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        溫州紅色文化資源融入高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

        2019-11-20 12:24:33朱觀娟徐臨超
        西部學(xué)刊 2019年13期
        關(guān)鍵詞:溫州紅色價(jià)值觀

        朱觀娟?徐臨超

        摘要:闡述了溫州紅色文化蘊(yùn)含的豐富教育價(jià)值,認(rèn)為其體現(xiàn)為愛國(guó)主義教育價(jià)值、理想信念教育價(jià)值、思想品質(zhì)教育價(jià)值、區(qū)域文化教育價(jià)值;分析了當(dāng)前溫州地區(qū)紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合中取得的成效、存在的問題和主要原因;提出了溫州紅色文化融入高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法,即政府積極引導(dǎo)加快融合速度和融合面,高職院校多方面保障融合取得實(shí)效。

        關(guān)鍵詞:溫州紅色文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;高職院校

        中圖分類號(hào):G711 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):CN61-1487-(2019)13-0098-04

        溫州作為國(guó)家歷史文化名城,是一個(gè)極具特色的城市,也是浙南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的中心。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期各個(gè)階段都發(fā)揮著重要的作用,形成了與溫州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展交相輝映的紅色文化。黨和國(guó)家高度重視紅色文化的傳承和發(fā)展,紅色文化教育也是思政教育的重要內(nèi)容,與高職院校思政教育工作有著互相滲透、互相促進(jìn)的關(guān)系。研究紅色文化,充分發(fā)揮地域紅色文化對(duì)大學(xué)生的教育價(jià)值,是提升大學(xué)生綜合素質(zhì),為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格人才的重要舉措。

        一、溫州紅色文化資源的教育價(jià)值

        溫州是一塊具有光榮革命傳統(tǒng)的土地,現(xiàn)存革命遺跡眾多,重要革命遺跡和紀(jì)念設(shè)施80余處,全部對(duì)外開放,另有紅歌、詩(shī)詞著作、影視作品不計(jì)其數(shù)。這些歷史遺跡所承載的革命故事、紅色創(chuàng)作蘊(yùn)含豐富的思想政治教育價(jià)值。

        (一)愛國(guó)主義教育價(jià)值

        愛國(guó)主義精神是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神的核心,是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最根本最強(qiáng)大的精神力量。溫州地區(qū)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和溫州人民在這片土地上絕不屈服、英勇抗?fàn)幍墓廨x歷史記錄,也是他們熱愛祖國(guó)、團(tuán)結(jié)人民、胸懷大局、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的偉大品格的表現(xiàn)。在溫州紅色文化景觀的每一個(gè)景點(diǎn)、每一個(gè)故事,都可以重現(xiàn)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中愛國(guó)主義的強(qiáng)大力量。新時(shí)代賦予紅色文化更重要的時(shí)代意義,應(yīng)當(dāng)在青年大學(xué)生群體中廣為流傳,成為鼓勵(lì)和鞭策大學(xué)生的動(dòng)力支持。

        (二)理想信念教育價(jià)值

        我們黨和人民在進(jìn)行國(guó)家獨(dú)立、民族解放和建設(shè)繁榮富強(qiáng)國(guó)家的征途上所形成的紅色文化,反映的是中華民族和中國(guó)人民堅(jiān)貞不屈、勇往直前和矢志不渝的革命信念以及忠誠(chéng)無比的共產(chǎn)主義理想。在這種理想和信念的支持下,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、改革、發(fā)展之路越走越寬、越走越暢,徹底改變了中國(guó)貧窮落后的面貌,以更加偉岸的身軀重新屹立于世界民族之林。值此新的歷史時(shí)期,重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的引導(dǎo),運(yùn)用紅色文化蘊(yùn)含的理想信念價(jià)值進(jìn)行思想政治教育,接力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

        (三)思想品質(zhì)教育價(jià)值

        紅色文化以其獨(dú)有的形式展現(xiàn)革命先輩們崇高的道德品質(zhì),蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育價(jià)值,如艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)等。構(gòu)建以思想道德為核心的思想政治教育體系,發(fā)揮紅色文化的道德引導(dǎo)功能、感召功能、教化功能,可以適應(yīng)不同時(shí)期、不同群體的思想道德教育要求。在價(jià)值多元化和紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)前,及時(shí)運(yùn)用紅色文化開展思想道德教育,能使青年大學(xué)生處于一種良好的道德約束之下,蕩滌繁雜的心靈,提升社會(huì)整體道德品質(zhì)水平。

        (四)區(qū)域文化教育價(jià)值

        擁有“商賈之都”的溫州,集吃苦精神、自主精神、冒險(xiǎn)精神、開拓精神、創(chuàng)造精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神等為一體的溫州精神享譽(yù)世界,迄今影響著全國(guó)乃至全世界人們研究和效仿。新中國(guó)建設(shè)時(shí)期和改革發(fā)展初期,溫州精神帶動(dòng)溫州地區(qū)及周圍輻射區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展。溫州話被評(píng)為最難懂的方言,在抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)時(shí)聯(lián)通、情報(bào)傳送方面發(fā)揮著巨大的作用。如此極具特色的城市形成它特色的地域文化,激勵(lì)著一批又一批的溫州人接力探索,接續(xù)奮斗,繪就溫州美麗的藍(lán)圖。

        二、當(dāng)前溫州地區(qū)紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合現(xiàn)狀

        溫州地區(qū)豐富的紅色資源,在溫高職院校也通過多元化教學(xué)手段,采取工學(xué)結(jié)合和社團(tuán)活動(dòng)等形式開展著一系列有關(guān)紅色文化教育教學(xué)活動(dòng),取得了一些成績(jī),但仍有許多需要改進(jìn)的地方。

        (一)取得的實(shí)效

        我們黨和政府十分重視紅色文化的傳承和發(fā)展,積極培育紅色文化沃土。各地區(qū)、各高校積極響應(yīng)號(hào)召,加大力度挖掘紅色文化資源,讓紅色文化資源“動(dòng)”起來、“活”起來、“新”起來,高校也認(rèn)識(shí)到紅色文化之于價(jià)值觀教育的價(jià)值,紛紛引入紅色文化資源服務(wù)于教育教學(xué)。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),溫州市5所高職院校學(xué)生關(guān)于紅色文化知識(shí)了解情況、該校紅色文化課程開設(shè)情況、學(xué)校有關(guān)紅色文化活動(dòng)開展情況以及與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合情況等,比較客觀地反映了溫州高職院校在紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面的實(shí)際情況,調(diào)查結(jié)果可以參考。

        目前,溫州地區(qū)高職院校主要是從兩個(gè)方面將紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。一方面通過開設(shè)的思想政治理論課已將紅色文化融入至課堂教學(xué)中,主要是通過經(jīng)典的紅色事件、典型案例等紅色資源與課堂內(nèi)容對(duì)接,發(fā)揮其教育作用;另一方面,學(xué)校各分院(系)、黨團(tuán)組織和其他學(xué)生團(tuán)體會(huì)在特定的節(jié)點(diǎn),如節(jié)日、紀(jì)念日等舉行唱紅色歌曲、看紅色影視劇、重走紅軍路等活動(dòng),把紅色文化資源通過各種手段變成“可玩”“可見”“可參與”的事件或活動(dòng),讓學(xué)生能多途徑、多角度了解和學(xué)習(xí)紅色文化,發(fā)揮紅色文化“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。

        (二)存在的問題

        一是紅色文化資源可傳承的內(nèi)容受限。溫州地區(qū)紅色資源數(shù)量較多,80余處的革命遺跡和紀(jì)念設(shè)施多為旅游景點(diǎn)形式存在,需要購(gòu)買門票。高職院校若持續(xù)開展紅色教育實(shí)踐活動(dòng),無疑也是一筆不小的經(jīng)費(fèi)支出。同時(shí)這些紅色資源開發(fā)的形式比較單一,如文物陳列、著作展示等,其本身價(jià)值是隱形的、抽象的。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和信息化時(shí)代的到來,新媒體承載著傳播更快速度、更大信息量和更新變化的任務(wù)。但目前學(xué)校官網(wǎng)、官微、公眾微信平臺(tái)等宣傳的紅色文化內(nèi)容較少,還有網(wǎng)絡(luò)上傳播負(fù)能量,不利于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

        二是沒有形成紅色文化教育體系。目前在溫高職院校傳播紅色文化的主要渠道還是在課堂和少數(shù)校園紅色活動(dòng),比較“官方化”,且沒有形成紅色文化教育體系。經(jīng)訪談發(fā)現(xiàn),溫州幾所高職院校沒有設(shè)置專門組織或科研部門對(duì)紅色文化教育進(jìn)行教學(xué)、科研管理。沒有規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范,沒有高素養(yǎng)的紅色文化教育團(tuán)隊(duì),就無法建設(shè)完整的紅色文化教育體系。在課程設(shè)置方面,溫州5所高職院校都沒有開設(shè)專門紅色文化教育類等思想理論課程,《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為思想政治課必開科目,也是紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主途徑。在科研方面,未成立紅色文化類專項(xiàng)課題研究,僅在思想政治專項(xiàng)課題中略有所見。

        三是學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)同水平有待提高。無論是紅色文化傳播抑或是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,都必須建立在學(xué)生心理需求之上,與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、主體意識(shí)相契合,才能被主動(dòng)吸收。談到紅色文化給學(xué)生的感覺就是“高大上”,離學(xué)生很遠(yuǎn),所接觸到的紅色題材如革命人物、革命事跡等較為生硬,學(xué)生對(duì)其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、價(jià)值信仰等的思想認(rèn)同處于淺表層。而當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)富足,身心未受過多少挫折,紅色環(huán)境與學(xué)生的思想實(shí)際有許多差距。用單純的知識(shí)傳授方法進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育,是很難引起學(xué)生情感共鳴的。所以學(xué)生對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同水平不高,教學(xué)效果可想而知。

        (三)原因分析

        因何存在這么多問題?筆者通過調(diào)研和訪談?wù)J為,出現(xiàn)這些問題的癥結(jié)在以下幾個(gè)方面:

        一是高職院校開展的紅色文化教育流于表面。傳播和弘揚(yáng)紅色文化是溫州高職院校義不容辭的責(zé)任,能否將紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,關(guān)鍵在學(xué)校。學(xué)校在推進(jìn)紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的不足,涉及以下幾個(gè)方面:

        首先,學(xué)校對(duì)紅色文化融入存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。一些高校的部分領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)為,紅色文化是黨在革命時(shí)期奮斗的歷史,現(xiàn)在時(shí)代變遷,這部分歷史經(jīng)驗(yàn)不值得再推崇、再引進(jìn)、再教育,應(yīng)將更多的時(shí)間、精力、資源集中在接軌新時(shí)代。教師在開展價(jià)值觀教育時(shí)被動(dòng)的、片面的處理紅色文化資源,高校學(xué)生則是將紅色歷史“被”記憶、紅色文化“被”傳播、紅色精神“被”傳承。

        其次,高職院校開設(shè)的思政課中關(guān)于紅色文化教育教學(xué)效果無衡量標(biāo)尺。思政課程開展紅色知識(shí)講授和紅色文化宣傳,是高職院校推進(jìn)紅色文化入校園最普遍也是最基礎(chǔ)的方式。但紅色文化教育效果的衡量存在空缺。據(jù)了解,目前高職院校并沒有設(shè)立類似于紅色教育指標(biāo)、沒有建立全面合理的紅色教學(xué)評(píng)價(jià)制度和體系,也沒有相關(guān)的教育保障制度或機(jī)制。

        再次,學(xué)校對(duì)開展紅色文化教育的經(jīng)費(fèi)投入不足。學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)能否取得實(shí)效,離不開經(jīng)費(fèi)的支持。而學(xué)校范圍內(nèi)開設(shè)紅色文化課程、組織實(shí)踐活動(dòng),只能讓學(xué)生對(duì)紅色文化有一種概念性的、抽象的了解,想要更加深刻地理解和感受紅色精神、紅色文化,開展一些實(shí)踐服務(wù)或體驗(yàn)活動(dòng)是十分必要的,例如參觀遺址紀(jì)念館,深入老區(qū)參與社會(huì)服務(wù),或根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)到紅色基地工學(xué)或?qū)嵙?xí),等等。經(jīng)調(diào)查,溫州各高職院校就紅色文化教育方面并未設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),這部分的經(jīng)費(fèi)僅體現(xiàn)在教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)上,且并沒有明確的支出預(yù)算和比例分配。

        二是對(duì)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力和心理訴求把握不準(zhǔn)確。高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力具有自主性差、學(xué)習(xí)難度大、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等特點(diǎn)。對(duì)于純灌輸式的知識(shí)傳授根本不感興趣,人際交往、自我展現(xiàn)、自我情感宣泄等心理往往是更加渴望得到的。教師在教學(xué)過程中,對(duì)紅色文化部分教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)或者編排比較陳舊和固化,政治色彩濃厚,高估學(xué)生的獨(dú)立思考能力和判斷能力。再加上教學(xué)方式方法缺乏新鮮感,與學(xué)生的期望心理不符,不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這樣的紅色教育不僅無法傳承紅色精神,對(duì)學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀建立同樣毫無益處。只有真正把握學(xué)生的思想實(shí)際和情感訴求,才能真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”“貼近學(xué)生”的思想政治教育。

        三、溫州紅色文化融入高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法

        將紅色文化引進(jìn)校園并作用于學(xué)生核心價(jià)值觀教育,本身就是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。結(jié)合前文所提到的溫州地區(qū)在紅色文化融入核心價(jià)值觀教育方面存在的問題,本文試圖從政府和高職院校本身兩個(gè)層面,探討如何將二者更好的融合服務(wù)于高職院校思想政治教育工作。

        (一)抓好頂層設(shè)計(jì),政府積極引導(dǎo)加快融合速度和融合面

        紅色文化進(jìn)校園,政府的角色不可替代。政府首先是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者、推行者,擔(dān)負(fù)著開發(fā)、整合、傳播和弘揚(yáng)紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任,為紅色文化進(jìn)校園提供政策支持、環(huán)境支持。具體做法是打造一批愛國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地、民族精神教育基地等紅色基地并免費(fèi)對(duì)外開放;與區(qū)域高校對(duì)接達(dá)成合作,為學(xué)生提供實(shí)習(xí)就業(yè)的機(jī)會(huì);注重營(yíng)造紅色氛圍,主動(dòng)搭建紅色教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),掌握宣傳紅色文化和核心價(jià)值觀話語(yǔ)權(quán)的重要陣地等。

        (二)推進(jìn)任務(wù)落實(shí),高職院校多方面保障融合取得實(shí)效

        紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相融合,要堅(jiān)持理論教育先行。理論教育是高職院校開展紅色文化教育和核心價(jià)值觀教育最主要的傳播渠道,包括課堂教學(xué)、講座、研討會(huì)、線上線下交流會(huì)等。開展理論教育需要一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)范式,根據(jù)教育規(guī)律,選取教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)教學(xué)流程,運(yùn)用教學(xué)方法,進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。改變紅色文化和核心價(jià)值觀的話語(yǔ)表述,讓政治話語(yǔ)向科學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)變,讓理論話語(yǔ)向現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)轉(zhuǎn)變,讓教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)變。

        開展生活教育。如果說理論教育提供的是實(shí)實(shí)在在的干貨,那么生活教育則需要盡可能地將這些干貨消化掉、消滅掉,變有痕的教學(xué)為“無痕”的滲透。劉建明等提出人類的傳播方式大約包括內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播等四種?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的風(fēng)靡式發(fā)展,給我們帶來了“第五種”傳播方式——新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播。高職院校應(yīng)當(dāng)著力推進(jìn)紅色文化進(jìn)公寓、進(jìn)校園、進(jìn)網(wǎng)絡(luò),利用多樣化傳播方式,巧用社交平臺(tái)傳播紅色文化,發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向作用,尤其是善用“微傳播”方式,打造“微學(xué)習(xí)”平臺(tái)。

        實(shí)踐教育必不可少。學(xué)校在開展紅色文化教育中,一定要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,課堂教學(xué)如此,校園活動(dòng)同樣也不例外。可以通過組建紅色社團(tuán)或者指導(dǎo)其他社團(tuán)定期開展紅色主題教育活動(dòng),為學(xué)生進(jìn)行自我教育搭建平臺(tái)。另外還可主動(dòng)搭建社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)平臺(tái),依托區(qū)域紅色資源,引進(jìn)社會(huì)力量,形成教育合力。如開展“青春紅色筑夢(mèng)之旅”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

        理想教育是高職院校最經(jīng)常的一項(xiàng)工作,也是思想政治教育的核心。根據(jù)不同類型的紅色文化資源采用不同的教育方法,例如,對(duì)紅色遺址蹤跡、建筑、文物等紅色物質(zhì)文化資源,宜采用參觀體驗(yàn)法、實(shí)踐鍛煉法、環(huán)境熏陶法,結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)施教。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí),要有目的有意識(shí)地發(fā)揮價(jià)值觀導(dǎo)向作用,利用其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián),選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容,堅(jiān)持以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向,實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同。

        四、結(jié)語(yǔ)

        紅色文化已經(jīng)形成一個(gè)博大精深的體系,紅色文化教育是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,其作為思政教育的重要內(nèi)容,高職院校通過深入挖掘區(qū)域紅色文化的教育價(jià)值、時(shí)代價(jià)值,開展“四個(gè)教育”,提升學(xué)生紅色文化素養(yǎng),幫助樹立正確的價(jià)值觀,助其成長(zhǎng),而后方可委以重任。

        參考文獻(xiàn):

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