李姝

（成都大學(xué)，四川成都 610106）

1 我們?yōu)槭裁葱枰▌。?/h2>

近年來，諜戰(zhàn)題材影視劇逐漸從警匪、動(dòng)作類型片中脫胎出來，從反思二戰(zhàn)、表現(xiàn)冷戰(zhàn)到國共內(nèi)戰(zhàn)，從歐美的《真實(shí)的謊言》《諜影重重》《碟中諜》到中國的《潛伏》《暗算》《風(fēng)箏》，從電影到電視劇，數(shù)量繁多、不勝枚舉。諜戰(zhàn)片的熱映，充分說明了和平年代觀眾對(duì)“奇觀”的訴求以及英雄情結(jié)的復(fù)歸。在平凡庸常的生活中提供感官刺激、滿足精神超越，是諜戰(zhàn)故事俘獲觀眾的心理機(jī)制。誠然，任何戲劇舞臺(tái)藝術(shù)或視聽媒介藝術(shù)都離不開文學(xué)的滋養(yǎng)，有小說作為戲劇藍(lán)本，《天衣無縫》劇本的扎實(shí)程度毋庸置疑。然而，從小說到影視再到戲劇，當(dāng)我們?cè)诹?xí)慣了影視諜戰(zhàn)片之后，為什么還需要川劇版的諜戰(zhàn)戲，抑或傳統(tǒng)戲劇戲曲來呈現(xiàn)諜戰(zhàn)故事？更甚者，我們?yōu)槭裁葱枰▌。?/p>

早在1995年，川劇史上第一位女編劇徐棻老師就曾提出，在川劇的劇本創(chuàng)作上應(yīng)講究“三追求”和“一句話”，即“追求繼承傳統(tǒng)與發(fā)展傳統(tǒng)的巧妙結(jié)合，追求古典美與現(xiàn)代美的有機(jī)結(jié)合，追求思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合”和“我們做的是川劇，但不是老川?。徊皇抢洗▌?，但一定是川劇?！?0多年后，如果我們以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量今天的作品，不難發(fā)現(xiàn)，新編川劇《天衣無縫》成功地做到了傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)新，做到了古典與現(xiàn)代、形式與內(nèi)容的完美結(jié)合：諜戰(zhàn)題材與川劇形式的結(jié)合，此乃傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)新；川劇高亢又婉轉(zhuǎn)的唱腔與女演員的現(xiàn)代旗袍造型，此乃古典與現(xiàn)代的結(jié)合；舞臺(tái)上宛若薄紗、紙絹質(zhì)感的背景隔斷營造如煙云般的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛、男女主角分道揚(yáng)鑣時(shí)在黑色舞臺(tái)上的兩束追光（高光）塑造復(fù)雜的內(nèi)心時(shí)空，此乃形式與內(nèi)容的結(jié)合。身處“互聯(lián)網(wǎng)+”的融媒時(shí)代，當(dāng)習(xí)慣了大屏媒介的影視還在發(fā)愁新媒體與各種直播短視頻終端搶奪了大眾的注意力，傳統(tǒng)的戲劇因?yàn)橛辛恕短煲聼o縫》這樣的作品，已經(jīng)為我們提供了一種在信息爆炸的話語場(chǎng)獲取審美體驗(yàn)的優(yōu)秀范本。

2 川劇之美是什么？

世俗的繁忙生活中，我們花費(fèi)寶貴的兩個(gè)小時(shí)可以做很多事。可以為了一飯一蔬全家總動(dòng)員，也可以為了戲劇大餐呼朋喚友。前者是味蕾快感觸發(fā)的滿足，后者是經(jīng)由眼耳觸嗅等知覺收獲的認(rèn)同、追隨和回味。但無論如何，我們?cè)跐M足了基本生理需求之后，對(duì)于精神世界的追求和文化交流的渴望都能讓人活得更有滋味。我們欣賞那些能寫出云卷云書、天涯明月的文學(xué)編劇，也同樣敬佩那些對(duì)龐雜世界中卑微人心有著飽滿感知，并將文字準(zhǔn)確地可視化呈現(xiàn)出來的導(dǎo)演或二度創(chuàng)作者。在《天衣無縫》中，傳統(tǒng)川劇“變臉”“吐火”“翻跟斗”的標(biāo)簽仿佛被撕掉了，“四美”得到了充分體現(xiàn)，做到了“入耳、入眼、入心、入腦”，讓不熟悉傳統(tǒng)戲劇的人也不禁感嘆：原來，川劇如此美妙。

2.1 入耳：聲音美

和許多傳統(tǒng)戲劇戲曲一樣，本劇中演員的唱腔，除了高腔和彈戲兩種聲腔之外，還有獨(dú)唱以及合唱與疊唱。除了男女主角的獨(dú)唱驚艷四座，自始至終牽引觀眾情緒起伏，配角們的幫唱也起到了“畫外音”和“旁白”的敘事作用，對(duì)于劇情發(fā)展起到了起腔定調(diào)或推波助瀾的作用。比如：在幕后貴婉唱到“乘長風(fēng)，萬里破浪”之后，“煙缸”小組合唱“一片丹心獻(xiàn)給黨”。有人望風(fēng)、有人匯報(bào)工作，在密謀行動(dòng)前的這場(chǎng)多人調(diào)度戲，貴婉、阿誠、朱慧兒、資桂花、露西等人帶著各自不同的偽裝身份，兩兩攀談、相互靠近又四散而去。人聲伴隨人物走位實(shí)現(xiàn)多維度立體效果，這與年輕一代觀眾熟悉的MV或音樂劇里的多聲部合唱、輪唱并無二致。所有美的感受似乎都是相同的，無論東西。當(dāng)我們可以單純地被人聲的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)或洶涌磅礴所吸引，我們的心靈與萬物也得到了橋接。

2.2 入眼：舞臺(tái)美

戲劇的高度寫意視覺呈現(xiàn)除了前文所提到的追光與煙云般肌理的新型材料隔斷，演員的傳神表演以及服裝、化妝等都非常精致?！短煲聼o縫》創(chuàng)造性地加入了現(xiàn)代話劇舞臺(tái)的寫實(shí)道具，同時(shí)與傳統(tǒng)戲劇的高度抽象實(shí)現(xiàn)了很好的融合。比如：開篇不久的“車廂”戲，演員在長排凳上忽左忽右前后俯仰的夸張行為恰恰體現(xiàn)出逃亡飛奔的動(dòng)態(tài)感。貴婉作為資立群的救命恩人，為了突顯局勢(shì)復(fù)雜與緊迫，在驚險(xiǎn)救下資立群后，唱道：“一枝梅花透露春消息，奮不顧身來救自己人。一道門…”隨即眾人幫唱：“一道門。一道門隔著一道門，一道門隔著死與生。”舞臺(tái)空間變化，光束穿過一道道門框，貴婉和資立群，穿梭于一道道門里，緊貼門、抱門又跨門、奪門，象征越過重重障礙，這里的門形隧道形式簡(jiǎn)約意義卻不簡(jiǎn)單。

2.3 入心：意境美

在表現(xiàn)貴婉和資立群二人感情的部分，傳統(tǒng)戲劇戲曲的含蓄與現(xiàn)代白話文的“我愛你”同時(shí)出現(xiàn)，卻毫無違和感。從雪山舍命相救后的定情到二人新婚洞房夜深情相擁，諸如“云竹美，體態(tài)輕盈，優(yōu)雅嫻靜”“宛如你，一身書香氣；竹有節(jié)，象征永恒心”這樣的唱詞極佳地烘托出了男女主角彼此的感情。除了多次直抒胸臆的表白，還有如下這段詩意幫腔：“好戰(zhàn)友潛行相隨，交通線千里迂回。愛情火苗漸生滋味，連理成枝并蒂花美”以及貴婉獨(dú)白“今夜優(yōu)曇綻放，愛的色彩釋盡秋涼。我的心啊皎潔明朗。愿與郎，堅(jiān)守信仰，地久天長”。語言是傳遞意境的絕佳手段之一，反復(fù)多次出現(xiàn)相同或相似的唱段，含義卻在變化。比如：新婚洞房時(shí)二人唱到：“忙忙忙，建立紅色交通網(wǎng)。忙忙忙，龍?zhí)痘⒀ǔ硗?。從上海到川康，從陸地到海洋，革命征途長。”當(dāng)貴婉在得知資立群真實(shí)的間諜身份后，與之再次對(duì)話，這次卻綿里藏針：“忙忙忙，未破獲紅色交通網(wǎng)。裝裝裝，與狼共舞笑臉揚(yáng)?！蓖ㄟ^語言的修辭，實(shí)現(xiàn)重復(fù)蒙太奇的效果，既促進(jìn)了劇情的拓展，又讓觀眾在即時(shí)性的戲劇空間實(shí)現(xiàn)情感的強(qiáng)化，回歸最樸素的審美體驗(yàn)。

2.4 入腦：人性美

似乎所有諜戰(zhàn)題材文藝作品都離不開信仰與人性的主題。在悲涼、荒誕的時(shí)代或戰(zhàn)局下，自我的意識(shí)和集體的訴求是永恒的矛盾。舍小家為大家，先有國才有家，斗智斗勇的英雄已經(jīng)是我們熟悉的套路。本片的華章—揭穿間諜身份后，貴婉與資立群在新房共進(jìn)最后的晚餐這一幕，通過二人飲酒、切西餐，從并座相擁到分立舞臺(tái)兩側(cè)，將紅色革命時(shí)期無數(shù)偉大革命者，尤其是貴婉這樣的女性革命者堅(jiān)貞不渝，視死如歸的形象刻畫得淋漓盡致。貴婉最終去世了，但她對(duì)信仰的忠貞和不屈的精神永遠(yuǎn)綻放光芒。

需要提出的是，本劇在處理貴婉情感變化時(shí)，對(duì)于資立群身份的真相揭示這一過程的略顯倉促，單靠通風(fēng)報(bào)信的資桂花以及公文包，從深信不疑的戰(zhàn)友、愛人到五雷轟頂接受愛人變敵人，仿佛瞬間完成。描寫二人愛的部分非常充實(shí)豐厚，甚至少數(shù)轉(zhuǎn)場(chǎng)有些冗余。然而由愛生恨，并且迅速恢復(fù)理智、化身新的戰(zhàn)斗者這部分又交代得過于急切。詳略安排與節(jié)奏把控是讓觀眾感受到美的最終途徑。如果是影視作品，也許會(huì)有閃回，或者輔以段落化的心理刻寫來實(shí)現(xiàn)人物情感的邏輯梳理。如果戲劇戲曲中對(duì)于情感的鋪陳，邏輯遞呈關(guān)系能更加自然流暢，也許本劇會(huì)更上一層樓。

3 我們?nèi)绾涡蕾p川??？

振興川劇30多年，本文借由新編諜戰(zhàn)川劇《天衣無縫》談開去，也許諸多“黃腔”，只愿“開腔”表個(gè)白，希望傳統(tǒng)戲劇的粉絲能延伸和壯大，也希望能有更多的專家學(xué)者、業(yè)內(nèi)人士多做普及性的講解。川劇需要更多“傳道、授業(yè)、解惑”的人。如同“二度梅”的獲獎(jiǎng)?wù)?，著名川劇演員陳巧茹曾說，川劇的美是“精益求精的藝術(shù)之美，是人類對(duì)真善美崇高追求的精神之美，是深厚的歷史人文價(jià)值。傳統(tǒng)的，才是我們自己的”，“川劇雖然是傳統(tǒng)文化，但我們要跟上時(shí)代的步伐，要老酒裝新瓶，用符合潮流的模式來重新包裝，吸引更多的年輕觀眾，擴(kuò)大受眾面，贏得市場(chǎng)的青睞?！贝▌〉拿廊绾涡蕾p，如何傳遞給更廣泛地觀眾，本文試圖從入門者的角度提供一些闡釋，最終期望實(shí)現(xiàn)編劇徐棻老師所說的：“讓內(nèi)行看到劇情背后某種人生的哲理，讓外行在劇情面前引起感情的共鳴，這是藝術(shù)的最高境界?！弊８４▌∶魈鞎?huì)更好！