楊盛清

(河北省衡水市利民路小學(xué) 河北 衡水 053000)

人們常說：“一節(jié)好的語文課，應(yīng)該是一首一味雋永的詩，一曲余音繞梁的歌，一副意境悠遠(yuǎn)的畫?！甭犚还?jié)好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那么如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩魅力無窮呢？下面我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.提高教師個人語文素養(yǎng)是上好語文課的前提

“給人一碗水，自己必須有一桶水。”這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學(xué)任務(wù)，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應(yīng)該是一個“雜家”。不但要有教學(xué)用的語文專業(yè)知識，如語言學(xué)、文字學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)等，還要有教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學(xué)習(xí)。讀語文大家的作品，向當(dāng)代優(yōu)秀的語文教師學(xué)習(xí)，多觀摩一些優(yōu)質(zhì)課。讀專業(yè)書刊，訂閱一些語文專業(yè)雜志，了解語文教學(xué)的最新動態(tài)。讀非專業(yè)書刊，尤其讀大量的文學(xué)書刊，這是進(jìn)行教學(xué)實踐的需要，可以使教師學(xué)識淵博，這樣一旦有教學(xué)需要即可信手拈來，讓知識服務(wù)于教學(xué)。同時也可以讓學(xué)生對老師充滿信賴和崇拜，“親其師，信其道”。

2.充分備好課是上好語文課的保障

俗語說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教學(xué)活動也是如此。充分的備課對于課堂教學(xué)來說猶如枕木之如鐵軌，基石之于高樓，它使課堂教學(xué)成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對于課堂教學(xué)有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學(xué)取得實效的保障。備課不等于寫教案。備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鉆研。

首先教師要備好教材。文本教學(xué)，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對于所要教學(xué)的內(nèi)容都要熟稔于胸，絕對不打無準(zhǔn)備之仗。

除去充分準(zhǔn)備所要教學(xué)的內(nèi)容之外，還要考慮學(xué)生的因素。

站在學(xué)生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對于所要學(xué)習(xí)的文本學(xué)生會提出什么樣的問題，他們會有什么樣的想法，以學(xué)生的生活經(jīng)歷會不會對所教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。尤其是我們職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，學(xué)習(xí)的積極性相對而言就不高，采用什么樣的方式學(xué)生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學(xué)生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什么水平的學(xué)生解決。全面地，深層次地站在學(xué)生的出發(fā)點上對所學(xué)進(jìn)行預(yù)設(shè)思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學(xué)作了好的鋪墊。

再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關(guān)鍵。

我們每一節(jié)課面對的是學(xué)生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導(dǎo)平等、民主、和諧、尊重的師生關(guān)系并努力發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的今天，教師無法預(yù)料到教學(xué)過程中所產(chǎn)生的全部結(jié)果，也無法預(yù)知課堂教學(xué)互動會產(chǎn)生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學(xué)過程中能夠以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，了解學(xué)生，運用我們的教學(xué)機(jī)智，冷靜面對，正確引導(dǎo)，巧妙處理各種問題，在教學(xué)實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學(xué)中，因為學(xué)生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內(nèi)容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學(xué)生獨特的想法和觀點，不輕易否定學(xué)生的理解，還鼓勵學(xué)生從不同的角度、不同的出發(fā)點進(jìn)行多向的理解。培養(yǎng)學(xué)生思維的一種發(fā)散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。一旦學(xué)生以一個研究者的身份發(fā)現(xiàn)問題并得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學(xué)習(xí)中，體會學(xué)習(xí)中無窮的樂趣。而這也改變了過去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，學(xué)生在自主探索的學(xué)習(xí)中得到全面的發(fā)展。

老師在教學(xué)過程中能從學(xué)生的愿望出發(fā)，巧設(shè)課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個舒展的學(xué)習(xí)環(huán)境，既培養(yǎng)了學(xué)生們在生活中學(xué)習(xí)語文的意識，也使他們享受到了學(xué)習(xí)語文的快樂。

最后，重視塑造學(xué)生價值觀是上好語文課的內(nèi)在要求。

孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律。

語文課堂應(yīng)該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術(shù)的場所，它是一個動態(tài)的、雙方的、發(fā)展的過程。語文教育是“人”的教育。培養(yǎng)中學(xué)生具有真、善、美的健康人格，既是發(fā)展人的個性的需要，又是語文教學(xué)自身的需要。

正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進(jìn)入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當(dāng)時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現(xiàn)實……

看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結(jié)，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣“詩”才能更雋永，“歌”才能更悠揚，“畫”才能更悠遠(yuǎn)，才能讓語文課魅力無窮。