朱永平

（張家港市委黨史地方志辦公室，江蘇 張家港 215600）

一

2013年12月，總字?jǐn)?shù)34萬(wàn)字的《包基村志》由廣陵書(shū)社出版發(fā)行，拉開(kāi)了江蘇省張家港市二輪修志中村志編纂的序幕。此后，《永聯(lián)村志》《李巷村志》先后出版。2015年，“張家港市名村志工程”啟動(dòng)，全市近60個(gè)村加入這一文化工程，而且隊(duì)伍還在不斷擴(kuò)大之中。城關(guān)鎮(zhèn)、楊舍鎮(zhèn)除了已經(jīng)出版的兩部村志，《斜橋村志》《七里廟村志》《章卿村志》等十余部村志正在編纂，還有更多的村準(zhǔn)備編修自己的村志。其中楊舍鎮(zhèn)是古鎮(zhèn)，早在西晉太康二年（281）就成為暨陽(yáng)縣治，此后一直為澄東地區(qū)大鎮(zhèn)。境內(nèi)古遺址眾多，尤以漢代遺址為著，同時(shí)古村落遍布，不少古村落除了涌現(xiàn)出一些望族和名人，還因其獨(dú)特甚至獨(dú)有的歷史文化被著錄于各類(lèi)史籍，或以各種民間文藝的形式口口相傳至今。

編纂村志，主要是為了全面系統(tǒng)地記述一村自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，按詳今略古的原則，重點(diǎn)反映改革開(kāi)放四十年來(lái)的發(fā)展和變化。從已出版志書(shū)和目前筆者看到的相關(guān)村志初稿來(lái)看，編纂者的著力點(diǎn)也確實(shí)放在“詳今”上。但稍感遺憾的是，對(duì)本村范圍內(nèi)的歷史文化在記述和呈現(xiàn)上相應(yīng)顯得不足，當(dāng)然，也有不少村志對(duì)此具有顯著的認(rèn)識(shí)，而且做了一些努力，但是實(shí)際的記述效果并不令人滿(mǎn)意。關(guān)于這一問(wèn)題，突出反映在對(duì)古村落的研究和記述上。

二

實(shí)踐表明，古村落的研究是否到位，記述是否準(zhǔn)確完備，決定了村志對(duì)一村歷史文化的記述和反映是否準(zhǔn)確到位。地方志尤為強(qiáng)調(diào)一地的特色和亮點(diǎn)，并且常用綱目升格法來(lái)處理具有特色和亮點(diǎn)的篇目。村級(jí)志書(shū)不同于省、市、縣等大區(qū)域志書(shū)，記述的內(nèi)容相對(duì)微觀(guān)，更看重“點(diǎn)”，而非“面”。體現(xiàn)在志書(shū)綱目上，第一、第二層級(jí)的章節(jié)名稱(chēng)大多相同，缺少區(qū)分度，真正的差異往往體現(xiàn)在更低層次的具體條目上。這很容易導(dǎo)致“千志一面”的弊端，不同的村志目錄給人同一副面孔，難以調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣。

如果能對(duì)境內(nèi)的古村落以及附著于古村落上的名門(mén)望族、重要事件、文化傳統(tǒng)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘、整理和研究，將研究成果以方志體裁予以重點(diǎn)呈現(xiàn)和集中展示，并且做一定的升格處理，那么相關(guān)篇章必然在眾多的常規(guī)部類(lèi)中凸顯出來(lái)，一下子抓住讀者的眼球。關(guān)于這一點(diǎn)，“中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程”做了非常好的探索與實(shí)踐，如昆山的《周莊鎮(zhèn)志》專(zhuān)設(shè)“沈萬(wàn)三”章，下分傳奇人生、致富之謎、沈氏后裔、歷史遺跡、萬(wàn)三效應(yīng)等五節(jié)，內(nèi)容飽滿(mǎn)充實(shí)，充分顯現(xiàn)和展示了名鎮(zhèn)名人效應(yīng)。張家港的《金港鎮(zhèn)志》將張家港保稅區(qū)、張家港港、東山村遺址、香山風(fēng)景區(qū)等均作為專(zhuān)章記述，地方特色展現(xiàn)得淋漓盡致。

在村志的編纂實(shí)踐中，其實(shí)已經(jīng)有不少村進(jìn)行了類(lèi)似嘗試，在綱目框架、內(nèi)容記述上都有了一定突破。《章卿村志》將“章卿趙氏”列為專(zhuān)章，詳述趙氏歷代名人、趙氏宗譜、趙氏家訓(xùn)等相關(guān)內(nèi)容?！缎睒虼逯尽窋M將“斜橋許氏”和古斜橋漁港等內(nèi)容提升至章或節(jié)的層級(jí)。在“詳今略古”原則的指導(dǎo)下，更多凸顯境內(nèi)古村落以及依附于古村落之上的歷史文化，已成為不少村志編纂者的自覺(jué)意識(shí)和主動(dòng)追求，這是讓人非常欣慰的。

毋庸諱言，有不少村志編纂者的思維囿于“詳今略古”，加上對(duì)古村落研究、資料挖掘以及相關(guān)研究成果的志體表達(dá)充滿(mǎn)畏懼感，仍然習(xí)慣并滿(mǎn)足于四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)綱目，不敢或不愿走出創(chuàng)新的一步。已經(jīng)勇敢邁出創(chuàng)新步伐的，就筆者目力所及，具體的記述處理與《周莊鎮(zhèn)志》《同里鎮(zhèn)志》等幾部“中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程”作品的成功實(shí)踐相比，還相距遙遠(yuǎn)。

三

要不要在村志編纂中加強(qiáng)對(duì)古村落的研究和記述，可以說(shuō)是一個(gè)無(wú)需探討的話(huà)題。新時(shí)期修志多有創(chuàng)新之舉，這也是地方志適應(yīng)時(shí)代要求的自我變革。在總體尊重和不違背地方志基本體裁的基礎(chǔ)上，新編志書(shū)理應(yīng)更加突出對(duì)“名”與“特”的追求，更加注重可讀性，更加追求執(zhí)簡(jiǎn)馭繁、文約事豐、易于閱讀、利于傳播。村志因其“小”，在具體操作上自由空間更大。況且村志的編修目的，旨在充分利用地方志體裁的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，為探索中國(guó)特色新型鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式、發(fā)展道路提供歷史智慧和現(xiàn)實(shí)借鑒。如前所述，古村落是一村歷史文化的承載平臺(tái)，做好相關(guān)研究和合理記述，是村志編纂的題中應(yīng)有之義。

探討在村志編纂中如何記述好古村落，寫(xiě)哪些要素，如何寫(xiě)，一定程度上也許更有價(jià)值。在切入這個(gè)問(wèn)題之前，有必要談?wù)勀壳按逯揪幾胫羞@一方面究竟存在哪些不足。最極端的情況是基本無(wú)視境內(nèi)古村落的存在，在志書(shū)中無(wú)體現(xiàn)、少體現(xiàn)，相關(guān)的元素和信息只是零星地散見(jiàn)于各篇章。另一種相當(dāng)普遍的處理方式，是在“建制區(qū)劃”章下設(shè)“自然村”一節(jié)，介紹境內(nèi)所有自然村，并對(duì)其中的古村落略加凸顯，增加傳說(shuō)、望族、名人、廟宇、文物、掌故等元素。《包基村志》《李巷村志》均采用此法。當(dāng)然，如此中規(guī)中矩的處理，“名”與“特”完全無(wú)法凸顯，對(duì)古村落的研究和記述只能是浮光掠影，點(diǎn)到為止，讀者閱讀后不能盡興。

對(duì)古村落或憑借其存在的相關(guān)重要元素作升格處理，設(shè)立專(zhuān)章專(zhuān)節(jié)，就目前所見(jiàn)，編纂模式趨同，缺少必要的區(qū)分度。比如多數(shù)村志僅突出其望族和名人，《章卿村志》《斜橋村志》都是如此，《周莊鎮(zhèn)志》記述沈萬(wàn)三、《千燈鎮(zhèn)志》記述顧炎武亦如此。毋庸諱言，人是生產(chǎn)力中最活躍、最積極的元素，歷史名人在歷史發(fā)展進(jìn)程中起著重要的作用。古村落正因?yàn)槠洹肮拧?，在歷史上的呈現(xiàn)方式多姿多彩，村志更應(yīng)該展示其“多棱鏡”的各個(gè)側(cè)面。

此外，既然設(shè)立專(zhuān)門(mén)的章節(jié)，按方志同類(lèi)合并的原則，加上村志總體文字規(guī)模不大，對(duì)古村落更應(yīng)予以集中展示，而不是采用“集中+分散”的模式。也許是考慮到操作的便利，我們更多見(jiàn)到的是后一種展示形式。如關(guān)于古村落的一些珍貴圖片仍然置于前面的彩頁(yè)，相關(guān)詩(shī)文仍然放在藝文或附錄中，獨(dú)有的文化習(xí)俗、宗教信仰等仍然放在大文化部類(lèi)，這是較為遺憾的。

四

關(guān)于村志編纂中如何記述古村落的內(nèi)容，其具體實(shí)施路徑如下。

首先，必須加強(qiáng)對(duì)村域內(nèi)古村落的研究和相關(guān)資料的挖掘。這是做好這項(xiàng)工作的前提，俗話(huà)說(shuō)“皮之不存，毛將焉附”，沒(méi)有相關(guān)研究工作，一切都無(wú)從談起。一些人也許會(huì)認(rèn)為村志編纂者不是專(zhuān)業(yè)研究者，如此要求有些苛刻。其實(shí)不然，充分了解和熟悉一地的情況，更多研究、挖掘、甄別、整理一村的村情，正是一名志書(shū)編纂者應(yīng)當(dāng)具有的職業(yè)素質(zhì)。由于目前村志編纂中大多聘用退休教師、民間寫(xiě)手，他們多為編史修志的新手，對(duì)村情常處于半熟悉狀態(tài)，往往不能對(duì)村情進(jìn)行深入研究。不用說(shuō)掌握古村落的相關(guān)信息，就是村志必須記述的常規(guī)內(nèi)容也寫(xiě)不好。某一個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)在“中國(guó)名鎮(zhèn)志”的編纂中，沒(méi)有聘用相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員，而是把任務(wù)全壓在一位新錄用的公務(wù)員身上，應(yīng)該說(shuō)這位年輕的公務(wù)員相當(dāng)盡責(zé)敬業(yè)，在規(guī)定時(shí)間里拿出了一本還算有些模樣的成果，但不能細(xì)看，因?yàn)樽鳛闅v史文化名鎮(zhèn)，境內(nèi)的歷史文化都沒(méi)有得到充分展示，而且內(nèi)容不無(wú)謬誤，其原因當(dāng)然不言自明。

我們當(dāng)然不能要求村志編纂者都成為古村落的專(zhuān)業(yè)研究者，但村志編纂人員理應(yīng)主動(dòng)自覺(jué)地廣泛收（征）集古村落研究的已有資料，綜合取舍，甄別真?zhèn)?，將正確無(wú)誤的信息記入村志。在獲得充分資料的基礎(chǔ)上，村志編纂人員完全有可能獨(dú)辟蹊徑，獲得古村落的新研究成果?？梢哉f(shuō)，一部村志編纂出版后，即使是純外聘的編纂人員，也應(yīng)該成為村情村史的絕對(duì)權(quán)威了。

其次，認(rèn)真研究古村落材料，把握入志的重點(diǎn)。與古村落相關(guān)的資料林林總總，涉及面較廣，把握重點(diǎn)，突出其真正意義上的“名”與“特”，是必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)課題。周莊打沈萬(wàn)三牌、千燈鎮(zhèn)打顧炎武牌，都是較為恰當(dāng)?shù)?，這些人物在中國(guó)歷史上的地位、作用和影響力足以撐起一個(gè)專(zhuān)章。章卿趙氏名人輩出，最突出者趙用賢為名宦和藏書(shū)家，其子趙琦美以脈望館館主這一藏書(shū)家身份輝耀中國(guó)文化史，其他人雖然多有科舉功名，但略顯薄弱?，F(xiàn)在初稿中大量記載趙氏家譜的家訓(xùn)、譜系等讀者不感興趣、事實(shí)上存史價(jià)值也不大的材料，甚至把與趙氏毫無(wú)關(guān)系的某新石器時(shí)代遺址拉了進(jìn)來(lái)，而趙氏藏書(shū)特別是脈望館卻基本沒(méi)有提及。中央電視臺(tái)播出的大型系列片《書(shū)房里的中國(guó)》第一季《紙壽千年》第一集用近四十分鐘時(shí)間，專(zhuān)題介紹了趙用賢父子藏書(shū)及藏書(shū)樓脈望館的故事，因其制作精良、內(nèi)容精彩火遍網(wǎng)絡(luò)，有評(píng)論認(rèn)為這部系列片堪比《舌尖上的中國(guó)》和《我在故宮修文物》。其實(shí)，片中的大量材料都可以進(jìn)入村志，“脈望館趙氏藏書(shū)”才是章卿趙氏真正的“名”與“特”。

但就楊舍鎮(zhèn)境內(nèi)的眾多古村落而言，打名人牌似乎分量不夠，如斜橋許氏確實(shí)是大族，許蓉父子以平民身份修筑城堡、抗倭保民，可歌可泣。但將許氏設(shè)立專(zhuān)章，似乎有些勉強(qiáng)，無(wú)非又是族譜、家訓(xùn)摘錄，如果適當(dāng)降低層級(jí)，設(shè)成專(zhuān)節(jié)，反而較為恰當(dāng)。一句話(huà)，古村落入志必須因村而異，因村制宜。

再次，古村落入志可以考慮在體裁和語(yǔ)體上突破傳統(tǒng)做法，進(jìn)行適度創(chuàng)新。筆者曾寫(xiě)過(guò)《新閱讀時(shí)代地方志書(shū)編纂創(chuàng)新漫議》一文，結(jié)合“中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程”談?wù)摲街镜膭?chuàng)新。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》就把“堅(jiān)持改革創(chuàng)新”作為一條基本原則，要求進(jìn)一步推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。古村落入志，筆者認(rèn)為可以在如下幾方面進(jìn)行突破創(chuàng)新：記述體裁上，述、記、志、傳、圖、表、錄七種體裁，可適當(dāng)增加述、圖的分量，增加對(duì)古村落村情、村貌、村史的具體描述，增加隨文圖片，如老地圖、古物遺存照甚至新繪地圖等，以更好地滿(mǎn)足讀圖時(shí)代讀者的閱讀興趣。語(yǔ)體選擇上，可選擇趨向散文化的語(yǔ)言風(fēng)格。板塊處理上，可增設(shè)附錄和小鏈接，如電視宣傳片的解說(shuō)詞、相關(guān)古籍對(duì)古村落的記載等，均可以一字不改，以上述兩種形式予以呈現(xiàn)，提高村志的存史價(jià)值。

最后，謹(jǐn)慎處理關(guān)于古村落的各種不同說(shuō)法。古村落的研究，因研究者資料掌握、研究方法甚至個(gè)人價(jià)值觀(guān)的差異，常會(huì)得出截然不同的結(jié)論。當(dāng)編者無(wú)法判斷取舍，而相關(guān)內(nèi)容又比較重要，入志不可或缺時(shí)，應(yīng)該采取諸說(shuō)并存的方法，而不能迫于某一方的壓力去做取舍，或者隨意剪裁。有些志書(shū)，除了將相關(guān)結(jié)論予以展示，還以“附”的形式將不同觀(guān)點(diǎn)的研究論文完整呈現(xiàn)，這種不偏不倚的客觀(guān)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，是值得贊賞的。