■蔡 玉／揚(yáng)州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

一、前言

（一）文本選擇原因及研究現(xiàn)狀

作為中國(guó)文化的不朽瑰寶，中國(guó)古典詩(shī)歌一直以其優(yōu)美的語(yǔ)言、典雅的風(fēng)格以及豐富的文化意象著稱?！对孪陋?dú)酌》是唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情孤寂苦悶。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

月下獨(dú)酌

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

隨著全球化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，中國(guó)已經(jīng)踏上了世界舞臺(tái)，中國(guó)文化走出去、中國(guó)文化走進(jìn)去成為新時(shí)代的一項(xiàng)重大任務(wù)，詩(shī)歌英譯被提上日程?！对孪陋?dú)酌》篇幅雖短，但其奇妙的想象和生動(dòng)的描寫(xiě)如磁石般吸引中外多位譯者不斷進(jìn)行重譯，其中不乏成功的譯作。本文選取的四個(gè)譯本分別來(lái)自于中國(guó)著名翻譯家許淵沖、林語(yǔ)堂、美國(guó)詩(shī)人埃茲拉·龐德（Ezra Pound）以及英國(guó)漢學(xué)家亞瑟·威利（Author Waley）。之所以選擇這四個(gè)譯本進(jìn)行對(duì)比分析，原因在于這四個(gè)譯本有享有一定知名度且各有千秋，其中既有中國(guó)學(xué)者譯本，又有外國(guó)學(xué)者譯本，還包括漢學(xué)家譯本，對(duì)比性較強(qiáng)。

關(guān)于《月下獨(dú)酌》英譯的研究并不多，且現(xiàn)有研究聚焦于多個(gè)譯本的對(duì)比分析，主要可分為兩大類(lèi)。第一類(lèi)是從理論指導(dǎo)下各英譯本對(duì)比分析，如胡筱穎的從目的論看唐詩(shī)英譯——以《月下獨(dú)酌》為例；第二類(lèi)是從不同角度對(duì)各英譯本的翻譯質(zhì)量評(píng)估，如賀靚的漢詩(shī)英譯中音形意的再現(xiàn)——李白《月下獨(dú)酌》英譯文對(duì)比賞析。本文類(lèi)屬于第二類(lèi)研究。

（二）王宏印“詩(shī)歌翻譯批評(píng)六標(biāo)準(zhǔn)”

翻譯批評(píng)（Translation criticism）是指在一定的社會(huì)條件下、遵循一定的翻譯原則、并運(yùn)用一定的方法，對(duì)某一譯作所作的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)必須盡可能做到客觀、科學(xué)和公正。但對(duì)于如何展開(kāi)這項(xiàng)工作，翻譯界一直沒(méi)有一個(gè)特別統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。王宏印教授結(jié)合中西譯論進(jìn)行綜合思考，建立了極具特色與獨(dú)立性的文學(xué)翻譯批評(píng)體系，于《文學(xué)翻譯批評(píng)論稿》一書(shū)中，為文學(xué)翻譯特別是詩(shī)歌翻譯提供了明確的批評(píng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，分別為語(yǔ)言要素（language）、思想傾向（inclination）、文化張力（tension）、文體對(duì)應(yīng)（genre）、風(fēng)格類(lèi)型（style）和審美趣味（taste）。本文將分別從這六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《月下獨(dú)酌》的四個(gè)英譯本進(jìn)行評(píng)析。

二、《月下獨(dú)酌》四英譯本評(píng)析

（一）語(yǔ)言要素

原詩(shī)用詞言簡(jiǎn)意深，為準(zhǔn)確地傳達(dá)原詩(shī)的意境，英譯過(guò)程中也需使用類(lèi)似詞匯。

許譯中將“影徒隨我身”中的“徒”字譯為“in vain”，更加充分地體現(xiàn)了詩(shī)人尋而不得的無(wú)奈與落寞。最后一句中的“Our friendship will outshine all earthly love”與原詩(shī)中的“永結(jié)無(wú)情游”雖有差異，但也傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)“無(wú)情”的月亮及影子的依戀之情，只能將情感寄托在月亮與影子身上，側(cè)面烘托了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂。

林譯在語(yǔ)言要素方面簡(jiǎn)單隨意。詞匯平淡隨和，雖然易于理解，卻在意味表達(dá)上有失深度。例如“無(wú)相親”譯為“sans company”；“對(duì)影成三人”譯為“with my shadow we are three”都傳達(dá)了原意卻未能再現(xiàn)詩(shī)人豪放中暗含凄涼的心境。

Pound的譯文細(xì)節(jié)處理地可圈可點(diǎn)，其中的“party”和“vainly”用得十分傳神。詩(shī)人本來(lái)是“獨(dú)酌”，隨后與月亮和影子為伴，獨(dú)酌變成了聚會(huì)，暗含了詩(shī)人由獨(dú)轉(zhuǎn)為不獨(dú)。但將“暫”譯為“still（仍然）”，語(yǔ)義有所偏差。

Waley的譯文存在的誤譯現(xiàn)象是四個(gè)譯本中最多的?！盎ㄩg一壺酒”譯為“A cup of wine, under the flowering trees”，“a cup”意為“一杯”，“花間”是指在置身花朵中而非在長(zhǎng)著花的樹(shù)下。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“日為陽(yáng)，月為陰”，因此月亮這個(gè)意象通常是女性的化身，使用“he”代指月亮是為誤譯。

譯文語(yǔ)言在符合標(biāo)準(zhǔn)用法的基礎(chǔ)上，要有一定的現(xiàn)代生活氣息，吸取古漢語(yǔ)的長(zhǎng)處，體現(xiàn)深厚的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)，但也要有生動(dòng)明顯的個(gè)性化風(fēng)格化體現(xiàn)。語(yǔ)言要素是進(jìn)行翻譯批評(píng)的起點(diǎn)，是評(píng)價(jià)譯作的基本原則，首先體現(xiàn)在原文信息的準(zhǔn)確再現(xiàn)上。從語(yǔ)言要素方面進(jìn)行分析，許譯最為準(zhǔn)確，其次是林譯和Pound譯文。

（二）思想傾向

王宏印教授認(rèn)為：“所謂思想傾向更多的應(yīng)該偏重于作品本身所流露出來(lái)的情緒感覺(jué)是否在譯文中得到比較充分地反應(yīng)?！痹?shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤獨(dú)到不孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。表面看來(lái)，詩(shī)人仿佛自得其樂(lè)，可是背后卻是無(wú)限凄涼。前三種譯文都較好地把握了原詩(shī)的意境，尤其是林譯在音、形、意三個(gè)方面有所顧及，基本再現(xiàn)了詩(shī)人看似豪放，實(shí)則凄涼的情感狀態(tài)。

相較而言，Waley的譯文思想傾向略有偏差?！發(fā)istless”一詞，中文意思為“無(wú)精打采的”，“我的影子無(wú)精打采地在我身旁悄悄走動(dòng)”，給讀者一種壓抑低沉之感，然而詩(shī)人是將月與影看作是把酒言歡的好友，全詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸襟，這顯然與原詩(shī)的思想傾向不相吻合。此外，Waley對(duì)“暫伴月將影”中的兩個(gè)意象擬人化，增添了原詩(shī)中沒(méi)有的形象“slave”。詩(shī)人明明是邀請(qǐng)?jiān)铝梁陀白影丫蒲詺g，“slave”一詞的使用將影子看作是低人一等的附屬品而非共飲的好友，帶有貶義的情感色彩。

綜上所述，Waley譯文在思想傾向方面存在偏差，其它三個(gè)譯文則要高出一籌。

（三）文化張力

文化張力來(lái)源于譯文與原文之間形成的差異。中英語(yǔ)言文化的差異可以通過(guò)意譯來(lái)轉(zhuǎn)換。以原詩(shī)中的“永結(jié)無(wú)情游”為例，原意為“與月光、身影永遠(yuǎn)結(jié)為交游”，Pound譯為“Forever will we keep this unfettered friendship”，Waley譯為“May we long share our odd,inanimate feast”，忽略誤解導(dǎo)致的誤譯，這兩個(gè)譯本都是偏向直譯的，表現(xiàn)出的文化張力有限?！霸隆焙汀坝啊碑吘惯€是無(wú)情之物，與無(wú)情之物結(jié)為交游，主要還是在于詩(shī)人自己的有情，因此許譯為“Our friendship will outshine all earthly love”看似不著邊際，未能忠實(shí)原文，實(shí)則這種有創(chuàng)作成分的新譯文與原文間形成了一個(gè)巨大的可想象的自由空間：與月、影這些無(wú)情之物的感情超過(guò)了與塵世間人的感情，點(diǎn)盡了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。許譯和原文相映成趣，創(chuàng)造出了較大的想象空間與文化張力。譯文二中的“An eternal, speechless trio then”同樣運(yùn)用了意譯的方法表達(dá)了詩(shī)人、月、影三位一體、不離不棄，“speechless”一詞體現(xiàn)了無(wú)情之感，也給讀者留下了一定的想象空間。

從文化張力這個(gè)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)看，前兩個(gè)譯本更為突出。

（四）文體對(duì)應(yīng)

文體是為了表達(dá)或表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容而設(shè)計(jì)的一定的語(yǔ)言藝術(shù)形式。詩(shī)是音、形、意高度融合的有機(jī)整體，以凝練的語(yǔ)言和豐富的想象力高度反映詩(shī)人所想所感。由于中英文的差異，很多時(shí)候在中文語(yǔ)境十分優(yōu)美的詩(shī)詞，翻譯成英文后，便缺乏或減少了這一特色，但除去詞匯不對(duì)等的客觀局限，譯者還是應(yīng)該努力使譯文與原文在文體方面做到基本對(duì)等。

這首《月下獨(dú)酌》共十四句，每句五字，第四、六句以及第十、十二、十四句分別押韻。前兩個(gè)譯文以詩(shī)譯詩(shī)，后兩者屬于以散文譯詩(shī)。許淵沖采用了韻體譯法，除了第四句為十一音節(jié)外，每句十音節(jié)，為五步抑揚(yáng)格，韻式為aabbccddeeff。林譯行數(shù)與原詩(shī)一致，每行都為八個(gè)音節(jié)，雖然在押尾韻上稍遜一籌，但也運(yùn)用了頭韻的手法（sans,see,sing,swings）。譯文四為無(wú)韻體散文詩(shī)，譯者亞瑟·韋利提倡根據(jù)原詩(shī)的結(jié)構(gòu)逐字逐句直譯，不求押韻，盡量保留詩(shī)中意象，譯文依然遵循傳統(tǒng)的英語(yǔ)表達(dá)方式，多用名詞與形容詞。相比之下，Pound的譯文屬直譯，更偏向中文行文習(xí)慣，多用動(dòng)詞。

雖然散文譯詩(shī)也有其可取之處，但譯詩(shī)長(zhǎng)短不一，參查不齊，與原詩(shī)格律相去甚遠(yuǎn)。然而詩(shī)之所以為詩(shī)就在于其特殊的韻律節(jié)奏賦予的美感。譯詩(shī)時(shí)，固然不可過(guò)分拘泥于原文而因形失意，但也不能因達(dá)不到形式的盡善盡美而放棄對(duì)形似的追求。筆者認(rèn)為在無(wú)損意義和神韻的前提下，譯詩(shī)應(yīng)力求形似，以詩(shī)譯詩(shī)為佳。

（五）風(fēng)格類(lèi)型

全詩(shī)以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，豪放中暗含凄涼，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。四個(gè)譯本都是使用易懂、流暢的英語(yǔ)進(jìn)行翻譯的，原文中的奇妙想象以及詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心情都得到了充分的表達(dá)。林譯中“sans”、“amidst”使語(yǔ)言更富詩(shī)意感，更加適合古詩(shī)的風(fēng)格；Pound用“understand”對(duì) 應(yīng)“解 ”、“l(fā)ingers”詮釋“徘徊”，生動(dòng)有趣，再現(xiàn)了原詩(shī)的豐富想象，顯示出詩(shī)人曠達(dá)不羈的的樂(lè)觀個(gè)性。

（六）審美趣味

趣味可以看做是風(fēng)格的要素和機(jī)制。王宏印教授認(rèn)為：“譯味要重行創(chuàng)作，所謂重行創(chuàng)作就是原來(lái)的意味，不拘泥于原來(lái)的表達(dá)方式，而創(chuàng)作新的方式”。對(duì)比四個(gè)譯文，Waley的無(wú)韻體散文詩(shī)最為符合英文的行文習(xí)慣，多用連詞與名詞；Pound模仿中文的行文方式，失去了一定的英文味。許和林都是以詩(shī)譯詩(shī)，尤其是許譯工整押韻，富有音韻美和節(jié)奏感，這兩個(gè)譯文都體現(xiàn)了中國(guó)古詩(shī)味。因此，四譯文各有千秋。

三、 結(jié)語(yǔ)

原詩(shī)《月下獨(dú)酌》構(gòu)思新穎，音韻流暢，豪放中暗含凄涼，是詩(shī)仙李白的一首佳作。根據(jù)王宏印教授詩(shī)歌翻譯評(píng)判六標(biāo)準(zhǔn)，四個(gè)譯本各有千秋。許淵沖版可謂是音美、形美、意美，三美合一，是為名譯；林語(yǔ)堂版和Pound版語(yǔ)言流暢，各有新穎獨(dú)特之處，是為佳譯；Waley版完整忠實(shí)，但因存在幾處誤譯稍遜一籌。但通過(guò)以上分析，可以看到每位翻譯家都憑借自己深厚的語(yǔ)言功底，從不同方面對(duì)原作進(jìn)行了令人嘆服的翻譯嘗試。

翻譯是一門(mén)藝術(shù)，而且是一門(mén)“有節(jié)制的藝術(shù)”，譯詩(shī)更是如此，猶如“帶著鐐銬跳舞”。譯詩(shī)難，評(píng)詩(shī)更難。筆者參考王宏印教授提出的翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，旨在探討規(guī)范化、系統(tǒng)化、合理化的詩(shī)歌翻譯批評(píng)參數(shù)，以期更好地指導(dǎo)詩(shī)歌翻譯實(shí)踐。