張騁

摘 要：本文試以“君子文化”立校，將“君子文化”融入校園文化建設(shè)、課程建設(shè)等方面，闡述創(chuàng)建“君子文化”的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：君子文化;文化建設(shè);路徑

“君子文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，是價(jià)值觀、義利觀取向的體現(xiàn)，倡導(dǎo)人們正心、持善和謙謹(jǐn)，在完成自我修養(yǎng)的同時(shí)，走向社會(huì)去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我校在新生態(tài)學(xué)校建設(shè)中，以“君子文化”立校，探索把課程文化、校園文化、行為文化、精神文化具體化，形成具有本校特色的“君子文化”育人建設(shè)路徑。

1 提煉文化精髓，凝練文化內(nèi)涵

文化是一所學(xué)校的靈魂，鮮明的文化體系可以展現(xiàn)學(xué)校特有的文化風(fēng)采，匯聚無(wú)窮的育人力量，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。近年來(lái)，我校在實(shí)踐過(guò)程中注重文化理念的浸潤(rùn)積淀，走學(xué)校文化積淀必由之路。

“黍稷非馨，明德惟馨”、“大學(xué)之道，在明明德”。可見(jiàn)，明德是做人的根本。知識(shí)之道，重在人文，為人之道，重在人品。精神為人之根本，德行乃人之靈明?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！睂W(xué)問(wèn)之道，在于多思，在于兼收并蓄，在于融會(huì)貫通?！袄ず褫d物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。”厚學(xué)是學(xué)生的天職，也是教師的職責(zé)。學(xué)首要廣泛地獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。因此，我校確立“明德善思，厚學(xué)篤行”八個(gè)字做為我校核心文化。在這個(gè)核心文化下，根據(jù)棋類特色教學(xué)，不斷提煉形成特質(zhì)，確立“走好每一步”的核心辦學(xué)理念，“求新進(jìn)取 至善至誠(chéng)”的教風(fēng)，“善思 靜雅”的學(xué)風(fēng)，“養(yǎng)良習(xí)，立君子之品;知詩(shī)書(shū)，成博雅之學(xué);習(xí)棋藝，做智慧之人”的培養(yǎng)目標(biāo)。從學(xué)校發(fā)展愿景到管理與實(shí)施，有效地構(gòu)建起一套完整的君子文化體系，讓學(xué)校文化在完善的實(shí)踐和評(píng)價(jià)體系中實(shí)現(xiàn)“落地生根”。使教者與受教育者成為有人性美德、有社會(huì)公德、有職業(yè)道德、有個(gè)人品德而又善于自律內(nèi)省的人。

2 架構(gòu)課程體系，落實(shí)文化浸潤(rùn)

課程，是學(xué)校的育人藍(lán)圖。“寬著期限，緊著課程” 、“小立課程，大做功夫” 。一張大課表，體現(xiàn)著一所學(xué)校的價(jià)值觀。“課程的初衷，是培養(yǎng)什么人，他首先應(yīng)該是一個(gè)幸福健康的人?！币虼耍?根據(jù)我校校情和生源原生家庭的文化水平，從四個(gè)維度設(shè)置了“國(guó)家課程-特色課程-統(tǒng)整課程-活動(dòng)課程”的課程體系。由學(xué)科課程、特色課程、跨界課程、德育課程完成“知識(shí)技能-特長(zhǎng)技藝-核心素養(yǎng)-品格身心”的獲得，分別對(duì)應(yīng)智商（感知、記憶、思維、應(yīng)用、創(chuàng)新）、情商（認(rèn)識(shí)自己、體諒他人）和行商（信仰、正能量、行動(dòng)力）。開(kāi)放多元、充滿活力、富有特色的課程體系，為學(xué)生提供更加自主、更具個(gè)性、更多選擇的成長(zhǎng)環(huán)境、教育資源和專業(yè)服務(wù)，讓學(xué)生的潛能得到全面充分而又自由地發(fā)展，喚醒每一個(gè)孩子優(yōu)雅的生命成長(zhǎng)，兒童與文化的相遇，學(xué)校是一個(gè)更具蓬勃生命力的多維的教育場(chǎng)。

3 實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化張力

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)執(zhí)行項(xiàng)目的教和學(xué)，社會(huì)需求與理論知識(shí)融入學(xué)習(xí)活動(dòng)。需要全科教師的駕馭，所以以教師特長(zhǎng)帶動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)施和開(kāi)發(fā)?！罢緯?shū)閱讀”項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出由“導(dǎo)讀課、閱讀課、交流課、我喜歡的劇中人物大評(píng)說(shuō) 、情節(jié)演繹（自己為人物設(shè)計(jì)服裝，并選擇合適的材料，做出服裝和道具。）、續(xù)寫(xiě)續(xù)編 、制作連環(huán)畫(huà)、作品展示及評(píng)價(jià)”為流程的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，配備語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)學(xué)科教師組成指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行實(shí)施。一些有靈性的老師加入了項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的行列，陸續(xù)出現(xiàn)了“駛向未來(lái)的幸福郵局”、“創(chuàng)意數(shù)學(xué)游戲”、“創(chuàng)意寫(xiě)作”、“夢(mèng)想課堂”等項(xiàng)目，每一個(gè)項(xiàng)目有一個(gè)團(tuán)隊(duì)。每一個(gè)項(xiàng)目都有傳統(tǒng)文化精髓，有詩(shī)書(shū)氣華的雅致，有君子人格的積淀。在這些項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，交往能力、合作意識(shí)、技能需求、創(chuàng)造能力和生涯規(guī)劃能力是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代延伸，現(xiàn)代公民的核心素養(yǎng)得到落實(shí)。

4 優(yōu)化活動(dòng)課程群，塑造現(xiàn)代君子品格

課程是教育與學(xué)生之間的媒介，單一的課程培養(yǎng)目標(biāo)不可能齊聚。我校將君子品格設(shè)置為“自信個(gè)體、主動(dòng)學(xué)習(xí)者、合格公民、積極貢獻(xiàn)者”四個(gè)目標(biāo)，每一個(gè)目標(biāo)進(jìn)一步分解為三項(xiàng)核心素養(yǎng)：身心健康、悅納自己、勇敢堅(jiān)毅;樂(lè)于合作、主動(dòng)探究、干預(yù)省察;規(guī)則意識(shí)、社會(huì)認(rèn)同、國(guó)際理解;關(guān)心他人、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、理想遠(yuǎn)大。依著課程群完成。從整體設(shè)計(jì)，系統(tǒng)考慮關(guān)聯(lián)度，防止出現(xiàn)碎片化、大拼盤(pán)、大雜燴現(xiàn)象。大致形成了課程群建設(shè)路徑，即以某個(gè)主題活動(dòng)為基礎(chǔ)或核心，圍繞此活動(dòng)開(kāi)發(fā)一定的拓展型課程和研究型課程，稱之為焦點(diǎn)式課程群。如：“圓圓中秋月，暖暖人間情”主題活動(dòng)，將古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)、手工烘焙Diy、家務(wù)勞動(dòng)統(tǒng)整，讓學(xué)生在統(tǒng)整活動(dòng)下感受古代對(duì)“月”的描摹，對(duì)人間真情的刻畫(huà)，也體驗(yàn)到手工制作的價(jià)值和自信，最終體會(huì)到親人間情感的彌足珍貴。課程群“有人性、有溫度、有故事、有美感”，瞄準(zhǔn)學(xué)生的情感體驗(yàn)與精神成長(zhǎng)，突出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)技能和道德情感的全面發(fā)展。

5 從普通校園到美學(xué)空間，以君子文化培育師生文化自覺(jué)

校園則是師生生活進(jìn)行“催化”的物質(zhì)空間，更是師生生命成長(zhǎng)的文化空間和精神家園。我校將君子文化有機(jī)融入校園環(huán)境文化的整體設(shè)計(jì)中。從校訓(xùn)石到棋藝文化長(zhǎng)廊，從樓名到入學(xué)通知書(shū)上的《新城好少年公約》，從功能室的裝備的造型設(shè)計(jì)、色彩搭配到走廊文化的設(shè)置、綠色植物的配種，特別是新老校區(qū)采用歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑相交織的形式，既體現(xiàn)了徽派建筑的古典風(fēng)貌，彰顯學(xué)校發(fā)展歷程，又在現(xiàn)代建筑揉進(jìn)開(kāi)放、包容的元素，從中尋找到獨(dú)特的審美價(jià)值，使學(xué)校的文化景觀處處蘊(yùn)含著教育追求，充滿著文化內(nèi)涵和美感，以其獨(dú)特的物質(zhì)文化結(jié)晶影響著受教育者，起到陶冶情操、凈化心靈的作用。生活在校園里的師生浸潤(rùn)在文化中，耳濡目染可令沉靜，也可使活潑昂揚(yáng);可偏安一隅，也可動(dòng)若脫兔;可欣賞，可品讀。參考文獻(xiàn)：

[1] 《君子文化的傳統(tǒng)魅力與當(dāng)代張力》錢(qián)念孫 《新重慶》2018年05期.

[2] 《從中國(guó)傳統(tǒng)文化看新時(shí)期君子人格的塑造》粟深蓉《大家》2011年04期.

[3] 《以君子文化引領(lǐng)師生幸福成長(zhǎng)》楊興來(lái) 《新教育時(shí)代》2018年13期.

[4] 《人民教育》2019年第3—4期.