景德鎮(zhèn)是一個具有愛與包容的城市。景德鎮(zhèn)的窯神趙慨，竟然是個西晉邯鄲人。是他最早把浙江越窯的青瓷技術(shù)帶到了景德鎮(zhèn)，然后結(jié)合新平的制瓷技術(shù)，開創(chuàng)了景德鎮(zhèn)青瓷新時代。

大家都知道的唐英，是來自遼寧沈陽人。歷代督陶官中，數(shù)唐英成績最大。他把景德鎮(zhèn)官窯瓷推向歷史的高峰。風(fēng)火仙師童斌準確地說是樂平人。據(jù)史料記載，樂平制瓷技術(shù)也早于景德鎮(zhèn)。

近代的珠山八友更是客居景德鎮(zhèn)的外地人。

景德鎮(zhèn)歷來就是移民城市。

景德鎮(zhèn)歷史上曾經(jīng)有一百九十個會館，幾乎都是客居的外地人。

上個世紀五十年代，由于整個中國大陸全部實行計劃經(jīng)濟，景德鎮(zhèn)的人才流動也幾乎停止了，外地人來景德鎮(zhèn)客居已經(jīng)很鮮見了。

然而歷史有著驚人的重復(fù)。上世紀末十大瓷廠的倒閉，大量技術(shù)工人和能工巧匠被釋放到市場，巨大的能量一下子被激活了。

這就是現(xiàn)代藝術(shù)瓷的發(fā)端。

其實一百多年前的新安畫派與珠山八友他們就是把揚州八怪的國畫引進了景德鎮(zhèn)的陶瓷繪畫。讓景德鎮(zhèn)過分強調(diào)的傳統(tǒng)工藝陶瓷一下子有了文人的面容。

工藝品注入了人文藝術(shù)，于是她就有了靈魂。

然而，景德鎮(zhèn)本土人文一直不是景德鎮(zhèn)陶瓷本土的強項，當(dāng)發(fā)展到一定程度就會遇到瓶頸。可市場本身就是一個偉大的能力超強的魔術(shù)師，就是這個魔術(shù)師給最近十年的景德鎮(zhèn)帶來了大量的外來藝術(shù)家。

這就是我們對外來藝術(shù)家的一個新的定義——景漂。

保守地估計，景德鎮(zhèn)現(xiàn)在擁有二萬人次藝術(shù)家景漂。

今天在三寶，景德鎮(zhèn)“景漂”的聚居地，到處可見操著外地口音的藝術(shù)家，還有來自韓國，日本，美國以及世界各地的陶瓷藝術(shù)家。

景德鎮(zhèn)的著名教授，中國工藝美術(shù)大師李菊生十多年來一直有一個非常鮮明的觀點：景德鎮(zhèn)是一個海納百川的地方。有智慧的全國文化精英，有開拓進取的藝術(shù)家來到景德鎮(zhèn)，是景德鎮(zhèn)的光榮，是景德鎮(zhèn)的自信。他們的能量屬于景德鎮(zhèn)，他們的將來屬于景德鎮(zhèn)，他們的作品也屬于景德鎮(zhèn)。

著名的陶瓷藝術(shù)家教授柯和根也說，景德鎮(zhèn)一個人再有能耐，也撐不起景德鎮(zhèn)，只有大家，景德鎮(zhèn)本土藝術(shù)家和景漂，才可以撐起景德鎮(zhèn)。

景德鎮(zhèn)的未來一定是藝術(shù)陶瓷。而藝術(shù)陶瓷的發(fā)展，也一定離不開本土藝術(shù)家和景漂藝術(shù)家的共同發(fā)力和奮斗。

事實證明，藝術(shù)瓷改變了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷的老三觀。

事實證明，景漂在這方面功不可沒。

未來的80、90、00后一定是現(xiàn)代藝術(shù)瓷生產(chǎn)與消費的主力軍。

所以景德鎮(zhèn)的愛與包容，成就了景德鎮(zhèn)的過去和未來。

這才是景德鎮(zhèn)的靈魂。