羅彩花

【摘要】：當(dāng)代的初中學(xué)生受到開放的社會環(huán)境影響，很容易在道德取向上失去方向。而要想在學(xué)生道德素養(yǎng)和品行方面的教學(xué)取得較好的效果，就必須要分層次“量材施教”，從不同層面不同角度找到合適的德育教學(xué)切入點(diǎn)，才能確保德育工作能夠達(dá)取得良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】：初中班主任 德育工作 分層次 策略

一、前言

德育一直以來都是學(xué)校教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，特別是青少年作為國家未來的希望與發(fā)展的傳承者，其德育教育更加倍受社會各界的關(guān)注。正因如此，近年來了在教育體制機(jī)制改革之下，教育部對于中小學(xué)德育工作的也格外重視。當(dāng)代的初中學(xué)生受到開放的社會環(huán)境影響，其思想也比較的活躍，然而由于優(yōu)越的生活條件和寬構(gòu)的思想環(huán)境使他們思想波動(dòng)也比較的大，很容易在道德取向上失去方向。而班主任作為中學(xué)生知識授予與思想道德引導(dǎo)者，就必須要將德育工作作為日常教學(xué)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，針對初中生的特點(diǎn)分層次推進(jìn)德育工作，以促使學(xué)生在初中階段形成正確的價(jià)值取向，為未來的個(gè)人發(fā)展奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、德育對學(xué)生的重要意義

世界著名作家但丁曾說過：“道德常常能增補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”，一個(gè)人從呱呱墜地到長大成人會經(jīng)歷人間萬象，但是對于每個(gè)人而言品德卻是立足于社會的無字名片，著名的空氣動(dòng)力學(xué)家，我國的航天之父錢學(xué)森之所以被人們所敬仰不僅是因?yàn)樗麚碛序溔说闹腔?，更主要是其立志?bào)國的信念和犧牲自我的高尚品德感動(dòng)了許多的人，所以在2007年被評為感動(dòng)中國人物。與錢學(xué)森一般許多蜚聲國際的科學(xué)家，之所以被后人仰望就是因?yàn)樗麄冇弥腔蹃碓忈屃艘粋€(gè)科學(xué)家的人格本質(zhì)，他們在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得的成就固然讓人敬佩，而真正讓人肅然起敬的卻是他們的道德品質(zhì)。

身處信息時(shí)代的當(dāng)下，對于初中生思想道德的干擾因素也在日漸增多，再加上復(fù)雜的社會環(huán)境，使得影響學(xué)生身心健康發(fā)展的因素眾多，因此加強(qiáng)對學(xué)生的教育引導(dǎo)就顯得非常重要。初中階段作為一個(gè)人生觀、價(jià)值觀與世界觀形成的重要時(shí)期，對于其思想道德的教育與培養(yǎng)不僅對學(xué)科知識的掌握有非常重要的作用，而且對于未來的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。

三、分層次理論在德育工作中的必要性

1、分層次理論內(nèi)涵

由于影響學(xué)生綜合能力與素質(zhì)的因素眾多，所以導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體之間差異性比較的大，從道德品質(zhì)的層面來講，可以將學(xué)生劃分為道德品質(zhì)良好、一般和較差的學(xué)生，并在教育的過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來因材施教，這正是分層次理論的核心內(nèi)容。

2、德育工作應(yīng)用分層次理論的必要性

分層次理論引入教學(xué)工作的目的就是要通過細(xì)致的了解和掌握學(xué)生的實(shí)際情況后，對學(xué)生進(jìn)行不同層次的劃分，然后要據(jù)不同層次學(xué)生的情況采用不同的教學(xué)方式方法，以此來有效的提升教學(xué)效果。然而，事實(shí)上目前不少班主任在開展德育教育時(shí)采用統(tǒng)一化的教學(xué)方法，并沒有對學(xué)生的層次進(jìn)行劃分，導(dǎo)致了德育教育效果有限，同時(shí)也不利于部分學(xué)生道德品質(zhì)的塑造和提升。

四、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)策略

正是由于學(xué)生們不同的家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷造就了學(xué)生們不同的性格和個(gè)性，因此班主任在德育教育時(shí)就必須要根據(jù)不同層次學(xué)生的情況，來分層次教學(xué)。

1、優(yōu)化德育工作方案與內(nèi)容

德育教育的教學(xué)效果雖然不能像文化課那樣去用成績衡量，但也是有一定的教學(xué)方法，因此，要想取得良好的教學(xué)效果，就必須要從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案上下功夫。針對目前大部分班主任在德育教育中不求章法的做法，可以對學(xué)生按照品德優(yōu)劣進(jìn)行劃分，然后根據(jù)學(xué)生的層次來科學(xué)的制定德育工作實(shí)施方案，通過對學(xué)生的層次劃分來細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，例如品行優(yōu)良的學(xué)生目標(biāo)是更上一層樓，品行一般的學(xué)生目標(biāo)是彌補(bǔ)缺點(diǎn)，而品行較差的學(xué)生目標(biāo)是扭轉(zhuǎn)不良行為習(xí)慣。除此之外對于德育教育的內(nèi)容也不能籠統(tǒng)的進(jìn)行設(shè)置，要根據(jù)不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，為了能夠更加貼合實(shí)際，取得良好的德育教育效果，在德育內(nèi)容設(shè)選擇之前，班主任可以通不同層次的學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查，對于不同層次學(xué)生的道德品行存在的問題進(jìn)行梳理和歸納，因勢利導(dǎo)，通過明確問題和癥結(jié)所在，使教育內(nèi)容和目標(biāo)清晰化，也只有教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，才能取得良好的德育教育效果。

2、加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通

長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)的理念影響，老師一直是教學(xué)活動(dòng)中的主體，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，正是由于這種教學(xué)方式和方法使得老師忽略了與學(xué)生之間有效溝通。而一旦老師與學(xué)生之間缺少了溝通，那么老師對于學(xué)生實(shí)際情況的掌握就變得非常的困難，更無從談起層次化因材施教。所以為了使德育教育的方法和內(nèi)容更加的貼合實(shí)際情況，班主任要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通。在與學(xué)生溝通過程中必須要充分的尊重學(xué)生的想法，只有學(xué)生自身得到了認(rèn)可才會有繼續(xù)溝通下去的可能，同時(shí)還要注意淡化老師的身份，盡量以一個(gè)朋友的身份去和學(xué)生談心，以便于掌握學(xué)生真實(shí)的情況，為教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和選取提供可靠的實(shí)際依據(jù)。

3、層次化引導(dǎo)學(xué)生

由于學(xué)生自身的差異導(dǎo)致了不同的學(xué)生對于事物的看法也不盡相同，而德育教育也是如此，同樣的教學(xué)內(nèi)容每個(gè)學(xué)生的理解也會不同，鑒于此，班主任就必須要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，尤其是對于理解水平和道德修養(yǎng)較低的學(xué)生，更要耐心細(xì)致的進(jìn)行充分的引導(dǎo)。也只有根據(jù)不同層次的學(xué)生，采取不同的引導(dǎo)方法，才能夠使學(xué)生更加全身心的投入到德育工作當(dāng)中，不斷的提升道德修養(yǎng)水平。

五、總結(jié)

道德品行對于一個(gè)人的影響是非常之大的，因此在人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成、健全的初中時(shí)期老師對于學(xué)生道德教育就變得非常重要。而要想在學(xué)生道德素養(yǎng)和品行方面的教學(xué)取得較好的效果，使學(xué)生的道德品質(zhì)有大幅度的提升，在德育工作開展的過程中就必須要分層次“量材施教”，從不同層面不同角度找到合適的德育教學(xué)切入點(diǎn)，才能確保德育工作能夠達(dá)取得良好的教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

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