劉武安

摘 要：整體繪畫主張反傳統(tǒng)的哲學(xué)思維指導(dǎo)繪畫強(qiáng)調(diào)個體藝術(shù)表現(xiàn)至上原則，形式上要求抽象、哲思、強(qiáng)烈，進(jìn)而體現(xiàn)出一種自由宣泄和情感分析的理性主義精神;整體繪畫在西方藝術(shù)發(fā)展的過程中只是一種繪畫表現(xiàn)形式，表達(dá)圖示建立在抽象、表現(xiàn)個體的基礎(chǔ)之上的自我藝術(shù)認(rèn)同圖式方法。西方繪畫思想受西方哲學(xué)的理論支撐，繪畫多追求的人與社會人與人的相處關(guān)系，進(jìn)入20世紀(jì)以來西方繪畫哲學(xué)以人為本的創(chuàng)作思想正是中國當(dāng)代畫家們所追求的。

關(guān)鍵詞：整體繪畫;抽象表現(xiàn)

一、整體繪畫的思想及美學(xué)特點(diǎn)

繪畫作為人類情感表現(xiàn)的一種方式，經(jīng)過原始時期到西方現(xiàn)代的發(fā)展，從再現(xiàn)事物到表達(dá)自身情感，離不開人類不斷的藝術(shù)探索，繪畫技巧形成法則，思想情感繪畫觀念等藝術(shù)表現(xiàn)的必要因素。藝術(shù)的發(fā)展建立在這些主要條件變化之下，實(shí)現(xiàn)了自我完善，新世紀(jì)的藝術(shù)完成不斷填充式的格局，藝術(shù)與藝術(shù)，藝術(shù)與社會，藝術(shù)與人類的所有，如：戰(zhàn)爭、消減、市場、人文、地理等等。概念性分析，逐漸拉扯上關(guān)系，這樣看似沒有任何交集的事物被貫之以藝術(shù)名義。藝術(shù)家津津樂道孜孜不倦的毫無顧忌的進(jìn)行創(chuàng)作，橫向縱向的延展著藝術(shù)的可能性，藝術(shù)的名詞在當(dāng)下被設(shè)定為一個場的區(qū)域，這個區(qū)域可以包括所有的認(rèn)知與未知，只要你的形式具備藝術(shù)橫向縱向的藝術(shù)因素關(guān)系，就有資格被藝術(shù)區(qū)域收錄其中，只需要達(dá)到自我的藝術(shù)認(rèn)同即可，無需別人認(rèn)同也行。前提還是與藝術(shù)因素有關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的客觀存在與事物的發(fā)展過程以及思想情感的主觀意向，換句話來說就是只要具備時間和生命，就是藝術(shù)來源，如果非要強(qiáng)調(diào)。如果非要強(qiáng)調(diào)概念的過于片面性，那將其抽離只剩虛空，在這里不宜過多深刻的分析，還是回到藝術(shù)形式的范圍，形式創(chuàng)造繪畫的因素意圖，整體繪畫在西方藝術(shù)發(fā)展的過程中只是一種繪畫表達(dá)圖示，建立在抽象主義基礎(chǔ)之上。整體繪畫的概念分析，20世紀(jì)抽象主義發(fā)展完成了意識形態(tài)的升華，在印象派的藝術(shù)變革中，藝術(shù)家從再現(xiàn)事物的表達(dá)隱喻情感到抽象事物傳達(dá)內(nèi)心開啟藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的可能性。整體繪畫意識產(chǎn)生，其概念主要為圖示上的表現(xiàn)，畫面出現(xiàn)重復(fù)規(guī)律，局部和整體關(guān)系雙重思維創(chuàng)作，整體中任意局部可獨(dú)立成畫，具備構(gòu)圖原則，完成藝術(shù)創(chuàng)新的條件，這樣的作品已經(jīng)不大強(qiáng)調(diào)古典主義傳統(tǒng)認(rèn)識的創(chuàng)作要素，畫面視角產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效果。具有初步整體繪畫的認(rèn)識的畫家，因?yàn)樵搶儆谀瘟?，在他的那副《睡蓮》鴻篇巨制作品中，顯然構(gòu)圖與表現(xiàn)形式相對考慮了整體與局部的關(guān)系，任意部分分割后的視角效果以及藝術(shù)規(guī)律合理性，《睡蓮》組畫創(chuàng)作于1974年到1926年，從莫奈74歲到86歲去世前為止，作品構(gòu)圖和色彩明顯有整體布局的分割認(rèn)識，精心處理畫面分割經(jīng)營畫面位置，畫面中閃耀著色彩光斑的表現(xiàn)。大自然的水中睡蓮水呈現(xiàn)藍(lán)色和綠色。印象派用特別的筆觸，色彩亮麗奪目，放大局部畫面，班駁的肌理厚重具有力量，選取畫面幾個局部對比，類同色調(diào)筆觸構(gòu)成非常接近畫面，總體布局思想注入其中，有意突出色調(diào)的統(tǒng)一，完成視覺的強(qiáng)調(diào)震撼效果。印象派之后藝術(shù)思維發(fā)生了巨大的變化，許多藝術(shù)理論、美術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)主義創(chuàng)作手法層次不窮，藝術(shù)在不斷反叛中完善更新創(chuàng)作形式，所有的主義與流派建立在復(fù)興與反叛中，創(chuàng)新出立體主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、非現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)、至上主義、形而上學(xué)、存在主義，其中至上主義核心人物馬列維奇，他的一幅作品《白上白》也試圖運(yùn)用整體繪畫概念，作品79.4厘米X79.4厘米，畫布上白色底上畫一個稍斜偏小的白色方形，猛一看，畫布上似乎什么也沒有畫，馬列維奇就這幅創(chuàng)作，自己解釋說白色并不代表虛無，白色是繪畫最高級形式，就是繪畫的喜悅形式，倆個白色方形組成的畫面任意分割仍然產(chǎn)生抽象繪畫因素。馬列維奇的白上白在抽象繪畫畫面形式接近了繪畫的邊際，其繪畫思想影響了極簡主義的畫家，如：巴內(nèi)特-紐曼、馬克-羅斯科、羅伯特-曼雷等畫家。綜合繪畫的初級概念形成，但沒有形成理論性總結(jié)，只是在畫家作畫意識上產(chǎn)生了進(jìn)步。

二、整體繪畫的代表畫家——杰克遜波洛克

波洛克是美國行動繪畫藝術(shù)的鼻祖同時亦是具備完全意義整體繪畫思想的畫家。原始藝術(shù)到古典主義再到西方現(xiàn)代主義繪畫作品的構(gòu)圖往往來源于表現(xiàn)主題以及視覺中心的藝術(shù)認(rèn)識，無論是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x繪畫，還是反傳統(tǒng)的現(xiàn)代達(dá)達(dá)繪畫，畫面物象都有主要形象與次要形象的思想圖示。而在波洛克的畫面上，這種圖示的主次表現(xiàn)已經(jīng)不是繪畫思想要表達(dá)內(nèi)容，畫面圖示已經(jīng)沒有的中心，全面鋪開漫散無際，至此整體繪畫的思想與繪畫構(gòu)圖意識完全成型。杰克遜波洛克，他在1947年開始使用滴畫法進(jìn)行了創(chuàng)作。徐瀟。這種繪畫形式被認(rèn)為是美國現(xiàn)代繪畫擺脫歐洲。標(biāo)準(zhǔn)在國際藝術(shù)建立領(lǐng)導(dǎo)地位。這第一位重要畫家由于這種做法，方式在不斷的砸。贏了的過程中，完成一被人冠以行動繪畫。計(jì)劃發(fā)的創(chuàng)作手法運(yùn)用使得。波洛克在畫面上更加的自由，綜合繪畫的意識逐漸的明確。自由的創(chuàng)作技巧恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)畫家的繪畫意圖。創(chuàng)作出偉大的做作品。畫家創(chuàng)作實(shí)在巨大的畫布上，平鋪在地面用有小孔的盒子。爆禍患。楊柳基建在畫布上，其創(chuàng)作不事先規(guī)劃作畫，沒有固定位置。這話不涂，隨意走動，以反復(fù)。這無疑是的動作，畫成復(fù)雜，難以辨。胥線條錯亂的網(wǎng)狀化。畫法構(gòu)成設(shè)計(jì)，沒有中心。不同無法辨識，具有鮮明的抽象表中表現(xiàn)出特。

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