楊秀珍

摘? ? 要：學科核心素養(yǎng)背景下，探索學業(yè)評價改進是道德與法治課程深入實施的應(yīng)有之義。學業(yè)評價是實現(xiàn)學科立德樹人目標的重要組成部分，為此，要從課堂對話、作業(yè)點評、學科實踐性活動點撥等維度進行積極探索，建立與課程目標相適應(yīng)的學業(yè)評價方法體系，為培育學科核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，也讓課程彰顯生機活力。

關(guān)鍵詞：學業(yè)評價;課堂對話;作業(yè)點評;實踐點撥;素養(yǎng)培育

隨著統(tǒng)編道德與法治教材的實施，一線教師越來越多地關(guān)注本學科的評價問題。推進課程改革是一個系統(tǒng)的工程，學業(yè)評價是其中重要的組成部分。筆者結(jié)合省級課題“基于核心素養(yǎng)的道德與法治課學業(yè)評價研究”實施的契機，以學科立德樹人為目標，以素養(yǎng)培育為基點，從課堂對話、作業(yè)點評、學科實踐性活動點撥等維度進行積極探索。

一、課堂對話評價：提升思維激揚情感

“立德樹人是德育課程的本質(zhì)，課程的核心價值在于育人?！?[1]育人過程很大程度上是在課堂對話中完成的。道德與法治課的課堂對話，更多地是指在特定情境中，師生之間圍繞議題展開的思想交流活動。教學實踐中常見的忽略對話意義的功利做法，以一個一個的問題推進教學內(nèi)容，而缺少對問題的具體多維分析，或雖有對話卻淺嘗輒止，缺少對問題的深度解讀，課堂不知不覺演變成了問題和情境堆砌的空間，嚴重制約了課程育人功能的實現(xiàn)。為此，應(yīng)當關(guān)注對話對于學生素養(yǎng)的培育功能，一方面要關(guān)注對話的內(nèi)涵，使得教學內(nèi)容得以深入;另一方面要關(guān)注對話的情感性，在師生情感的共融共生中激發(fā)學習內(nèi)驅(qū)力，進而實現(xiàn)學習的高峰體驗。

1.著眼內(nèi)涵，促進思維力提升

止于淺層的對話對事物的認識停留于表面，無法觸及問題的本質(zhì)，無法形成有效的思維培育機制，因而是一種低效甚至是無效的對話，于學科教學目標達成和學生發(fā)展無益。課堂教學對學生主體的充分尊重和對學生成長的關(guān)注應(yīng)當落實在課堂對話的品質(zhì)上，課堂的育人目標要求建立一種著眼問題內(nèi)涵的對話方式，通過對內(nèi)涵的關(guān)注實現(xiàn)學習方式的轉(zhuǎn)變，更好地促進學生思維力的提升。例如，在九年級上冊“延續(xù)文化血脈”教學中，教師設(shè)計了“擔當大‘家——共辨美德之魂”環(huán)節(jié)，選取時代道德典型扶貧干部田朝暉的事跡，以富有社會主義核心價值觀底蘊的素材支撐課的構(gòu)架，設(shè)計富有思辨性的問題：“孩子還不滿一周歲，父母遭遇車禍，母親去世，父親一直昏迷不醒，而作為家里頂梁柱的田朝暉卻是奔忙在扶貧的路上！他，孝敬嗎？他的事跡對你觸動最大的是什么？”教師結(jié)合學生的課堂生成，進行恰當?shù)囊龑?dǎo)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，田朝暉把對家人的愛升華為對百姓、對國家的愛，表現(xiàn)為大孝、大愛、大義，為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力，開辟了新時代孝道觀念的新境界。這一環(huán)節(jié)中，通過思辨性的問題培養(yǎng)學生思維能力，師生課堂對話指向傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學生對人生價值作更深入的思考。

2.激揚情感，促進內(nèi)驅(qū)力燃燒

“道德與法治課教學應(yīng)實現(xiàn)由知識立意向能力培育和素養(yǎng)發(fā)展的螺旋式上升。” [2]課堂教學也是一種情感性的活動，教師的情感和學生的情感在課堂這一莊嚴神圣的空間相遇，當知識和情感交織在一起，學習就成為一種帶有情感性的活動。道德與法治課堂對話應(yīng)當關(guān)注到這種情感對于課堂學習的重要作用。首先，關(guān)注學生在會話過程中產(chǎn)生的情感，根據(jù)情感指向選擇適當時機予以共情、引領(lǐng)、強化或矯正。例如，在七年級上冊“認識自己”教學中，教師問：你對自己的認識有多少？其中一位同學講道：“我性格非常內(nèi)向，小學時，班上同學都看不起我，一些調(diào)皮搗蛋的同學還經(jīng)常欺負我……”這位同學說著眼眶就紅了，這時教師不由自主地走到她面前，給了她一個母親般的擁抱，接著指出性格沒有好壞之分，性格內(nèi)向的人做事往往更加嚴謹、有條理，要對自己有信心，進而引導(dǎo)學生要全面、客觀地認識自己。其次，善于點撥和煽情，從具體知識中生發(fā)、引申出相應(yīng)情感，讓課堂學習成為一種帶有情感性的活動，以此助力育人目標的滲透落實。例如，在八年級上冊“天下興亡 匹夫有責”教學中，當講到“每個崗位的勞動者都是國家的建設(shè)者，都值得尊重和學習”這一內(nèi)容時，教師不是一味地說教，而是設(shè)計了“走近身邊的勞動者”環(huán)節(jié)，讓學生課前走訪身邊的保安、清潔工阿姨、快遞員、理發(fā)師、消防隊員等，并講述身邊普通勞動者的故事。教師認真聆聽，及時捕捉一個個“動情點”加以點評，還很自然地融入自身的情感說，每當看到學校的清潔工阿姨，老師就會不由自主地想到我的母親，她為家庭、為子女默默地奉獻一輩子，毫無怨言，如今已近古稀之年，我何以為報？在這種情感的感染下，“尊重平凡的勞動者、孝敬父母”等育人目標更易水到渠成。再次，要對學生的課堂學習活動作出肯定、鼓勵或批評、糾偏等帶情感色彩的評價，以教師的情感和態(tài)度對學生的學習心理產(chǎn)生強烈影響，或暗示學生反思自身的學習，或褒揚學生的學習過程，從而在課堂獨特的空間里，或?qū)崿F(xiàn)學生情感的激揚，促進學習內(nèi)驅(qū)力增值，或?qū)崿F(xiàn)學生學習惰性的抑制，教育學生以更認真的態(tài)度去面對學習。

二、學科作業(yè)評價：優(yōu)化方法激勵學欲

“如何真正樹立起課程理念，把理念轉(zhuǎn)化為行動，是成功推進新課改、有效實施新課標所必須解決的問題?！?[3]道德與法治課教學應(yīng)具有“為學生發(fā)展而教”“以評價促進學生學習力發(fā)展”的理念，要厘清學科作業(yè)設(shè)計與學習能力培養(yǎng)的關(guān)系。在應(yīng)試的功利教育觀中，道德與法治等學科被視同為“零作業(yè)”的學科，這其實是對學科性質(zhì)和任務(wù)的一種曲解。適當?shù)?、科學的作業(yè)有利于學科內(nèi)容的深化和延展，也有利于引導(dǎo)學生在新情境中檢驗學科知識的真?zhèn)危囵B(yǎng)學生運用知識分析解決問題的能力，從而實現(xiàn)學習力提升。教學實踐中，要糾正那種簡單布置陳述性知識作業(yè)的習慣性做法，也要防止對作業(yè)簡單批對錯或打分數(shù)的做法。作業(yè)是一項有一定負擔的學習勞動，如果作業(yè)點評千篇一律，或是毫無感情色彩，學生就會感覺到自己的學習成果不被待見，久而久之容易產(chǎn)生學習倦怠。因此，應(yīng)關(guān)注作業(yè)評價的方式和效用，讓作業(yè)更好地助力學生學習力發(fā)展。

1.發(fā)現(xiàn)問題，優(yōu)化學習方法

作業(yè)的一個重要功能在于發(fā)現(xiàn)課堂學習的問題，對知識進行糾正、澄清、梳理等。因此，作業(yè)可以彌補課堂教學面向大班全體而無法照顧學習個體的不足，使得因材施教得以部分實現(xiàn)。在紙筆考試仍然是畢業(yè)升學評價主要方式的背景下，答題能力培養(yǎng)當然是道德與法治課教學必須認真解決的問題，面對教材知識的大容量，學習方法和學習方式的優(yōu)化成為重要任務(wù)。在學生作業(yè)點評中，應(yīng)當結(jié)合作業(yè)表現(xiàn)對學生進行有針對性的方法指導(dǎo)。例如，九年級上冊“維護祖國統(tǒng)一”教學中，教師呈現(xiàn)時事：“在2019年1月2日的《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上，習近平總書記發(fā)表重要講話，全面回顧了新中國成立70年來特別是全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》40年來兩岸關(guān)系的發(fā)展歷程，系統(tǒng)闡述了立足新時代、推進祖國和平統(tǒng)一進程的重大政策主張，描繪了兩岸同胞共筑中國夢的共同愿景，在社會各界引發(fā)熱烈反響?！辈贾脮r事點評題“請你對上述新聞進行點評”，教師針對學生作業(yè)中存在的問題作如下講評：注意區(qū)分“一國兩制”和“民族區(qū)域自治制度”，“一國兩制”適用于港澳臺，“民族區(qū)域自治制度”適用于少數(shù)民族聚居的地方”;時事點評分三步，即“一概括、二分析、三表態(tài)”，砍頭去尾不可取;等等。這樣的作業(yè)指導(dǎo)對于面臨中考升學壓力的學生來說確實有益，教師對學生個體的關(guān)注也盡在字里行間。

2.撰寫評語，激勵學習欲望

作業(yè)作為一項重要的學習成果，是課堂教學之后第一時間展現(xiàn)在教師面前的、帶著學生學習情感溫度的生命表達。然而，傳統(tǒng)教學方式中那種對作業(yè)只是進行知識性批注的方式并不利于激勵學生學習，因為那樣的批閱方式瞬間讓作業(yè)本成了一個冷冰冰的存在。為此，筆者在教學實踐中，每學期選擇幾課的作業(yè)嘗試給學生撰寫作業(yè)評語，一方面對學生的作業(yè)內(nèi)容進行點評，另一方面對照作業(yè)水平給予相應(yīng)的提醒或表揚。例如，在完成七年級上冊第四單元“生命的思考”教學之后，教師布置了一道作業(yè)：“實話實說，網(wǎng)絡(luò)捐款平臺屢次被曝信息失真、審核不嚴，你還信嗎？下次你還會在這類平臺捐款嗎？”面對學生作業(yè)本上真實、真誠的表白，教師即寫下帶著溫度的評語：“孩子，請相信你的善良里藏著自己的運氣，但你的善良還要帶點兒智慧?！薄袄蠋熛矚g誠實的你，但現(xiàn)實有時是矛盾的，一種情形是如果急需救助的是自己的親人，你還會那么淡定嗎？另一種情形是在平臺上捐款后發(fā)現(xiàn)受捐助對象并非平臺上描述的那么困難，會有什么感受？”對話性的、富有思維力的、融入情感的作業(yè)評語，建立起師生之間教學的橋梁，讓學生喜歡道德與法治學科，也讓教師走進學生心靈。筆者由此深切感悟到，評價方式應(yīng)當帶著教師對學科的感情和對學生飽滿的熱情，這也是促進課改深入的重要因素。離開人，所有的課改都是無意義的。

三、實踐環(huán)節(jié)評價：培育素養(yǎng)面向成長

“道德與法治課具有實踐性特征，學生在課本上學習到的內(nèi)容要放在廣闊的社會生活大舞臺上去檢驗。” [4]同時，從初、高中課程銜接的角度看，初中道德與法治課的實踐性學習活動也具有高中活動型學科課程和議題式教學的意蘊，積累的學習經(jīng)歷和方法為高中的學習做好必要的適應(yīng)性鋪墊。

1.引導(dǎo)態(tài)度，在參與中學習

開展道德與法治課的實踐性學習活動會面臨諸多困難，學習時間、家長態(tài)度、學校當?shù)厣鐣l件制約等，面對困難，取得學習成效的前提在于引導(dǎo)學生樹立起積極參與的態(tài)度。教師應(yīng)當向?qū)W生說明開展學科實踐性活動的重要意義，并全程關(guān)注學生的活動，幫助學生解決困難，鼓勵學生主動參加，學會合作和分享，力求深度探索。例如，在教學完八年級上冊第七課“積極奉獻社會”后，教師布置了一道實踐作業(yè)：請你參加一次社區(qū)志愿服務(wù)活動，并用相機進行記錄，選取一個瞬間（照片）在班級分享。因為教師在活動前認真進行動員，設(shè)計了“美好瞬間分享”這一有意思的活動要求，課堂上教師參與學生的分享討論并及時予以鼓勵性評價，這樣的實踐活動并不像以往那樣簡單生硬要求學生“寫心得體會”，而是通過“說理”引導(dǎo)態(tài)度，讓學生更喜歡參加，以快樂的心態(tài)參與實踐，自然能有所思有所悟。

2.面向成長，實現(xiàn)素養(yǎng)培育

道德與法治課的實踐性學習活動設(shè)計應(yīng)當以立德樹人為根本立意，以學科核心素養(yǎng)培育為指向，選取適合的教材內(nèi)容，聯(lián)系社會實際和學生生活設(shè)置議題。對活動的評價不能以成人化的思維去審視，而應(yīng)站在初中學生的學習立場，面向?qū)W生真實的生活視域和身心發(fā)展水平，幫助學生從活動經(jīng)歷中感悟知識和實踐統(tǒng)一的價值，感悟?qū)嵺`對于自身學習和終身發(fā)展的意義。例如，在八年級上冊“在社會中成長”教學中，教師呈現(xiàn)相關(guān)時政背景，設(shè)計了一項活動：請你以熱點話題“滴滴公共安全事件”為例，寫一封公開信就改進平臺安全提出建議。寫信活動引發(fā)學生對社會發(fā)展新事物和公眾安全的深切關(guān)注，滲透了親社會行為教育，這也是培育公共參與學科核心素養(yǎng)的有益嘗試。

綜上所述，教師應(yīng)充分關(guān)注學業(yè)評價在道德與法治課程實施中的重要作用，既要有宏觀的頂層設(shè)計思維，更要有帶著學科情懷的腳踏實地探索，唯有如此，課程實施才能展示出生命的溫度，綻放出美麗的光彩。

參考文獻：

[1]韓震.以學科核心素養(yǎng)為主線優(yōu)化思想政治課學科育人目標[J].人民教育，2018（07）：45-49.

[2]李曉東.新時代背景下初中道德與法治課程面臨的機遇和挑戰(zhàn)[J].教學月刊·中學版（政治教學），2019（06）：8-11.

[3]王國芳.學業(yè)質(zhì)量標準的課程意義[J].教學月刊·中學版（政治教學），2018（05）：7-10.

[4]賴高明.系統(tǒng)整體實施 綻放課程魅力[J].思想政治課教學，2019年（2）：29-31.