文中説明:

        圖二十 合27745+美490

        A、B兩版字體相同,邊緣基本密合,且有殘字“遲”可以拼合,拼合後辭例通暢。裘錫圭先生曾指出“卜辭‘’字的意義跟‘遲’相反”。第五、六兩辭應(yīng)爲(wèi)對(duì)貞關(guān)係,第六辭中的“達(dá)”字稀見(jiàn),也似與“遲”字意義相反。(24)參看莫伯峰: 《甲骨拼合第六一、六二則》,收入黃天樹(shù)主編: 《甲骨拼合續(xù)集》,北京: 學(xué)苑出版社2011年版,圖版見(jiàn)頁(yè)52,説明見(jiàn)頁(yè)348。

        甲骨文有字作:

        《類(lèi)纂》0643

        字從“目”從“矢”……亡“斁”之“斁”。字又作從“大”之形。

        《金文編》七○八頁(yè)

        字從“目”從“大”,按“大”乃“矢”字之訛。古文字中“矢”訛爲(wèi)“大”的例子多見(jiàn),此不贅舉。(27)劉釗: 《古文字構(gòu)形學(xué)》,福州: 福建人民出版社2006年版,頁(yè)181—182。

        吳雪飛認(rèn)爲(wèi):

        吳雪飛將外傷與疾病混爲(wèi)一談,顔世鉉已有反駁,他認(rèn)爲(wèi)從箭傷、急病義而引伸爲(wèi)快速義,並不很合理。而顔世鉉從《上博簡(jiǎn)·君子爲(wèi)禮》簡(jiǎn)6“聖(聲)之(疾)俆,稱(chēng)其衆(zhòng)寡”出發(fā),認(rèn)爲(wèi)矢、箭、疾、雉、晉諸字都有密切的音義關(guān)係。而大司空村牛胛骨之“”字,可分析爲(wèi)從止、,即臸,即“箭”字,故應(yīng)釋爲(wèi)“疾”字。(31)顔世鉉: 《説殷墟大司空村出土胛骨卜辭的“疾”字》,發(fā)表於“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”,2018年5月16日,http: / /www.bsm.org.cn /show_article.php?id=3098。

        考察此説,雖然就《上博簡(jiǎn)·君子爲(wèi)禮》爲(wèi)矢、箭、疾、雉、晉諸字提出了音義的聯(lián)繫,然而關(guān)鍵仍在本文前述甲骨文中上下排列的“”從未有作左右並列的“臸”字,只有能找出“”、“臸”混用者,才能證成其説。

        陳劍之前寫(xiě)過(guò)一篇文章《説花園莊東地甲骨卜辭的“丁”——附: 釋“速”》,(32)陳劍: 《甲骨金文考釋論集》,北京: 綫裝書(shū)局2007年版,頁(yè)81—98。將《花東》出現(xiàn)的怪字“”釋爲(wèi)“速”,並指出它有“邀請(qǐng)”一類(lèi)的意思,他的看法是正確的,但是“”、“”、“”、“”、“”、“”也都當(dāng)釋爲(wèi)“速”,爲(wèi)表義字,“”乃象箭矢在空中飛過(guò)時(shí)顯現(xiàn)出的情景,用此表示出快速之意,用來(lái)與遲字作對(duì)比,這兩類(lèi)字型的意義與內(nèi)涵不同,只是後世同用“速”來(lái)代表此兩類(lèi)意思。後代“邀請(qǐng)”的速和快速的速俱用“速”字而無(wú)別,後來(lái)從辵從矢的表意字消失不用。

        結(jié) 語(yǔ)

        附記: 本文曾於1994年5月7日在政治大學(xué)第五屆中國(guó)文字學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣讀,在此稍有增補(bǔ)。又曾於2019年10月18—19日在河南安陽(yáng)舉辦的“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上宣。

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