摘 要：歷史教學(xué)不僅要關(guān)注歷史中的人，更要關(guān)注學(xué)生作為人的精神需求，因為真正的教育是十年以后仍在起作用的教育。這就需要教師以“究天人之際，通古今之變”的廣博知識和對學(xué)生的人文關(guān)懷，用多元化的課堂模式，把書本知識和書本外知識有機(jī)結(jié)合起來，打破思維定式，使歷史知識“活”起來。在全面、立體的學(xué)習(xí)評價中修砌一座師生幸福而又積極向上的人文精神花園。

關(guān)鍵詞：人文精神;人文關(guān)懷;教學(xué)方法;教學(xué)內(nèi)容;學(xué)習(xí)評價

歷史能告訴我們過去，學(xué)習(xí)歷史并不只是為了知道過去，而是為了通過學(xué)習(xí)，形成歷史思維，給我們提供處理現(xiàn)實生活難題的歷史智慧。歷史教學(xué)既具有敘事性又具有人文性，既要注重知識的傳授，更要注重人文的關(guān)懷。因此，歷史教學(xué)不僅要關(guān)注歷史中的人，更要關(guān)注課堂上的這群中學(xué)生作為人的精神需求，因為真正的教育是十年以后仍在起作用的教育?！栋偌抑v壇》之所以能為大眾喜歡，它的魅力就在于集歷史的故事性與人文性于一身，讓歷史的人文性通俗化，在我們與古人的交流中，用歷史的睿智指引著我們在人生的道路上多些成熟，少些莽撞。

一、教師的人文精神和對學(xué)生的人文關(guān)懷是實現(xiàn)歷史教學(xué)人文性的前提條件

歷史是一門綜合性的社會科學(xué)，需要教師“究天人之際，通古今之變”，把廣博的知識、清晰的思辨和個人的人文素養(yǎng)融合在歷史教學(xué)中，這樣的歷史課堂才有了生機(jī)，有了活力。如果說，“學(xué)高人之師，德高人之范”，那么，人文，為其骨骼！因為歷史老師是生活中的人，不是吞吐歷史知識的機(jī)器。以前，我覺得歷史教師的人文精神就是像袁騰飛一樣，在課堂上談天說地，借古說今，隱喻人生，張揚個性智慧，彰顯教師的人格魅力。當(dāng)真正站在學(xué)生成長的角度，我發(fā)現(xiàn)如果一節(jié)課上得到處都是老師閃閃發(fā)光的影子，那就不叫閃閃發(fā)光，應(yīng)該叫陰影籠罩了，因為只有教師的風(fēng)采和學(xué)生的光彩交相輝映的時候，才是精彩的課堂。

課堂是為學(xué)生的成長服務(wù)的，教育的對象是一群有血有肉有情感有活力的年輕人，他們是理想的未來。教師與學(xué)生除了是師生關(guān)系，是教與學(xué)的關(guān)系，更是人與人之間的關(guān)系。也就是說，一個有人文情懷的教師必須樹立以人為中心的思想，把學(xué)生當(dāng)人看，懂得學(xué)生的個性差異，尊重學(xué)生的成長規(guī)律，站在學(xué)生成長的角度去組織課堂教學(xué)。我們學(xué)習(xí)中國古代史，特別是外國古代史，學(xué)生都難于理解當(dāng)時的情景，考慮到學(xué)生沒有很多課余時間一一去查閱相關(guān)的資料，有一些史料太枯燥，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我就會推薦一些好看、好玩的書籍、影視，甚至游戲，以輔助學(xué)生了解歷史。如《吳姐姐講歷史故事》《大秦帝國》《羅馬人的故事》《地中海三部曲》等?！读_馬帝國》《歐陸風(fēng)云4》《維多利亞2》《十字軍之王2》這些電腦游戲?qū)W(xué)生直接了解歐洲地理、國家和民族的遷移有很大的幫助，我也會推薦給學(xué)生。這樣既能讓他們有效率地進(jìn)行小組分工合作，并就某方面的歷史知識進(jìn)行查閱、分析、思辨、整理，又能讓學(xué)生體會到歷史學(xué)習(xí)的趣味性，當(dāng)學(xué)生真正喜歡歷史，他們就會用自己的方式深入地學(xué)習(xí)歷史，這樣學(xué)生更容易獲得成就感。

二、教學(xué)方法的人文性是實現(xiàn)歷史教學(xué)人文性的基本途徑

中學(xué)生思維活躍，好奇心強(qiáng)，接受能力、獨立學(xué)習(xí)和思辨能力有了一定的提高，對自己感興趣的知識自發(fā)地閱讀和了解，不喜歡一成不變的教學(xué)模式。因此教師要站在學(xué)生的角度選擇教學(xué)方法，因材施教，因人施教，讓歷史學(xué)習(xí)不僅有趣味，有動力，還能讓學(xué)生從多元的學(xué)習(xí)過程中提取無價的人文精神。比如學(xué)習(xí)《列強(qiáng)的侵略和中國人民的抗?fàn)帯罚耍?）班學(xué)生的Flash制作特別有水平，我就引導(dǎo)他們查閱資料，制作課件，在課堂上以小組評比的方式上臺展示課件、講解內(nèi)容、互評得失，學(xué)生既看到鴉片戰(zhàn)爭的全部面目，又鍛煉了他們的綜合能力。八（2）班是一群愛聽故事的孩子，我們常常以講故事的方式開展教學(xué)，通過歷史圖片、音像資料再現(xiàn)歷史場景，在豐富的故事中多方面多角度立體地了解鴉片戰(zhàn)爭這段歷史。當(dāng)然，歷史課講故事，我們不但要注重故事的講述，更要注重對學(xué)生的人文關(guān)懷。八（3）班學(xué)生思辨能力強(qiáng)，特別喜歡辯論會，因此，在這個班上課，我們的課堂主要開展“我們不說話，讓歷史說話”的分析、辯論活動。學(xué)生從外國人、民眾、保守派、革命派這些階層的角度解讀鴉片戰(zhàn)爭。通過分析、思辨，栩栩如生的歷史人物群像無一不在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)，這才是鮮活的歷史，學(xué)生需要的歷史。學(xué)生學(xué)得特別生動，他們還大膽發(fā)揮自己的想象力，運用連環(huán)畫、故事、短劇、評書等形式來展現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭。

三、教學(xué)內(nèi)容的人文性是實現(xiàn)歷史教學(xué)人文性的基本載體

歷史是一門博大精深的學(xué)科，不同歷史內(nèi)容有著獨特的人文內(nèi)涵。歷史教師要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，也就是把歷史課從枯燥乏味的時間、地點、人物、過程及歷史背景、歷史意義等幾大要素中解放出來，將書本知識和書本外知識有機(jī)結(jié)合起來，善于打破思維定式，讓學(xué)生聽聽“另一種聲音”，使教科書上的知識“活”起來，立體起來。試著多元去闡釋歷史，對同一歷史事件、人物或者現(xiàn)象，做出不同的乃至完全相反的解釋和判斷。比如學(xué)習(xí)《洋務(wù)運動》時，我們在課堂上舉行“洋務(wù)運動人物大評價”活動，同學(xué)們是這樣評價李鴻章的：從革命史觀出發(fā)，他是令人唾棄的賣國賊;從現(xiàn)代史觀出發(fā)，他是中國現(xiàn)代化的真正奠基人;從文明史觀出發(fā)，他真正開啟東西方文明交流碰撞的大門;從全球史觀出發(fā)，他開始了中國主動地融入世界這個大家庭。讓同學(xué)們站在歷史的高度去評價洋務(wù)運動的代表人物，觀念正確與否，其實對他們并不重要，因為若干年以后，具體的知識大多都會忘記，但沉淀在腦海中的歷史思維卻不僅僅在歷史學(xué)習(xí)中，而且在未來的社會生活中將永遠(yuǎn)指引其前進(jìn)。

歷史教學(xué)內(nèi)容的人文性要求我們在教學(xué)中要把歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，因此教師在歷史教學(xué)中不能局限于書本的內(nèi)容和課堂的范圍之內(nèi)，而是要跳出這個范圍，走進(jìn)歷史，感受和體會當(dāng)年的情景。我們可以帶學(xué)生走進(jìn)歷史博物館，去接觸歷史遺留下來的物品、建筑，引導(dǎo)學(xué)生去想象當(dāng)年的情景，把自己加入那個場景中，感受那段曾經(jīng)發(fā)生的歷史;也可以通過影視資料或讓學(xué)生扮演其中的人物，將當(dāng)時的情景和對話在現(xiàn)實中表現(xiàn)出來，還原歷史，讓學(xué)生真真切切地感受歷史。這樣的歷史內(nèi)容才是豐富的，精彩的，可觸摸的，閃爍著人文的光環(huán)。

四、學(xué)習(xí)評價的人文性是實現(xiàn)歷史教學(xué)人文性的根本保證

教學(xué)是人的教學(xué)，學(xué)習(xí)評價的終極目的是促進(jìn)人的發(fā)展，是對生命生長的關(guān)懷，是對人的價值、個性、尊嚴(yán)和發(fā)展的關(guān)注。改革學(xué)生的學(xué)習(xí)評價制度是構(gòu)建歷史教學(xué)人文性發(fā)展的動力體系，是實現(xiàn)歷史教學(xué)人文性的根本保證。

教師要用敏銳的觀察和準(zhǔn)確的判斷，根據(jù)學(xué)生的心理和知識掌握的情況，因人而異，及時用恰當(dāng)?shù)恼Z言情感給學(xué)生恰如其分的激勵和表揚，指導(dǎo)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的效果。朱幕菊說：“教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的肯定，都是以學(xué)生期末考試的分?jǐn)?shù)作為評價的主要依據(jù)，而創(chuàng)新、實踐、道德、綜合素質(zhì)的評價總是微乎其微，這種忽視是完全抹殺一個全面發(fā)展的學(xué)生，這顯然是不公平的?！彼?，在具體的評價上，我們要改變簡單粗暴地以考試成績?yōu)樵u價結(jié)果的方法，將學(xué)生的預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)和課外作業(yè)納入考核的范圍。在評價的過程中要尊重差異，體現(xiàn)價值的多元性，既看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要看學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力。每個學(xué)年我都會和學(xué)生通過交流、討論、修訂，制定一張《學(xué)生學(xué)習(xí)評價表》，用于學(xué)生每節(jié)歷史課的平時成績評價，評價的內(nèi)容既體現(xiàn)學(xué)生個性，又能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;既有利于知識的積累，又有利于能力的培養(yǎng)。評價的方式多角度、多元化，注重評價主體的互動性，有師評、自評、互評，力爭評價全面、客觀，評價的結(jié)果將折算出學(xué)生平時考核的成績。（附《歷史課堂學(xué)生學(xué)習(xí)評價表》

學(xué)生的學(xué)習(xí)評價包括平時考核成績和考試成績?？荚嚥扇￠_閉卷相結(jié)合，閉卷部分考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握程度，主要考查認(rèn)知水平，開卷部分考查學(xué)生的思維能力，包括分析、綜合、概括、評價等能力。這種多元化的評價方式，就像把生命的種子播撒在一塊陽光雨露充沛的肥沃的土壤中，學(xué)生嗖嗖地向上成長，盡情地綻放生命的魅力。老師和學(xué)生在這么一個滿是人文素養(yǎng)的精神花園里幸福而積極地學(xué)習(xí)和生活。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭正龍，張雪芹.中學(xué)歷史教學(xué)下的史料教學(xué)問題淺議[J].現(xiàn)代交際，2019（1）.

作者簡介：楊志海（1974.12—），男，漢族，廣東省南雄市，本科，廣東省南雄市第二中學(xué)，中學(xué)一級教師，中學(xué)歷史教學(xué)人文性的研究。