我們學(xué)校是一所典型的農(nóng)村學(xué)校，很多家長都常年在外打工或忙于生計(jì)，無暇顧及子女的教育問題，除了為孩子提供一些基本的生存條件外，幾乎會(huì)把孩子生活、成長與發(fā)展過程中產(chǎn)生的所有問題都甩給學(xué)校。平日里家長與孩子的溝通少之又少，甚至相當(dāng)一部分孩子是由祖父母或親戚照看的，監(jiān)護(hù)人對孩子的關(guān)注非常少。部分家長自身素質(zhì)也有限，不能給孩子做好表率，孩子的成長環(huán)境也堪憂。這種忽視孩子成長發(fā)展的傾向與城市家庭對孩子的過度關(guān)注形成了強(qiáng)烈對比，在這種環(huán)境中成長的孩子往往走向另一個(gè)極端：在學(xué)校厭惡學(xué)習(xí)，輕視自己，沒有目標(biāo)，對自己沒有要求，混日子，拿自己的前途、未來甚至生命當(dāng)兒戲。

在這種情況下，2010年學(xué)校開始確立了“為生命而教育”的辦學(xué)理念。這個(gè)理念包含了我們的希望：希望學(xué)生能夠更看重自己的存在價(jià)值，更有自尊，對自己負(fù)起責(zé)任，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人;同時(shí)也包含了我們的努力方向：要更加關(guān)注孩子，要明了孩子作為生命體的各種需要，盡可能彌補(bǔ)孩子在家庭中缺失的關(guān)懷。在具體工作中，我們希望能夠做到：尊重學(xué)生的人格，理解他們作為孩子的天性，更多地與他們溝通，了解他們的需要，讓教育方式方法更適合我們的孩子。

如何讓這個(gè)理念落地？初期我們想到了一條路徑：給每個(gè)孩子更多的關(guān)注。學(xué)校在沙區(qū)西部農(nóng)村初中率先開展了小班化教學(xué)實(shí)驗(yàn)。2011年，我們又開始整體建構(gòu)學(xué)校生命教育理念文化、精神文化、管理文化、德育文化、校園文化等文化體系。2012年我們開始了課堂教學(xué)的探索，啟動(dòng)“沙坪壩區(qū)學(xué)本式卓越課堂改革課題”研究，希望充滿人文關(guān)懷的理念能夠在課堂落地。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我們逐漸構(gòu)建出“四悟四學(xué)”這一更符合兒童成長規(guī)律的課堂模式，相較以往的教學(xué)，這個(gè)模式更尊重學(xué)生，努力讓學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近兒童的需要。

歷經(jīng)多年實(shí)踐，今天的“四悟四學(xué)”課堂可以形容為“生本、生活、生動(dòng)、生成”的課堂。它突出了學(xué)生主體地位，學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)和積極性;在教學(xué)內(nèi)容上我們努力與學(xué)生的生活掛鉤，讓書本內(nèi)容更“開放、包容”;在教學(xué)方法上我們要更“生動(dòng)”，我們認(rèn)為生動(dòng)的本質(zhì)就是找到教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生興趣的交匯點(diǎn)，因此我們要求教師能換位思考，從學(xué)生的角度發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的哪些地方更好玩，便可以從這里入手;在教學(xué)過程中，我們要求教師在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地“生成”一些由學(xué)生發(fā)現(xiàn)的新價(jià)值、新內(nèi)容，努力讓課堂內(nèi)容向外延擴(kuò)展，并能深入學(xué)生的內(nèi)心。

我們是如何實(shí)現(xiàn)這些改變的？我們并沒有提供現(xiàn)成的步驟和方法，而是倡導(dǎo)一些容易理解和操作的原則，并不斷強(qiáng)調(diào)這些原則，同時(shí)以現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)出來的好課作為注腳和榜樣，不斷給教師強(qiáng)化：什么樣的課堂是好的、什么樣的努力方向是正確的。在這些原則下，不管教師用什么方法有了一些突破，哪怕在正確方向上取得了微小的變化，我們都會(huì)給予一定的鼓勵(lì)。

這些年我們提倡的教學(xué)原則有：充滿生活情景、與學(xué)生生活發(fā)生聯(lián)系的課堂更有價(jià)值;師生人格平等的課堂是更先進(jìn)的課堂;對學(xué)習(xí)過程有更多及時(shí)評(píng)價(jià)和關(guān)照的課堂會(huì)對孩子長遠(yuǎn)發(fā)展更有利……

我們反復(fù)向教師強(qiáng)調(diào)這幾個(gè)原則，在聽課、評(píng)課的過程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師也會(huì)觀察教師在這些方面的表現(xiàn)，作出判斷。

為什么會(huì)有這些原則？這些原則是在不斷摸索中一點(diǎn)點(diǎn)形成的。在我們的生命教育理想中，教育一定是與孩子的生活融合在一起的，沒有生活也就沒有教育，教育不是空中樓閣。經(jīng)過長期的訓(xùn)練和引導(dǎo)，今天我們的教師在上一堂新課時(shí)，都有這樣一種意識(shí)：這堂課的內(nèi)容如何與這個(gè)班孩子近期的生活結(jié)合？如何結(jié)合得更自然、更天衣無縫？生活場景下的教學(xué)內(nèi)容也讓教學(xué)活動(dòng)更有吸引力，我們的研究證明，孩子喜歡這種源自身邊生活、又會(huì)影響身邊生活的教學(xué)。而師生人格平等的課堂更是我們最希望看到的，很多農(nóng)村或城郊孩子本身就有一種自卑感，甚至有一部分孩子在生人、外人面前不敢說話，教師尊重孩子，人格上講究平等，讓孩子的自尊得到了極大的提升，那些平日事事都自覺往后站的孩子受益最大，他們的變化是非常顯著的，變得更開朗、更喜歡表達(dá)了，一些孩子的生活態(tài)度也變得更積極。而倡導(dǎo)及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程的課堂也是我們學(xué)校孩子的切身需要，很多升學(xué)無望的孩子，他們長期處于輟學(xué)的邊緣，上學(xué)對他們來說是一種折磨，學(xué)習(xí)對他們來說毫無樂趣。關(guān)注過程的教學(xué)給這些孩子帶來了福音，越來越多的處于“末游”的孩子也喜歡參與學(xué)習(xí)了，不管說得對還是錯(cuò)，他們現(xiàn)在都敢于表達(dá)，甚至有的學(xué)生因此開始愛上了學(xué)習(xí)，因?yàn)椴还芩麄兇鸬脤蝈e(cuò)，教師都會(huì)觀察他們參與學(xué)習(xí)的全過程，發(fā)現(xiàn)好的環(huán)節(jié)，給予及時(shí)的評(píng)價(jià)。

我們還在課堂的生動(dòng)性上下了很多功夫。如同城市學(xué)校一樣，我們當(dāng)然也期待學(xué)生能有一種專心致志的學(xué)習(xí)狀態(tài)，如何吸引農(nóng)村孩子的注意力便成了我們的一個(gè)研究課題。開始我們會(huì)鼓勵(lì)教師多用一些有趣的故事、提問、音頻或視頻引入，后來我們慢慢發(fā)現(xiàn)，真正吸引學(xué)生的好課是要找到學(xué)生的興趣點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容的交集，如同我們倡導(dǎo)生活場景下的教學(xué)一樣。比如農(nóng)村孩子普遍對身邊的動(dòng)物、植物感興趣，我們的很多教學(xué)都可以借此來創(chuàng)設(shè)情境。

在具體的教學(xué)策略上，我們也有了一些原則。比如，盡可能說短話，增加對話環(huán)節(jié)。通過觀察對比我們發(fā)現(xiàn)，我們的孩子在注意力保持時(shí)間方面比城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校的孩子要短，因此我們更倡導(dǎo)一種多對話的教學(xué)原則。教師本來可能想用一句很長的話表達(dá)，是不是可以拆成一些短句，與學(xué)生多一些對話往來、多一些互動(dòng)，這時(shí)學(xué)生的參與機(jī)會(huì)就能多一些，教師在學(xué)生的參與中還能更多地了解學(xué)生的真實(shí)水平，而孩子的注意力、表達(dá)能力都會(huì)有所提升。

農(nóng)村或城郊孩子也能像城市孩子一樣有無限的發(fā)展?jié)摿Γ皇歉枰覀冇幸浑p發(fā)現(xiàn)的眼睛和智慧的頭腦，找到更適合的教育方式。在這樣一個(gè)過程中，我們要不斷重復(fù)心中的那個(gè)初衷：為農(nóng)村孩子的生命負(fù)責(zé)。

（作者單位系重慶市沙坪壩區(qū)西永中學(xué)）

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