黨麗娜

摘要：現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念，現(xiàn)如今數(shù)字藝術(shù)已涉及到各個(gè)領(lǐng)域。為適應(yīng)現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展，繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，我們將繼續(xù)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義之中。發(fā)掘更深層次的創(chuàng)意靈感，創(chuàng)作出更能表現(xiàn)社會(huì)時(shí)代的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì) 交融

1關(guān)于數(shù)字藝術(shù)

數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)和如今的快速發(fā)展無不體現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這正是人類所期望的，它帶給我們一種特殊的意義。不僅對(duì)于我們的日常生活，還對(duì)于我們的大腦思維、審美追求、價(jià)值理念等等都有著舉足輕重的作用。

早在兩干多年前，就有哲學(xué)家說：“人類的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)（即個(gè)人的正確思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)）是天地萬物的本體或本源。隨著哲學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，人類也獲得了各種各樣的關(guān)于本源的認(rèn)識(shí)。而這這一哲學(xué)理論也不斷得到了發(fā)展和完善，人類根據(jù)把我一些事情的原理和規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)更多新鮮事物。數(shù)字藝術(shù)表面看來是數(shù)字即計(jì)算機(jī)與藝術(shù)也就是美術(shù)之間的聯(lián)系，錯(cuò)，這樣認(rèn)為就大錯(cuò)特錯(cuò)了。數(shù)字藝術(shù)涉及的廣度和領(lǐng)域是無法想象的，因?yàn)樵谶@個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們需要數(shù)字藝術(shù)就如互聯(lián)網(wǎng)一樣，例如：經(jīng)濟(jì)學(xué)，一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興起與衰落無不體現(xiàn)了數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步;信息技術(shù)方面，向人們展示了不同維度之間的視覺感受;設(shè)計(jì)學(xué)方面，各種創(chuàng)意靈感增添了生活的樂趣。

數(shù)字藝術(shù)簡(jiǎn)單來說既有數(shù)字技術(shù)也有數(shù)字藝術(shù)其本身的魅力。以數(shù)字藝術(shù)和計(jì)算機(jī)程序?yàn)榛A(chǔ)，以數(shù)字媒體技術(shù)作為載體，將人們藝術(shù)性的思維與技術(shù)性思維融為一體，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式，使用數(shù)字藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出一些新藝術(shù)，如：卡通動(dòng)漫電影、數(shù)碼攝像特效、插畫廣告、互動(dòng)電子儀器、電腦動(dòng)畫等等。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的關(guān)系

什么叫傳統(tǒng)文化？有些人一提到傳統(tǒng)文化就想起那些落后腐朽的文化與物質(zhì)，然而我們要用新的眼光與發(fā)展的理念去正確面對(duì)我們?nèi)祟惿鐚?shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的文明成果。中國(guó)傳統(tǒng)文化都有哪些呢？在思想方面：是孔子、老子、道子以及一些對(duì)中國(guó)文化與思想的經(jīng)典闡釋，都是人類文明的精髓'在建筑方面.是雄偉壯麗的紫禁城，長(zhǎng)城，布達(dá)拉官，蘇州園林，兵馬俑，這些都是人類智慧的結(jié)晶。在藝術(shù)方面：張澤端的《清明上河圖》、徐悲鴻的《八駿圖》，以及敦煌莫高窟的壁畫都是偉大作家的靜心雕刻。在人物方面：秦始皇，花木蘭，毛澤東是一代又一代人心中的英雄。在宗教神話方面：是觀音，如來佛祖，龍拯救了萬物，是神靈賜予我們生命。在這形形色色的文化之中，我們能夠深切感受到中華民族的內(nèi)在美和外在美。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類文明歷史上的重要組成部分，數(shù)字藝術(shù)在掌握技術(shù)手法的同時(shí)，不斷汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，使其合二為一，展現(xiàn)出一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而這種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式正是這個(gè)時(shí)代所需要的，為迎合社會(huì)的喜愛，數(shù)字與藝術(shù)，即技術(shù)與設(shè)計(jì)不再分開，所以說中國(guó)傳統(tǒng)文化是數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)中的運(yùn)用

3.1創(chuàng)作理念：

正是由于在這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中感悟到現(xiàn)代藝術(shù)的美有古代思想家的“天人合一”，“順應(yīng)自然”，“知行合一”，“心外無物”“心外無理”等思想的激發(fā)，給現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)引發(fā)了無限的靈感以及賦予無窮的美的涵義。

3.2創(chuàng)作素材：

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，可以從古代人物，神話傳說，古代建筑，歷史典故中借鑒并學(xué)習(xí)到數(shù)字藝術(shù)上來。陳寶先生的攝影作品《奔騰》屬于其《龍馬精神》，這副作品為黑白攝影，采用區(qū)域曝光法，使整副作品給人_種中國(guó)水墨畫的感受讓人聯(lián)想到徐悲鴻的《八駿圖》。《花木蘭》是第一次全方位接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，他們走遍了中國(guó)的許多古城，感受了北京故宮的雄偉壯麗，兵馬俑的氣勢(shì)浩浩蕩蕩，也感受了小橋流水人家的細(xì)膩生活，也體驗(yàn)了現(xiàn)代繁華都市的忙碌生活，收集了大量資料，借鑒了中國(guó)國(guó)畫中對(duì)人物刻畫的那種隨意，寫意的表現(xiàn)形式，而這部影片大部分采用水墨畫為背景，模仿了水墨畫中的輕新恬淡。還有很多現(xiàn)在優(yōu)秀的影視作品和書籍畫展之類的都是作家們精心思索之中雕刻出來的。

3.3表現(xiàn)形式：

不同的藝術(shù)文化有不同的表現(xiàn)形式，有電視攝影，公益廣告，朗誦詩詞，高歌曼舞，戲曲京劇，民族音樂，繪畫寫作，吹拉彈唱，各種各樣的從視，聽覺角度多方面展現(xiàn)了多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，當(dāng)然在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以改造和完善，留意生活中的各種小美好和小感動(dòng)，都會(huì)是你創(chuàng)意的開始，在這豐富多彩的文化生活中，追求的不僅僅是美的涵義，更重要的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛與善于捕捉的技巧。

4中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合的作品。

4.1當(dāng)奧運(yùn)森林公園遇到——中國(guó)陰陽哲學(xué)

奧運(yùn)森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)中國(guó)陰陽哲學(xué)，由南到北形成代表“歷史”，“現(xiàn)在”，“未來”三個(gè)景觀區(qū)，借用中國(guó)傳統(tǒng)“門”的概念，設(shè)置五環(huán)門體現(xiàn)了“綠色奧運(yùn)”，“科技奧運(yùn)”，“人文奧運(yùn)”的精神。

4.2當(dāng)古錢遇到——銀行招牌

中國(guó)銀行的標(biāo)志整體來說簡(jiǎn)潔而又流暢，極其富有歷史感，標(biāo)志其內(nèi)不僅展現(xiàn)了中國(guó)古錢的含義，也暗含了天圓地方之意，中間的“中”字巧妙的凸現(xiàn)了中國(guó)銀行的標(biāo)牌，這就是典型的現(xiàn)代與古代文化想交融的經(jīng)典之作。

4.3當(dāng)經(jīng)貿(mào)大廈遇到——中國(guó)佛塔

上海經(jīng)貿(mào)大廈以中國(guó)佛塔為一個(gè)切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一座外觀極像佛塔的建筑設(shè)計(jì)，這座建筑采用中國(guó)雙軸對(duì)稱的平面結(jié)構(gòu)，使人們不管從哪個(gè)方向角度觀看都能欣賞到完美的視覺感受。經(jīng)貿(mào)大廈汲取古代建筑的完美造型和形式，創(chuàng)造出一棟既富有時(shí)代感又不失藝術(shù)感的精美建筑?？上攵O(shè)計(jì)師是怎樣的品味與運(yùn)用古代建筑特點(diǎn)和現(xiàn)代藝術(shù)于一身的創(chuàng)意想法。

遠(yuǎn)看建筑本身就是就是一種塔式風(fēng)格，不得不說，真是建筑界極為罕見的成功之作。

4.4當(dāng)傳統(tǒng)瓷器遇到——現(xiàn)代雕刻藝術(shù)

瓷器是中國(guó)古代最常見的傳統(tǒng)器皿，中國(guó)傳統(tǒng)的瓷器多是在燒制好的瓷胎上畫圖案紋樣，并上一層釉，最后形成一種極具觀賞性、藝術(shù)性、實(shí)用性的成品瓷器。這是薄瓷胎與現(xiàn)代雕刻藝術(shù)的巧妙結(jié)合。而且采用蕾絲造型設(shè)計(jì)出集雕刻與刺繡于一身的獨(dú)特造型藝術(shù)。鏤空與蕾絲造型是現(xiàn)代雕刻藝術(shù)中常用的技法，鏤空是在物體上雕刻出穿透的花紋或文字，而蕾絲是一種舶來品，是一種網(wǎng)眼組織，常出現(xiàn)在歐美人的禮服或婚紗上。這款作品與傳統(tǒng)瓷器不同，它具有更令人贊嘆的造型，是現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)一次成功的嘗試。

5中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)中的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深，但現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)在發(fā)展上也毫不遜色。如今，形形色色的人和事在追求現(xiàn)代先進(jìn)、潮流時(shí)尚美的同時(shí)，也關(guān)注并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的復(fù)古美，或許是不忘本性，或許是想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的故事里謀求發(fā)展。這些都是現(xiàn)代人類所需要的，現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)不斷在傳統(tǒng)文化這片沃土上汲取營(yíng)養(yǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里才能挖掘出代表前人的智慧元素與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

傳統(tǒng)文化在數(shù)字藝術(shù)的多重表現(xiàn)下展示出更加生生不息的能量，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的靈感和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思路，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合，制造出了許多人性化，創(chuàng)造性的作品。

6結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)都影響著人們的生活方式，無論社會(huì)怎樣的發(fā)展與進(jìn)步，我們都不會(huì)摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)中的任何一個(gè)，現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上脫離世俗并創(chuàng)造出更加美好的東西。所以，要想現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)快速發(fā)展就必須著手于傳統(tǒng)文化，探索其本質(zhì)與內(nèi)涵，從而為我們創(chuàng)造出更多具有文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品。由此便知，現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展將在中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典。