張艷濤　吳美川

摘 要：“馬克思主義基本原理概論”要想實現(xiàn)其“立德樹人”的價值目標(biāo)，必須對其教學(xué)話語體系進(jìn)行創(chuàng)新，課堂授課必須是高質(zhì)量的。在新時代推進(jìn)“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系創(chuàng)新是十分必要且十分重要的課題。從“馬克思主義基本原理概論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新”視角研究“馬克思主義基本原理概論”課提升的實效性，有助于豐富和拓展高校思想政治理論課教改研究的問題域，有助于培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義基本原理概論;教學(xué)話語體系;教材話語體系;創(chuàng)新

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.05.016

中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2019）05-0088-05

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵1]如果說優(yōu)先發(fā)展教育是國之大計、黨之大計，那么“立德樹人”則是新時代中國高校思想政治理論課的根本任務(wù)。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，其教學(xué)的主要任務(wù)就是使大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，堅定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。而幫助大學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義的主渠道是包括“馬克思主義基本原理概論”課在內(nèi)的思想政治理論課教學(xué)。[2]在新時代加強(qiáng)“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語系統(tǒng)創(chuàng)新是題中應(yīng)有之義。高校思政課教師承擔(dān)著馬克思主義理論教育教學(xué)、研究宣傳和學(xué)科建設(shè)的任務(wù)，在高校落實“立德樹人”根本任務(wù)關(guān)鍵是提升思想政治理論課的吸引力、感染力和實效性。當(dāng)前，“在原理課教學(xué)中存在著教師講不透、學(xué)生不愿聽的困境，原理課教學(xué)的實效性有待進(jìn)一步增強(qiáng)”。[3]而要把“馬克思主義基本原理概論”中蘊含的馬克思主義基本立場、基本觀點和基本方法導(dǎo)入學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和方法論的課程目標(biāo)，必須對其教學(xué)話語體系進(jìn)行創(chuàng)新。

一、“馬克思主義基本原理概論”課教材話語與教學(xué)話語及其轉(zhuǎn)化

“馬克思主義基本原理概論”課教材內(nèi)容分為三大板塊，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，這三大板塊是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的理論體系。因此，這就要求教師不僅要深刻理解、全面吃透這三大板塊的教材內(nèi)容，以及精準(zhǔn)把握這三大板塊之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，而且要以教學(xué)話語的形式，將其內(nèi)在的邏輯關(guān)系科學(xué)闡釋出來，也就是說，教師要深入淺出地向受教育者講授教材的基本內(nèi)容。因此，教師要深入把握“馬克思主義基本原理概論”課教材話語與教學(xué)話語的關(guān)系及其轉(zhuǎn)化的問題。概括地講，“馬克思主義基本原理概論”課教材話語就是“馬克思主義基本原理概論”課教師使用一定的語言媒介，把教材編寫者編寫的“馬克思主義基本原理概論”教材同受教育者展開一種互動交流、主動灌輸?shù)倪^程。在這里，涉及三個不同話語體系，分別為教材話語體系，教學(xué)話語體系，受教育者話語體系。

第一，教材話語體系。這是以教材編寫專家為主體的教材話語。這些專家以文字符號的形式，對馬克思主義的科學(xué)原理，即對馬克思主義的基本立場、觀點和方法的深入把握基礎(chǔ)上而最終生成的教材文本?；诮滩奈谋镜慕滩脑捳Z具有高度的理論性、思想性、抽象性和現(xiàn)實性的特點。例如，馬克思主義哲學(xué)這一版塊體現(xiàn)的是高度的抽象性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一版塊體現(xiàn)的是高度的理論性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一，科學(xué)社會主義這一版塊體現(xiàn)的是高度的抽象性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一?！皩W(xué)科體系同教材體系密不可分。學(xué)科體系建設(shè)上不去，教材體系就上不去;反過來，教材體系上不去，學(xué)科體系就沒后勁”[4]。

第二，教學(xué)話語體系。這是以教師為主體的教學(xué)話語。在教學(xué)活動中，立德樹人的根本任務(wù)主要由教師來完成?！敖逃弑旧硪欢ㄊ鞘芙逃摹?。[5]作為教師，首先要明道、信道。思政課教師要努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好地?fù)?dān)起大學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。教學(xué)（教師）話語體系在人才培養(yǎng)上，要始終把“立德樹人”作為人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，不僅“言傳”而且“身教”，積極引導(dǎo)大學(xué)生成長成才，滿足大學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，使思政課成為大學(xué)生真心喜歡、終生受益、畢生難忘的精品課程;在教學(xué)方式方法上，既講事實又講道理，在平等溝通、民主討論、互動交流中對大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)和價值引領(lǐng)，引導(dǎo)和引領(lǐng)大學(xué)生理解歷史、把握當(dāng)代、面向未來。這內(nèi)在要求教師“堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”。

教師按照其自身所擁有的理論知識和生活、工作閱歷，以教師自己的方式和風(fēng)格，對教材話語進(jìn)行精準(zhǔn)地把握、理解和解讀。這就要求教師首先要有一定的人生閱歷和洞察時代變化發(fā)展的能力，把具有抽象性、理論性的教材文本語言轉(zhuǎn)化為一種直觀化、生活化的教學(xué)語言，讓學(xué)生容易接受和理解。如果教師語言陳舊乏味，沒有時代感，只是滿足于照本宣科，很難激發(fā)學(xué)生的求知欲，其結(jié)果只能是課堂沉悶、學(xué)生煎熬。教師通過對“馬克思主義基本原理概論”教材的深入理解和解讀（教師與教材的關(guān)系），把馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神吃透，而后通過日常生活語言的方式將這一科學(xué)原理和科學(xué)精神深入淺出地向受教育者講解（教師與受教育者的關(guān)系）。這個過程是推動教師之學(xué)術(shù)話語和生活話語二者實現(xiàn)自由地切換的過程，實質(zhì)上也是教師開辟形上通往形下的道路的過程。人才培養(yǎng)絕非僅僅是智力的開發(fā)和知識的傳遞，更是人格心理的陶冶和文化的傳承，是“立德”與“立智”的辯證統(tǒng)一。如今，立德樹人已站在新的歷史起點上，高校思想政治理論課教師在“育新人”上要有新的更大作為。

第三，受教育者的話語體系。受教育者的話語體系建立在教材話語體系與教學(xué)話語體系二者內(nèi)在統(tǒng)一基礎(chǔ)上的結(jié)果。也就是說，受教育者在與教師進(jìn)行教學(xué)對話、交流和互動的過程中，受教育者按照其自身的知識背景、知識結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)對教學(xué)話語進(jìn)行一定的吸收和理解。這一過程就是受教育者把教學(xué)話語、教材話語，即把馬克思主義的世界觀和方法論的基本原理向生活化、向其自身的可以理解和領(lǐng)會的方向無限地趨近，力求從其自身的生活、學(xué)習(xí)中領(lǐng)會、感悟、體悟這一深刻原理。這一過程既是內(nèi)化于心、外化于行的過程，也是受教育者自身之話語體系豐富和完善的過程，更是受教育者自身的思維能力、抽象能力得到一定的訓(xùn)練和提升的過程。關(guān)鍵是教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“四個正確認(rèn)識”，即：正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心;正確認(rèn)識中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界;正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，用中國夢激揚青春夢，點亮理想的燈、照亮前行的路;正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

總之，在教學(xué)實踐中，教材話語、教學(xué)話語及建立在教材話語與教學(xué)話語內(nèi)在統(tǒng)一基礎(chǔ)上的受教育者話語是相互作用、相互影響、相互制約的。教材話語是教學(xué)話語的根據(jù)和基礎(chǔ)，因而沒有教材話語為依據(jù)，就不能充分體現(xiàn)出教學(xué)話語的科學(xué)性和合理性，這樣的教學(xué)話語也因此失去科學(xué)支撐。同時，僅有教材話語轉(zhuǎn)化教學(xué)話語而沒有實現(xiàn)受教育者自身內(nèi)在的話語生成，這也不能達(dá)到“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的初衷，因為最終目的就是要將馬克思主義中的科學(xué)原理和思想精華灌輸給受教育者，使其內(nèi)化于心、外化于行，成為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。只有有效把教材話語體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系和受教育者話語體系，才能切實提高思政課的實效性，才能把大學(xué)生真正培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會主義真正“建設(shè)者”和可靠“接班人”。

二、當(dāng)前“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系創(chuàng)新的困境

中國經(jīng)過70年發(fā)展尤其是40多年的改革開放，中國取得了歷史性成就，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)到社會結(jié)構(gòu)，從人們的生活方式到人們的思維方式都發(fā)生了深刻變化，這些變化增加了高校思想政治理論課教學(xué)的難度。與此前相比，“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系有很大改進(jìn)，但距離“立德樹人”的任務(wù)還有一定距離。概括起來“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系創(chuàng)新面臨著以下三大困境。

第一，教師對“馬克思主義基本原理概論”的教材修訂處理解不深，未能從政治上、理論上和學(xué)理性上學(xué)深悟透，從而難以為教學(xué)話語創(chuàng)新奠定必要基礎(chǔ)。這是一個需要理論的時代，是一定能生產(chǎn)思想的時代。時代是不斷向前發(fā)展的，發(fā)展過程中的問題是層出不窮的，有曾經(jīng)未解決的老問題的存在，也有發(fā)展過程中新問題的出現(xiàn)等。新老問題的解決的過程在一定意義上表征著新思想的形成的過程，進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義內(nèi)容。因此，馬克思主義理論是發(fā)展著的理論，是與時俱進(jìn)的理論，而不是停滯不前的僵死理論。這就要求“馬克思主義基本原理概論”課的教材內(nèi)容及其話語也要與時俱進(jìn)。

“馬克思主義基本原理概論”課教材自2007年出版至今，它先后經(jīng)歷6次修訂。每一次修訂后的教材，在內(nèi)容上都增加了當(dāng)前中國取得的重大理論創(chuàng)新成果，在形式上對教材目錄等方面進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整。無論是對內(nèi)容的修訂或形式的調(diào)整，這無疑在一定程度上都是一次教材話語的更新和創(chuàng)新。而這就要求，教師必須對每一次變動后的教材話語進(jìn)行學(xué)理性的思考和深度把握。只有細(xì)致吃透教材話語的政治性、思想性和學(xué)理性，才能在課堂上深入淺出地宣傳和指導(dǎo)受教育者。例如，2018版的教材目錄的導(dǎo)論，新增加了一節(jié)“馬克思主義的當(dāng)代價值”。而為什么要增加這一節(jié)內(nèi)容，以及如何把握這一節(jié)內(nèi)容，這就對教師提出了更高的、新的要求。問題的關(guān)鍵在于，有些教師對這教學(xué)話語的政治性、思想性和學(xué)理性分析和把握重視不夠。首先，有些教師對“馬克思主義基本原理概論”課重視程度不夠，認(rèn)為只要按照教材上條條框框和教學(xué)要求讀一遍就是完成本職工作，存在對付和應(yīng)付心理。其二，有些教師不是馬克思主義理論科班出身，這一定程度上影響到對“馬克思主義基本原理概論”課教材進(jìn)行系統(tǒng)研究和深入把握，存在能力恐慌和能力不足。其三，有些教師缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，存在心有余而力不足的情況?？傊?，教學(xué)話語體系創(chuàng)新的重要前提就是要深度理解和科學(xué)闡釋教材話語，把教材體系有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把教材話語中的精髓和精神進(jìn)一步領(lǐng)會和內(nèi)化于教師自身，由此才有可能深層推動教學(xué)話語更上一層樓。反之，教學(xué)話語就只能原地踏步、停滯不前。

第二，教師教學(xué)話語很大程度上仍停留在抽象層面，而未能充分將抽象理論融通于現(xiàn)實中，從而難以推動教學(xué)話語體系進(jìn)行深度的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。創(chuàng)新的前提是要吃透基礎(chǔ)理論。無獨有偶，教學(xué)話語的創(chuàng)新是以吃透教材話語為基礎(chǔ)，由此實現(xiàn)進(jìn)一步話語轉(zhuǎn)化和提升。“馬克思主義基本原理概論”課具有非常強(qiáng)的理論性和抽象性。“編寫教材時，使用的主要是從具體到抽象的思路。通過對大量的社會現(xiàn)象和數(shù)據(jù)資料的研究和概括，形成教材中的概念、范疇、理論觀點、結(jié)論等;而在設(shè)計教學(xué)體系、形成教學(xué)方案時，其思路恰恰相反，使用的主要是從抽象到具體的思路”。[6]然而，問題的關(guān)鍵在于，一些教師停留在抽象的理論講解，不能有效地融通于現(xiàn)實生活中。而形成這一現(xiàn)象的可能原因包括，首先，教師對教材話語本身就一知半解，若是如此，那么就難以有效地進(jìn)行有說服力的講解。其二，教師對教材的講解大多停留在抽象的形上層面，等等。應(yīng)當(dāng)要指出的是，馬克思恩格斯創(chuàng)立自身理論體系絕不是他們在自身的思維思想中的想象活動，而是其深度解剖當(dāng)時的時代運動問題而最終形成的具有劃時代意義的科學(xué)的理論原理，正因為如此，馬克思主義理論具有鮮明的現(xiàn)實性和真理性。也因此，從現(xiàn)實生活中的深處中闡釋抽象性的理論，無疑是遵循著馬克思主義理論創(chuàng)始人馬克思恩格斯的致思理路和邏輯方法。這個過程就是理論生活化、理論大眾化的過程。例如，“普遍性和特殊性”這一范疇，就能以水果和蘋果為例子進(jìn)行講解，蘋果是水果的具體的特殊的形態(tài)或范疇，水果是蘋果的一般或抽象，這就是普遍性與特殊性。這就把抽象的理論生活化和具體化，這個過程，在一定程度上也體現(xiàn)出教學(xué)話語的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。授之以魚不如授之以漁。在這里，受教育者不僅學(xué)到的是理論知識，更是學(xué)會把這種理論話語轉(zhuǎn)化為生活話語的思維方式和方法。

第三，教師授課之“供給端”與受教育者之“需求端”不匹配，從而難以大大提高教師創(chuàng)新教學(xué)話語體系的積極性。首先思政課教師要提高站位，認(rèn)識到自己從事的是一項黨和人民的重要事業(yè)。教育過程就是教師與受教育者的交流、互動和學(xué)習(xí)的過程，也是立德樹人的過程。而受教育者的課堂表現(xiàn)和回應(yīng)狀況在一定程度上影響著教師教學(xué)話語創(chuàng)新的程度。因為受教育者對該門課程的表現(xiàn)和回應(yīng)越好，無形當(dāng)中就大大提高了教師教學(xué)的自我肯定或認(rèn)同感和教學(xué)的自信，從而也推動教師話語創(chuàng)新的積極性，反之亦然。然而，當(dāng)前有個普遍的現(xiàn)象是，在思想政治教學(xué)理論課，尤其是“馬克思主義基本原理概論”課，“低頭族”普遍存在，“聽不懂”等抱怨說不絕于耳，“點頭率”有待提高。仔細(xì)分析，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因可能是受到馬克思主義基本原理的理論深度高和抽象性強(qiáng)的影響，使得受教育者難以及時和有效地理解和吸收，另一重要原因可能是，從功利主義立場看，受教育者認(rèn)為“馬克思主義基本原理概論”課對其自身是沒有裨益的，正如諸如哲學(xué)無用論的言論等。也因此，這就形成了受教育者雖然身體坐在課堂但人心卻在課堂之外的局面。實際上這也反映出問題的關(guān)鍵所在，即教師授課之“供給端”與受教育者之“需求端”的矛盾。如果這種矛盾加深，以及得不到有效的緩解或克服，那么必將阻礙“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系的更新和提高。

三、當(dāng)前“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系創(chuàng)新的對策

“馬克思主義基本原理概論”課要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。為此，我們要站在當(dāng)代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的高度、站在當(dāng)代中國大學(xué)生健康成長的高度、站在中華民族未來發(fā)展的高度看待“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系創(chuàng)新問題，保證高校始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅強(qiáng)陣地，從而保證中國特色社會主義事業(yè)后繼有人、源源不斷。通過高質(zhì)量的教學(xué)活動使大學(xué)生認(rèn)識到進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想與黨和國家的命運息息相關(guān)，與每個中國人息息相關(guān)，與每個大學(xué)生成長和成才息息相關(guān)。

1 .引導(dǎo)教師加強(qiáng)關(guān)于教材話語的學(xué)理性分析，提高教師理論素養(yǎng)

任何一種科學(xué)的理論總是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。為此不斷加強(qiáng)提升教師自身理論素養(yǎng)和理論水平，不斷提高教師自身的理論思維是“馬克思主義基本原理概論”課的必然要求。從而為創(chuàng)新“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系奠定堅實的基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理是不斷發(fā)展的理論原理。在新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在中國特色社會主義偉大實踐中提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這是“馬克思主義基本原理概論”課教材內(nèi)容的重要組成部分。因此，這就要求教師對這些新的教材話語進(jìn)行學(xué)理研究，在此基礎(chǔ)上才能學(xué)深悟透新思想的深刻理論意涵，才能提煉出其內(nèi)在的深刻方法論意義。例如，“中國夢”是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的標(biāo)志性范疇，也是世界歷史力量轉(zhuǎn)移和時代精神的反映，還是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的大眾化表達(dá)，它已成為中國的一面精神旗幟，必將為大學(xué)生成長成才注入強(qiáng)大正能量?！爸袊鴫簟钡奶岢鰺o疑是對馬克思主義基本原理的實際運用和理論創(chuàng)新。

2 .開展社會實踐活動，把教材話語、教學(xué)話語與社會實踐統(tǒng)一起來

開展社會實踐活動是馬克思主義題中應(yīng)有之義。在一定意義上看，馬克思主義理論學(xué)科始終是以時代重大問題或人類社會文明發(fā)展中遇到的重大現(xiàn)實問題為導(dǎo)向的學(xué)科。正是基于此，當(dāng)前開展社會實踐活動的過程就是一種引導(dǎo)受教育者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活問題和解決現(xiàn)實問題的過程。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的1872年德文版序言早就告訴我們：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移的”。[7]時代在變，而深刻揭示人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的最基本、最基礎(chǔ)的原理是不變的。從這個角度看，開展社會實踐活動無疑是推動受教育者進(jìn)行深度理解和踐行馬克思主義基本原理的立場、觀點和方法的必由之路，是對這些原理的現(xiàn)實洞察和運用的體現(xiàn)。受教育者通過社會實踐活動以加深對馬克思主義基本原理的理解后，就可能使受教育者由之前的被動接受“馬克思主義基本原理概論”課轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏邮堋榜R克思主義基本原理概論”課。由此無疑對提高教師上課積極性、推動教師創(chuàng)新“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系的積極性和重視程度產(chǎn)生巨大影響。要切實推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。新時期，加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義基本原理概論課的一個重要突破口就是教學(xué)話語體系創(chuàng)新，教學(xué)體系一方面連接著高校思想政治理論課教學(xué)的實施者——教師，另一方面連接著教育對象——大學(xué)生。大學(xué)生最富有朝氣、最富有夢想，是國家的未來和民族的希望，也是中國特色社會主義事業(yè)的重要力量。因此，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做“可愛、可信、可貴、可為”的人成為高校立德樹人的重要任務(wù)。

3 .立足“馬克思主義基本原理概論”課的受教育者的立場，助力學(xué)生成長成才

所謂受教育者立場就是說要使“馬克思主義基本原理概論”課對于受教育者來說是一門有用的、啟迪人生的課程，它是能夠為受教育者的當(dāng)前和未來學(xué)習(xí)、生活、工作提供非常有益的方法論指導(dǎo)和參考。因此，教師不能僅僅就教材話語而教材話語，關(guān)鍵在于要把教材話語中的方法論意義提煉出來，進(jìn)而用受教育者易于接受的方式進(jìn)行講解，進(jìn)而激發(fā)受教育者的主體性、主動性、創(chuàng)造性。然而，問題的關(guān)鍵在于，要如何進(jìn)行和實現(xiàn)這樣一種教學(xué)活動。大多數(shù)學(xué)者一致認(rèn)為，教師與受教育者之間要建立平等的關(guān)系，指出要與受教育者建立平等對話的機(jī)制。誠然，這一點是必要條件的，但還是不夠的。一方面教師自身要積極提高“馬克思主義基本原理概論”課的理論素養(yǎng)，深度把握“馬克思主義基本原理概論”教材的理論精華。另一方面教師還要建立多渠道的師生對話交流機(jī)制，全面了解和徹底摸清受教育者對“馬克思主義基本概論課”的思想需求、心理需求和生活需求，深入學(xué)生的思想世界、心理世界和生活世界，想受教育者之所想，解受教育者之所惑，有針對性地培養(yǎng)受教育者發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，并以此為基礎(chǔ)從而不斷提升和創(chuàng)新“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)話語體系，讓“馬克思主義基本原理概論”課真正成為受教育者愿意學(xué)、主動學(xué)、樂于學(xué)、終身學(xué)的課程。由此才有可能消除教師之“供給端”與受教育者之“需求端”之間不匹配的矛盾。我們應(yīng)該要深刻反思，為什么有些思政課堂教坐無缺席，有些思政課堂沉悶乏味？關(guān)鍵是要精準(zhǔn)滿足大學(xué)生的現(xiàn)實需求助力學(xué)生成長成才。

綜上所述，在中國由大國邁向強(qiáng)國時代，高校思政課教師要切實擔(dān)負(fù)起“立德樹人”的歷史責(zé)任，在遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，為黨和國家培養(yǎng)更好更多創(chuàng)新型人才。所謂“育新人”，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。這對我們高校思想政治理論課教師提出了新要求。努力培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，高校思想政治理論課教師要有新的更大作為！

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