■周 霽／湖北省大冶市第一中學(xué)

銅錄山古銅礦遺址位于湖北省大冶市城區(qū)西南約3公里的金湖之畔，被業(yè)內(nèi)專家稱為可與秦始皇兵馬俑相媲美的“世界第九大奇跡”。令人遺憾的是，由于管理體制、資金投入、宣傳策略等諸多原因，銅錄山古銅礦遺址在旅游市場上長期處于秋月春風(fēng)等閑度，門前冷落鞍馬稀的尷尬境地。本文從文化內(nèi)涵挖掘的角度，對如何做大做強銅錄山古銅礦遺址旅游市場進行初步探討。

一、銅錄山古銅礦遺址文化的核心價值

文化是景區(qū)的靈魂，每個景區(qū)在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程中都會形成一定的文化。如果能對其進行深度挖掘和精心包裝，景區(qū)必然會名聲大振，游客爆棚。武漢東湖的景觀絲毫不遜于杭州西湖，水域面積更是遠超西湖，但為什么在游客的心目中西湖的魅力就是比東湖大？原因在于西湖演繹過白蛇和許仙的愛情傳說。大冶小雷山和襄陽古隆中的山水風(fēng)光不相上下，但前者默默無聞，后者聲名遠播，不就是因為神機妙算的諸葛亮曾在古隆中隱居過嗎？山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。景區(qū)文化對于景區(qū)發(fā)展的重要性由此可見一斑。

景區(qū)文化包括兩個層面：物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是有形的，只要肯花錢，很容易打造。精神文化是無形的，挖掘難度大，但一旦挖掘出來后就會產(chǎn)生極其可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。研究銅錄山古銅礦遺址的文化內(nèi)涵，重點就是要深度挖掘它的精神文化，要通過對銅錄山古銅礦遺址采掘工具、開采方式、冶煉工藝、銅爐構(gòu)造、爐渣成份的深入研究，將其精神文化的核心價值準確地總結(jié)提煉出來。

1973年至1979年湖北省博物館組織對銅錄山古銅礦遺址進行第一輪發(fā)掘，清理出7個露天采場和18個保存完好、規(guī)模宏大的地下開采區(qū)，發(fā)掘古冶煉場50余處，古煉銅爐31座（春秋時期8座、戰(zhàn)國時期6座，宋代17座）。2011年至2015年湖北省文物考古研究所陳樹祥研究員帶隊對銅錄山古銅礦遺址啟動第二次發(fā)掘，從采礦方式、井巷支護技術(shù)、采礦工具、地層及陶器分期、科技手段分析及測年數(shù)據(jù)等5個方面，重新考證了銅錄山的開采年代。最新從銅錄山古代露天采場出土的兩件籃紋陶器，經(jīng)中國社科院考古研究所碳十四測定，距今4600至3880年，屬中國夏朝早期。銅錄山古銅礦遺址一座座密如蛛網(wǎng)、迷宮般神奇的古老礦井，揭開了中華民族制作精美的青銅器原料銅從哪里來、怎么開采、如何冶煉的歷史之謎。1973年湖北隨縣出土了重量達5噸多的東周曾侯乙編鐘，隨縣與銅錄山不遠，我們完全有理由認定曾侯乙編鐘所用的銅原料取自銅錄山。同理，1965年湖北荊州出土的越王勾踐劍和1983年湖北江陵出土的吳王夫差矛所用的銅原料都取自銅錄山。

銅錄山古銅礦遺址被發(fā)掘以來，大量的出土文物、翔實的歷史資料、多位相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者無數(shù)次的嚴密論證，反復(fù)向我們揭示了一個不容置疑的論斷：銅錄山古銅礦是人類有史以來采礦時間最早、礦區(qū)規(guī)模最大、冶煉水平最高、持續(xù)生產(chǎn)最久、保存最好最完整的古礦區(qū)，是中華礦冶文明的活化石，是世界青銅文化的發(fā)源地。這既是銅錄山古銅礦遺址歷史地位的科學(xué)評價，也是銅錄山古銅礦遺址文化的核心價值。

二、銅錄山古銅礦遺址文化的主旨精神

銅錄山古銅礦遺址文化源遠流長，內(nèi)涵豐富。銅錄山古銅礦遺址文化的主旨精神又是什么呢？筆者認為，銅錄山古礦工們在長期的生產(chǎn)和科學(xué)實踐中所鍛煉出來的不畏艱險、敏思篤行、百折不撓、追求卓越的作風(fēng)和斗志是銅錄山古銅礦遺址文化的主旨精神。這種主旨精神貫穿在銅錄山古礦工們找礦、采礦、煉礦的全過程。

其一，找礦的步步探索。銅礦資源埋藏于地表之下，3800多年前的遠古時期不像現(xiàn)代社會可以借助精密的探礦儀器，找礦極其困難，但銅錄山古礦工們沒有被困難嚇退?！吧巾敻咂?，巨石對峙，每驟雨過，時有銅綠如雪花小豆點綴土石之上”?！洞笠笨h志》這段話是對銅錄山銅礦孔雀石出露地表情形的生動描述，古礦工們首先就是根據(jù)這種露頭礦體找到礦源的。根據(jù)某些植物的生長對金屬元素的特殊依賴性找礦是古礦工們又一發(fā)明。銅錄山地區(qū)銅礦指示植物有以海洲香薷、蠅子草、鴨跖草、白茅和狗尾草為優(yōu)勢的植物群落。其中鴨跖草屬于銅超富集植物，古礦工們可以據(jù)此準確地判斷出密布在銅錄山上的銅礦資源。更令人稱奇的是，古礦工們最晚在戰(zhàn)國時期就掌握了依據(jù)礦物共生理論尋找礦源的辦法。《管子·地數(shù)》就說：“上有丹砂者下有黃金，上有慈石者，其下有銅、金……”，這種描述與銅錄山礦床的特征相吻合。

其二，采礦的層層推進。銅錄山古銅礦采礦最初是露天開采，當開采距地表深20米至30米后，往往會因采坑塌方、雨水浸蝕等因素難以繼續(xù)開采，銅錄山古礦工們又與時俱進，發(fā)明了地下井巷開采技術(shù)。地下井巷開采技術(shù)是一次采礦的大變革，較好地解決了礦脈追蹤、井巷圍巖支護、井巷拓展、通風(fēng)供氧、排水、照明及提升等系列復(fù)雜的問題。隨著礦石需求的不斷增加，生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大，井巷支護等系列技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，銅錄山古銅礦井巷開采的斷面也不斷向更加規(guī)整、高闊和縱深方向發(fā)展，采掘深度可至地下近百米。從露天開采到地下井巷開采的轉(zhuǎn)變絕非一日之功，我們不難想像，銅錄山古礦工們在探索、發(fā)明、掌握成熟的地下井巷開采技術(shù)的歷史進程中受了多少傷、流了多少血，犧牲了多少鮮活的生命。

其三，煉礦的精益求精。銅錄山古銅礦遺址發(fā)現(xiàn)的8座春秋豎爐代表了中國先秦時期煉銅的最高水平。模擬實驗證明，這種豎爐可以連續(xù)加料、連續(xù)排渣、間斷放銅，性能好、爐齡長、操作簡便，每爐日產(chǎn)銅不低于300公斤，而且它的風(fēng)溝技術(shù)比西方早1000多年，能將爐溫很好地控制在銅的熔點溫度1100℃至1200℃之間，從而保證了煉銅回收率?，F(xiàn)代科學(xué)儀器對其遺留下來的粗銅塊和煉渣進行檢測分析，其粗銅純度達 94%，煉渣含銅量僅為0.7%。銅錄山古銅礦煉礦方法早在春秋時期就和現(xiàn)代銅礦的冶煉技術(shù)相差無幾，令今天的人們嘆為觀止。

銅錄山地區(qū)因其豐富的礦產(chǎn)資源和高超的煉銅技術(shù)，長期是歷代兵家的必爭之地。公元前879年楚王熊渠滅鄂以后，封其子熊紅為鄂王，定都鄂王城，控制了銅錄山古銅礦，將鑄造兵器的銅礦資源據(jù)為已有，使南蠻之地的楚國國富兵強，青銅鑄造技術(shù)冠于列國。銅錄山古銅礦遺址文化不畏艱險、敏思篤行、百折不撓、追求卓越的主旨精神間接成就了楚國躋身于“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”的豐功偉業(yè)，譜寫了荊楚大地“唯楚有才，于斯為盛”的歷史佳話。

三、銅錄山古銅礦遺址文化的市場定位

公元905年吳武昌節(jié)度使秦裴在銅錄山至棲儒橋一帶設(shè)置大型采礦冶煉機構(gòu)“青山場院”。公元967年南唐后主李煜將“青山場院”升格為縣， 取銅錄山地區(qū)“大興爐冶”之意，定名大冶，從始開創(chuàng)了大冶1000多年的建縣史。斗轉(zhuǎn)星移，時光荏苒。曾經(jīng)爐火照天地, 紅星亂紫煙的銅錄山古銅礦逐漸消逝在歷史的長河里，直到1973年才被偶然發(fā)現(xiàn)。平常到遺址參觀的游客寥寥無幾，即使是在重大節(jié)假日或旅游旺季，也見不到幾個游客的身影。參觀過銅錄山古銅礦遺址的游客紛繪吐嘈遺址參觀范圍太狹小，參展文物看不懂，觀賞性和娛樂性不強，十分鐘就逛完了。由此可見，做大做強銅錄山古銅礦遺址旅游開發(fā)市場，提升銅錄山古銅礦遺址的觀賞度、知名度和美譽度，必須大力弘揚遺址文化的核心價值和主旨精神，并且還要將這種核心價值和主旨精神用老百姓喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來。

首先，要堅持保護和開發(fā)并重，擦亮中華礦冶文明活化石和世界青銅文化發(fā)源地這張名片。由于認識上的短見，1991年8月銅錄山古銅礦遺址主管部門上報國務(wù)院批準的遺址保護范圍僅為5.3公頃，為之后長達十多年的旅游開發(fā)制約受限埋下了隱患。令人欣慰的是2011年由北京清華城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制的新保護規(guī)劃得到了國家文物局的審批，新規(guī)劃將遺址的保護面積擴大到560余公頃。2013年銅錄山古銅礦遺址被國家文物局和財政部選入國家大遺址保護項目庫，力促其建成國家考古遺址公園。2016年大冶市政府宣布啟動銅錄山大遺址公園規(guī)劃，將以銅錄山古銅礦遺址為核心，在周邊地區(qū)打造青銅小鎮(zhèn)和古建基地，同時沿長流港打造觀光帶，形成一主兩翼一帶格局。筆者的理解是，保護規(guī)劃是開發(fā)規(guī)劃的前提和基礎(chǔ)，但保護規(guī)劃和開發(fā)規(guī)劃是兩種不同類型的規(guī)劃，不是一回事。如果將銅錄山大遺址公園規(guī)劃視為開發(fā)規(guī)劃也不是說不可以，但仍然需要加以改進和補充，公園規(guī)劃的編制一定要處處體現(xiàn)出銅錄山古銅礦遺址文化的核心價值和主旨精神，遺址公園的建設(shè)一定要形象逼真地還原銅錄山古礦工找礦、采礦、選礦、冶煉、墓葬等環(huán)節(jié)，使前來觀光游覽的游客能刻骨銘心地體驗一次穿越時光的礦冶之旅。

其次，要堅持不懈地全力推進銅錄山古銅礦遺址的對外宣傳，以豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊吸引旅客。如何推進銅錄山古銅礦遺址的對外宣傳，筆者認為可以從如下幾個方面著手：每年舉辦一次高規(guī)格的銅錄山古銅礦遺址文化研討會，邀請國內(nèi)外知名的文物專家、考古專家、文化學(xué)者參加，為銅錄山古銅礦遺址的保護和開發(fā)診斷把脈，出謀劃策；每年在全國范圍內(nèi)組織一次以弘揚銅錄山古銅礦遺址文化為主題的小說創(chuàng)作大賽，對優(yōu)秀作品予以獎勵，特別優(yōu)秀的作品甚至可以重金聘請重量級導(dǎo)演將其拍成電影或電視劇，說不定還可以創(chuàng)造票房紀錄，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏；每年與中央電視臺知名綜藝欄目組聯(lián)合制作一臺宣傳推介銅錄山古銅礦遺址的歌舞晚會，并通過歌舞晚會向全國觀眾現(xiàn)場征召銅錄山古銅礦遺址形象大使；此外，還可以考慮仿照杜莎夫人蠟像館的模式，在遺址內(nèi)建設(shè)一個中華青銅器展覽館，將全國各地出土的具有典型代表的青銅器按照1：1的比例進行復(fù)制收藏，屆時游客不出銅錄山古銅礦遺址就可以觀賞到諸如后母戌鼎、四羊方尊、青銅大立人像、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、吳王夫差矛、秦始皇陵銅車馬等國寶級青銅器復(fù)制品。通過這些精美青銅器的展覽，我們要正大光明地向游客灌輸一個信息：這些國寶級的青銅器，其最初的原料來源可能都出自銅錄山古銅礦。

總之，在銅錄山古銅礦遺址文化的挖掘上站位要高，視野要遠，格局要大，不要畏手畏尾，切莫急功近利，切忌鼠目寸光。大力弘揚銅錄山古銅礦遺址文化的核心價值，繼承發(fā)展銅錄山古銅礦遺址文化的主旨精神，做大做強銅錄山古銅礦遺址旅游市場，既可以傳承礦冶歷史傳播青銅文化告慰遠古先民，又可以打響旅游品牌增加旅游收入造福一方百姓，功在當代，利在千秋。