紅色西柏坡革命題材油畫作品是新中國美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，也是中國美術(shù)史不可或缺的部分。黨中央在西柏坡時期，經(jīng)歷了三大戰(zhàn)役、七屆二中全會、全國土地會議等重大事件，發(fā)生了許多感人的事跡。這些都為中國油畫的創(chuàng)作提供了大量的素材。在紅色西柏坡革命題材的創(chuàng)作中，內(nèi)容的真實(shí)性以及內(nèi)容的典型性和普遍性統(tǒng)一、內(nèi)容和構(gòu)圖形式的統(tǒng)一，主觀情感的巧妙運(yùn)用，都是畫家創(chuàng)作追求的目標(biāo)。在黨和國家的英明領(lǐng)導(dǎo)下，畫家們會創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀紅色西柏坡革命題材作品。

西柏坡革命題材油畫作品在中國美術(shù)史上具有不可替代的地位。紅色西柏坡革命題材來源于黨中央遷入北平，其間發(fā)生在西柏坡及和西柏坡相關(guān)的革命運(yùn)動。畫家所描繪的主要內(nèi)容有三大戰(zhàn)役、七屆二中全會、全國土地會議及英雄人物、農(nóng)民大眾的生活等。這個時期由于藝術(shù)水平及創(chuàng)作條件的限制，畫作主要表現(xiàn)形式是木刻版畫、宣傳畫、壁畫等，建國后紅色西柏坡革命題材油畫才逐漸發(fā)展起來，這一時期也涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的表現(xiàn)西柏坡革命歷程題材的油畫作品。

建國初期，黨和國家需要宣揚(yáng)為新中國成立做出貢獻(xiàn)的人物或事件。在這樣的條件下，由于油畫的寫實(shí)性功能，油畫首先被賦予了圖繪革命歷史的重大責(zé)任。紅色西柏坡革命題材是中國繪畫創(chuàng)作的重要組成部分，紅色西柏坡革命題材油畫具有區(qū)別于其他題材的藝術(shù)特征，對這些藝術(shù)特征進(jìn)行研究，有利于深入理解其重要意義和價值。

一、紅色西柏坡革命題材油畫內(nèi)容的真實(shí)性與典型性

油畫題材的選擇也就是油畫描繪內(nèi)容的選擇，是由作品的主題立意決定的，關(guān)系到作品的最終呈現(xiàn)效果和是否能和觀眾產(chǎn)生共鳴。作品的靈魂通過作品內(nèi)容來表達(dá)，因而對素材的挑選也是油畫創(chuàng)作的重要內(nèi)容，積累和選擇的繪畫素材也是畫家藝術(shù)素養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。

內(nèi)容的真實(shí)性與典型性是紅色西柏坡革命題材油畫創(chuàng)作的前提，是油畫創(chuàng)作的必備條件。從真實(shí)性和典型性這兩個角度進(jìn)行思考研究，人們可以看到紅色西柏坡題材油畫珍貴的藝術(shù)價值和藝術(shù)思想。

（一）內(nèi)容的真實(shí)性

紅色西柏坡革命題材油畫的內(nèi)容具有真實(shí)性的特征，要想創(chuàng)作出好的紅色西柏坡革命題材油畫作品，重點(diǎn)是要對所要表現(xiàn)的真實(shí)歷史背景有所了解，在真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)化處理，力求在給觀者呈現(xiàn)真實(shí)歷史事件的同時，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

紅色西柏坡革命題材油畫是寫實(shí)的，由于這些題材都是那個年代真實(shí)發(fā)生的事件，所以在繪畫內(nèi)容上，主要是以真實(shí)歷史事件為素材，結(jié)合畫家自己的繪畫語言，重現(xiàn)歷史場景，讓觀者更直接、清晰地了解歷史。紅色西柏坡革命題材油畫作品來源于生活且高于生活，是真實(shí)歷史的事件和人物的再現(xiàn)和升華，在畫面內(nèi)容上具有現(xiàn)實(shí)主義的特征。

紅色西柏坡革命題材油畫的大量創(chuàng)作對寫實(shí)油畫在中國的發(fā)展起到積極地推動作用。一方面，20世紀(jì)五六十年代中蘇友好期間，蘇聯(lián)畫家在中國開展油畫教學(xué)，同時中國畫家也留學(xué)到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)油畫，成就了許多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義畫家;另一方面，來自西方的油畫大多是反映宗教題材，紅色西柏坡革命題材油畫以真實(shí)性原則描繪中國西柏坡的題材，有著東方本土的內(nèi)容，推動了油畫在中國的民族化進(jìn)程。

紅色西柏坡革命題材油畫的創(chuàng)作是建立在真實(shí)的歷史事件基礎(chǔ)上，本著尊重歷史客觀事實(shí)的原則，讓觀者通過油畫作品可以對西柏坡時期的歷史事件及西柏坡精神有一個新的認(rèn)知。

（二）紅色題材油畫內(nèi)容典型性和普遍性的統(tǒng)一

紅色西柏坡革命題材繪畫內(nèi)容的選擇上，在真實(shí)性基礎(chǔ)上講究內(nèi)容典型性和普遍性的統(tǒng)一。典型性和普遍性即矛盾又統(tǒng)一，這一點(diǎn)也是創(chuàng)作構(gòu)思的基礎(chǔ)。

普遍性是和觀眾產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)。要做到普遍性，必須走進(jìn)生活、走進(jìn)人民，再提煉典型。這樣才能創(chuàng)作出鮮活的油畫作品。大量素材的積累有利于提升畫家的藝術(shù)素養(yǎng)。紅色西柏坡革命題材的油畫創(chuàng)作是典型性和普遍性共存的。

從作品的創(chuàng)作背景可以了解到，畫家們響應(yīng)當(dāng)時毛澤東在延安文藝座談會上的講話精神，到農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活中去，和人民群眾同吃、同住、同勞動，創(chuàng)作出了一批紅色西柏坡革命題材作品，成為紅色題材油畫中的代表。

紅色西柏坡題材油畫內(nèi)容離不開典型性的把握，所表現(xiàn)的物象典型性特征是普遍存在的，即典型性的紅色西柏坡革命題材油畫具有普遍性的特點(diǎn)。辨證地說，典型性和普遍性即矛盾又統(tǒng)一。典型性和普遍性關(guān)乎油畫創(chuàng)作是否表達(dá)了革命歷史背景下的思想方針。

二、紅色題材油畫的內(nèi)容和構(gòu)圖形式的統(tǒng)一性

紅色西柏坡革命題材油畫中許多優(yōu)秀的作品，除了具有重要的歷史研究價值外，其畫面表述凸顯主題、抒發(fā)家國情懷，也是其他題材繪畫借鑒和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

紅色西柏坡題材油畫表達(dá)的內(nèi)容和其構(gòu)圖形式的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。好的構(gòu)圖形式增強(qiáng)畫面主題的表現(xiàn)，而主題思想也制約著畫面的構(gòu)圖形式。一幅優(yōu)秀的油畫作品，內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。構(gòu)圖形式事關(guān)整體，每個局部都要為整體服務(wù)。

構(gòu)圖形式是紅色西柏坡革命題材油畫創(chuàng)作中的重要因素。紅色西柏坡題材油畫構(gòu)圖中心的處理，對作品的成敗有決定作用。畫家會根據(jù)需要采取多樣的構(gòu)圖形式，對畫面的焦點(diǎn)精心布置。在表現(xiàn)主要人物或場景時，畫家在色彩關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系等技法的運(yùn)用上有所傾向，和突出的主題相融合，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，將觀者的視覺中心集中在焦點(diǎn)事物上，從而達(dá)到強(qiáng)調(diào)中心思想的作用。一幅作品可以有多個視覺中心，但主要的視覺中心只有一個，那就是焦點(diǎn)。焦點(diǎn)是全畫最精彩的部分，起到突出主題內(nèi)容的作用。陳承齊的油畫《運(yùn)籌帷幄》中五個視覺中心是五個人的面部，都籠罩在暖暖的燈光下。而焦點(diǎn)只有一個，就是中間、正面的毛澤東，這是畫面的主題中心。

三、畫家主觀情感的運(yùn)用

情感是人類區(qū)別于其他動物的本能，是人類對事物的心理感受，從哲學(xué)角度來說，是人類對事物主觀和客觀統(tǒng)一的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活屬于客觀存在。這些事物決定了主觀情感的內(nèi)容，同時主觀感情也是對現(xiàn)實(shí)事物藝術(shù)上情感的升華，只有感情升華的作品才是感人的，能在作品和觀者之間建立起情感的橋梁，在情感上產(chǎn)生共鳴。一幅作品如果只是表面再現(xiàn)客觀事物的面貌，而不是用藝術(shù)升華的感情來表現(xiàn)事物，那么作品就會變得枯燥無味。紅色西柏坡革命題材的油畫作品在創(chuàng)作時深受革命思想的引導(dǎo)，用真實(shí)、真摯的主觀情感來描繪，這些素材皆是來源于西柏坡艱苦光榮的革命斗爭現(xiàn)實(shí)，是主觀情感和客觀事物的高度統(tǒng)一。

（一）內(nèi)容主觀與客觀的統(tǒng)一

在塑造具體紅色題材油畫中主要人物或主體物象的時候，要注重主觀與客觀的統(tǒng)一關(guān)系?？陀^是指觀者可以直接感知到的客觀形象的具體性，而主觀指在客觀表現(xiàn)的基礎(chǔ)上傳達(dá)給觀者的思想感情和主觀意圖。主觀和客觀是統(tǒng)一的，不可分離。只有主觀而沒有客觀，觀者就無法從作品中獲得精神的滋養(yǎng);只有客觀沒有主觀，這樣的作品就只是沒有生命的軀殼。

在紅色西柏坡革命題材的眾多油畫作品中，最重要的表現(xiàn)要素是人物形象的塑造。首先，革命題材繪畫人物是事件的主體，也是刻畫的主體，人物形象的刻畫在革命題材的油畫中是第一要素，被視為突出畫作精髓的載體;其次，眾多人物中主要人物的刻畫對作品的整體感染力發(fā)揮著決定性的作用;最后，除了要描繪真實(shí)具體的形象特征外，更重要的是刻畫出人物在特定歷史階段、特定事件背景下流露出來的精神氣質(zhì)。這是藝術(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，是區(qū)別不同人物精神面貌的個性特征。

（二）主觀性色彩與畫家情感的統(tǒng)一

色彩是真實(shí)存在于世界的客觀物象。色彩是油畫表現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)和手段，油畫也正是因為有了色彩，才能把世界描繪得更加豐富多姿、真實(shí)具體。色彩是油畫語言的組成部分。色彩的冷暖使作品富有感染力，是畫家主觀感情和客觀事物的完美統(tǒng)一。

色彩是藝術(shù)中重要的藝術(shù)語言，畫家運(yùn)用色彩的冷暖來表現(xiàn)畫面。色彩具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使畫面?zhèn)魃?，與觀眾產(chǎn)生共鳴。紅色西柏坡革命題材的油畫創(chuàng)作也是如此，藝術(shù)家準(zhǔn)確運(yùn)用色彩語言表達(dá)內(nèi)心情感，使與觀者產(chǎn)生共鳴。色彩的運(yùn)用是紅色題材油畫創(chuàng)作中的一個重要因素。

主觀性色彩基于畫家們對客觀事物的主觀認(rèn)識，在作品中用色彩的形式表現(xiàn)出來。在紅色西柏坡革命題材油畫創(chuàng)作中，一部分色彩是寫實(shí)的，更多的是創(chuàng)作者通過主觀認(rèn)識和內(nèi)心加工后產(chǎn)生的主觀性色彩表述。不同的畫家具有不同的主觀色彩，藝術(shù)風(fēng)格也各有區(qū)別。主觀性色彩主宰了畫面的喜怒哀樂。優(yōu)秀的主觀性色彩會使畫面氣氛濃烈、人物個性鮮明，成為作品成功的關(guān)鍵。對主觀性色彩的表述取決于畫家對客觀事物的創(chuàng)作情感表述和主觀認(rèn)識?？陀^物象在畫家藝術(shù)加工后得以升華，在色彩的客觀規(guī)律條件下達(dá)到主觀與客觀的完美統(tǒng)一。

畫家在創(chuàng)作紅色西柏坡革命歷史題材油畫時，保有了自己的主觀色彩。在紅色西柏坡革命歷史題材作品中，有許多色彩是根據(jù)當(dāng)時革命歷史環(huán)境設(shè)置的，也有的色彩是畫家本身創(chuàng)作風(fēng)格的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

紅色西柏坡革命題材油畫作品在內(nèi)容上追求真實(shí)性，在構(gòu)圖上力求突出英雄形象，在色彩上追求主觀和客觀的完美統(tǒng)一。紅色西柏坡革命題材油畫為我國當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒。畫家只有通過運(yùn)用準(zhǔn)確的藝術(shù)語言和成熟的藝術(shù)手法，才能創(chuàng)作出感人的藝術(shù)作品。

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

基金項目：本文系2019年度河北省社科基金項目（項目編號：HB19YS028）的階段性研究成果之一。

作者簡介：侯寶森（1976-），男，河北張家口人，碩士，講師，研究方向：中國畫創(chuàng)作與教育。