木槿

有人說(shuō)，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候，一定會(huì)為你打開一扇窗。

如果生活真的關(guān)死了全部的門和窗，我們?cè)撛趺崔k？

近日，一則“美國(guó)女博士臥底貧民窟”的新聞被廣泛報(bào)道，臥底貧民窟的女博士在體驗(yàn)底層的生活之前，覺得生活在底層，是因?yàn)榕Σ粔?。因?yàn)闆]有類似的生活經(jīng)驗(yàn)，女博士對(duì)未來(lái)有著過(guò)于理想化的憧憬，而最終所有幻想都被所謂殘酷的現(xiàn)實(shí)摔得粉碎。最后，女博士否定了“沒出息是因?yàn)椴慌Α钡恼f(shuō)法，她相信人的成功需要一定的客觀條件才能形成，而個(gè)人的努力在殘酷的生存環(huán)境面前是很渺小的。在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)條件面前，個(gè)體努力的意義被否定了。

然而，事實(shí)真的如此嗎？

顯然，這個(gè)邏輯是有漏洞的。

體驗(yàn)也只能是“體驗(yàn)”，“臥底”的女博士所經(jīng)歷的，并非真正的底層生活，她始終是“生活在別處”的人，所以并不具備“為底層人代言”的資格。在短短的時(shí)間內(nèi)，女博士只看到了底層生活的暗影，卻感受不到在底層生活的重壓下，人們那種如雜草般頑強(qiáng)不屈的意志和與生活做斗爭(zhēng)的勇氣。實(shí)際上，生活在底層的人們，往往更加頑強(qiáng)和樂(lè)觀。

《佐賀的超級(jí)阿嬤》一書中，那個(gè)聞名世界又身份卑微的阿嬤，就是一個(gè)典型的例子。那時(shí)候，第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，戰(zhàn)后的日本一片瓦礫，人們的生活極度貧困。阿嬤用充滿陽(yáng)光的內(nèi)心，驅(qū)散了物質(zhì)的困擾：沒有食物吃，她就從河流里攔下從上游飄來(lái)的蔬菜;沒有取暖的設(shè)備，一個(gè)熱水袋也能給祖孫倆帶來(lái)溫暖……在別人看來(lái)，這樣饑寒交迫的生活實(shí)在沒有什么值得憧憬和向往的，但是阿嬤用自己的教育，給自己的孫子上了生動(dòng)的一課。她說(shuō)：“窮有兩種，一種是窮得消沉，一種是窮得開朗?！睕]有人會(huì)對(duì)在艱苦境遇中還能笑著努力的人惡語(yǔ)相向。最終，書中的“我”——島田洋七的成功，就充分證明了阿嬤的高明。

窮得開心，這種生活智慧，不是女博士短短幾天的“臥底”生活能體會(huì)的。

斗志的積累是一個(gè)緩慢的過(guò)程，而不是朝夕之功。窮得開心，就能驅(qū)散貧困籠罩在生活上的陰影。

我曾經(jīng)在一個(gè)清潔工的車上，看到一簇不知道從哪里拾來(lái)的燦爛絹花，以及同樣在他臉上綻放的燦爛笑容。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，那種日復(fù)一日的薪酬低微、起早貪黑的生活，實(shí)在已經(jīng)低到了“塵?！?，他們卻能夠用哪怕一束絹花、一個(gè)笑容，照亮自己生活的陰影。

沒有人能夠嘲笑認(rèn)真生活的人。沒有人可以同生活討價(jià)還價(jià)，但是我們能夠用自己的努力爭(zhēng)取多一點(diǎn)的選擇。

我的朋友年輕時(shí)，也曾經(jīng)歷過(guò)所謂的“底層生活”，甚至囊中羞澀到一日一餐。她正是那種無(wú)論怎樣都能開心起來(lái)的人。有一次，在擁擠的公交車上，她弄丟了自己那個(gè)月最后的一點(diǎn)生活費(fèi)。在電話里，她對(duì)我說(shuō)：“掛了電話，也許這個(gè)月就沒有錢交話費(fèi)了。好吧，至少我不用再擔(dān)心丟錢了?！?/p>

帶著這種“窮開心”的勁兒，她闖過(guò)了一道又一道關(guān)口，最終成立了自己的跨國(guó)圖書公司。那時(shí)誰(shuí)能想到，曾經(jīng)奔波在三個(gè)打工地點(diǎn)的一個(gè)普通北漂打工妹，最終會(huì)成為跨國(guó)圖書公司的老總呢？

歸根結(jié)底，所謂的幸福生活，不是以“承受”的態(tài)度來(lái)面對(duì)眼前的生活，得過(guò)且過(guò);而是以“窮開心”的姿態(tài)，打破生活的桎梏，踢開上帝為我們鎖著的那扇門。