薩日娜

摘要：我國(guó)是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化魅力，這也是促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。烏蘭牧騎作為內(nèi)蒙古重要的演出團(tuán)體形式，在蒙古族文化傳播中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是促進(jìn)內(nèi)蒙古文藝事業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。在新時(shí)期烏蘭牧騎的各項(xiàng)工作當(dāng)中，也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，必須對(duì)其工作方法與理念進(jìn)行創(chuàng)新，真正發(fā)揮民族文化傳播的作用。本文將通過(guò)分析烏蘭牧騎在民族文化傳播的作用，探索新時(shí)代烏蘭牧騎發(fā)揮民族文化傳播作用的途徑與策略，旨在促進(jìn)工作水平的提升。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;烏蘭牧騎;民族文化傳播;作用

我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入到新的歷史階段，只有加強(qiáng)文化建設(shè)，才能夠增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中贏得地位。烏蘭牧騎作為一支高水平的文藝工作團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該充分發(fā)揮在文化傳播中的作用與價(jià)值，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建注入重組的動(dòng)力。尤其是在多元文化背景下，不良文化會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生腐蝕，比如拜金主義和極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等等。因此，應(yīng)該通過(guò)烏蘭牧騎對(duì)黨的先進(jìn)思想進(jìn)行宣傳，同時(shí)從本民族文化角度出發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作理念與方法，滿足人們的精神需求。尤其是在新時(shí)代文藝工作當(dāng)中，民族文化是保持工作先進(jìn)性的關(guān)鍵因素。這就需要烏蘭牧騎能夠深入分析民族文化特點(diǎn)以及當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的民族文化傳播規(guī)劃。

一、烏蘭牧騎在民族文化傳播中的作用

首先，烏蘭牧騎是民族文化傳承的載體。在烏蘭牧騎工作的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，都體現(xiàn)了較為鮮明的草原文化，是彰顯內(nèi)蒙古地區(qū)文化的重要載體。烏蘭牧騎從本民族的實(shí)際情況出發(fā)，在繼承的同時(shí)不斷創(chuàng)新，在工作中做到了與時(shí)俱進(jìn)，因此受到人民群眾的廣泛歡迎。其次，烏蘭牧騎能夠有效整合民族文化。在內(nèi)蒙古有多個(gè)民族共同生活，而烏蘭牧騎在文藝創(chuàng)作和演出當(dāng)中則能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)多種文化的有效整合，是推動(dòng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性。最后，烏蘭牧騎能夠起到有效的激勵(lì)與教育作用。烏蘭牧騎創(chuàng)作的作品不僅包含了豐富的民族文化，而且其社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也較為鮮明，能夠增強(qiáng)民族凝聚力[1]。人民群眾在欣賞精彩演出的同時(shí)，能夠塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

二、新時(shí)代烏蘭牧騎發(fā)揮民族文化傳播作用的途徑

新時(shí)期，在民族文化傳播的過(guò)程中要想使烏蘭牧騎發(fā)揮出更大的作用，就必須在民族特色的顯現(xiàn)、民族文化的弘揚(yáng)以及相關(guān)人員隊(duì)伍建設(shè)上采取相應(yīng)的措施。

（一）凸顯民族特色

在新時(shí)期民族文化傳播工作當(dāng)中，烏蘭牧騎應(yīng)該增進(jìn)與農(nóng)牧民之間的溝通交流，與之建立親密的聯(lián)系，在工作中凸顯民族文化特色，促進(jìn)各項(xiàng)工作的順利實(shí)施。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷變化的趨勢(shì)下，烏蘭牧騎應(yīng)該明確未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，增強(qiáng)其發(fā)展活力。應(yīng)該積極參與政府部門(mén)組織的相關(guān)主題活動(dòng)，比如“兩學(xué)一做活動(dòng)”“服務(wù)三農(nóng)”等等，在實(shí)踐當(dāng)中不斷提升自身的工作能力與水平，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求[2]。在安排演出節(jié)目時(shí)，也應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的實(shí)際需求，在演出當(dāng)中幫助人們塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。此外，還應(yīng)該保障演出節(jié)目的通俗易懂，能夠真正符合人們的認(rèn)知需求。應(yīng)該實(shí)現(xiàn)演出宣傳與服務(wù)、輔導(dǎo)之間的緊密結(jié)合，促進(jìn)基層群眾文藝隊(duì)伍工作水平的提升，豐富人們的精神生活。

（二）弘揚(yáng)先進(jìn)文化

烏蘭牧騎作為基層文藝團(tuán)隊(duì)，其具有較強(qiáng)的代表性和影響力，已經(jīng)成了內(nèi)蒙古文藝工作中不可缺少的重要一環(huán)。在新時(shí)期文化傳播工作當(dāng)中，也應(yīng)該以民族文化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)農(nóng)牧區(qū)實(shí)際發(fā)展情況的調(diào)查與分析，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的有效融合，在繼承民族文化的同時(shí)能夠進(jìn)行不斷創(chuàng)新，保障其與時(shí)俱進(jìn)。在節(jié)目創(chuàng)作方面，既要結(jié)合民族的文化特色，又要充分體現(xiàn)時(shí)代精神。其中，《騰飛》和《歡迎您到圖什業(yè)圖來(lái)》等，是具有代表性的節(jié)目作品。另一方面，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)地方文化資源進(jìn)行深入挖掘，在節(jié)目當(dāng)中對(duì)地方特點(diǎn)和民族特色進(jìn)行呈現(xiàn)[3]。

（三）提升隊(duì)伍水平

在新時(shí)代民族文化傳播工作當(dāng)中，對(duì)于烏蘭牧騎工作隊(duì)伍的整體水平也提出了更高的要求，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷提升工作人員素養(yǎng)，增強(qiáng)文化傳播工作的實(shí)效性。應(yīng)該主動(dòng)在政府中心和旗委的引導(dǎo)下對(duì)工作模式進(jìn)行改革，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的重視。對(duì)時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，保障新節(jié)目體現(xiàn)時(shí)代特色，保障藝術(shù)創(chuàng)作的與時(shí)俱進(jìn)。加快文化體制改革的步伐，根據(jù)不同崗位的工作特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的專業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃，使其對(duì)自身的專業(yè)知識(shí)與技能進(jìn)行更新。同時(shí)，應(yīng)該建立完善的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于工作中表現(xiàn)良好的員工進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以增強(qiáng)其工作積極性;而對(duì)于工作懈怠的員工則應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)懲罰。重視“一專多能”訓(xùn)練，通過(guò)聘請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，促進(jìn)工作隊(duì)伍整體水平的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

在民族文化的傳承、整合與發(fā)揚(yáng)當(dāng)中，應(yīng)該充分發(fā)揮烏蘭牧騎的作用，促進(jìn)內(nèi)蒙古文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，彰顯本民族特色，豐富人們的精神生活。在新時(shí)期民族文化傳播的過(guò)程中，也應(yīng)該通過(guò)凸顯民族特色、弘揚(yáng)先進(jìn)文化和提升隊(duì)伍水平等途徑，逐步增強(qiáng)烏蘭牧騎的先進(jìn)性，為全國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展做出良好的示范。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)偉偉，吳勇.內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎：永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”[J].中國(guó)民族，2019（09）：19-21.

[2]劉磊，李子航.淺談內(nèi)蒙古廣電網(wǎng)絡(luò)“烏蘭牧騎專區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)[J].數(shù)字傳媒研究，2019，36（08）：24-27.

[3]周軼楠，趙辰光.少數(shù)民族地區(qū)文藝人才團(tuán)隊(duì)的作用及發(fā)展策略研究——以內(nèi)蒙古烏蘭牧騎為例[J].藝術(shù)教育，2015（02）：42-43.