廖其彥

摘 要：懂得感恩是中華傳統(tǒng)文化與美德的重要內(nèi)容，小學(xué)生的感恩教育在整個(gè)德育教育體系中處于關(guān)鍵地位。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩美德，在農(nóng)村小學(xué)開展感恩教育活動(dòng)勢(shì)在必行，也具有時(shí)代發(fā)展意義。本文將結(jié)合小學(xué)班主任的德育工作實(shí)踐，對(duì)農(nóng)村小學(xué)班級(jí)管理中感恩教育活動(dòng)的創(chuàng)新策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；班級(jí)管理；感恩教育；創(chuàng)新策略

感恩是一種傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的良好品質(zhì)。然而部分小學(xué)生的感恩意識(shí)淡薄，需要學(xué)校采用合適的感恩教育活動(dòng)方式和教育方法，對(duì)其進(jìn)行必要的感恩教育。

一、農(nóng)村小學(xué)感恩教育存在的問(wèn)題

在小學(xué)感恩教育活動(dòng)開展過(guò)程中，依舊存在一些較為顯著的問(wèn)題，尤其是小學(xué)生感恩意識(shí)的缺失以及教育目標(biāo)的差距，都是需要教育工作者在工作開展過(guò)程中深度思考的問(wèn)題。

第一，學(xué)校注重智育忽視德育的問(wèn)題依舊存在，多數(shù)小學(xué)在開展教育活動(dòng)的過(guò)程中，依然存在重視“主科”課程忽視德育教學(xué)效果的情況。不僅僅表現(xiàn)在課程設(shè)置方面的缺失，也體現(xiàn)出教學(xué)評(píng)價(jià)體系的缺失，學(xué)校將升學(xué)率作為教學(xué)重點(diǎn)，形成的是社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校、學(xué)校評(píng)價(jià)教師以及教師評(píng)價(jià)學(xué)生的模式，且評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)就是數(shù)語(yǔ)外的分?jǐn)?shù)，忽視了德育教學(xué)的重要性，感恩教育的實(shí)際水平就受到了影響。

第二，家長(zhǎng)對(duì)感恩教育的認(rèn)知不足，在小學(xué)生感恩教育中，家長(zhǎng)盡管已經(jīng)意識(shí)到要進(jìn)行感恩教育，但是重視程度并不夠，不僅體現(xiàn)了教育方式和教育意識(shí)層面上的滯后，也表現(xiàn)在教育常規(guī)化處理措施方面的單一性，往往只是口頭說(shuō)教，其實(shí)際教學(xué)效果和實(shí)踐教育效果并不理想。另外，由于獨(dú)生子女家庭逐漸增多，在成才價(jià)值取向的影響下，多數(shù)父母都將教學(xué)重點(diǎn)和教育目標(biāo)放在讀好書，考取重點(diǎn)學(xué)校方面，家庭教育中溺愛(ài)的問(wèn)題較為嚴(yán)重，甚至完全包辦了學(xué)生的衣食住行，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)外人的關(guān)愛(ài)和幫助缺乏認(rèn)知，學(xué)生不懂得回報(bào)的重要性，使得感恩教育效果并不符合預(yù)期。

第三，社會(huì)環(huán)境中感恩意識(shí)的缺失，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展變革逐漸加快的背景下，新事物、新現(xiàn)象的出現(xiàn)使得人們的價(jià)值觀和社會(huì)觀念都受到影響，小學(xué)生分辨是非的意識(shí)和能力還有待提高，往往會(huì)受到社會(huì)惡習(xí)的影響，若是沒(méi)有得到正確的指導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)“感恩意識(shí)”逐漸淡薄的情況。全社會(huì)感恩文化得不到有效落實(shí)，就使得教育導(dǎo)向出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。

二、農(nóng)村小學(xué)班級(jí)管理中感恩教育活動(dòng)的創(chuàng)新策略

（一）開啟校園文化，啟動(dòng)感恩教育的主旋律

校園文化將學(xué)生、教師和家長(zhǎng)聯(lián)系在一起，為了調(diào)動(dòng)這個(gè)小集體的積極性和主動(dòng)性，學(xué)?？梢詷?gòu)建相應(yīng)的感恩活動(dòng)，給家長(zhǎng)、學(xué)生以及教師一定的意識(shí)沖擊，使大家充分感知和體會(huì)到感恩教育的價(jià)值所在，讓感恩教育在學(xué)校教育過(guò)程中逐漸變成一種校園文化，使學(xué)生自然而然地受到熏陶。教師可以利用一些節(jié)日開展感恩活動(dòng)，比如父親節(jié)時(shí)，讓學(xué)生收集資料，為父親私人訂制禮物，表達(dá)對(duì)父親的感恩之情。也可以通過(guò)征文活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)到節(jié)日的意義，手抄報(bào)、黑板報(bào)等也是非常有效的選擇，可以讓校園充滿勃勃生機(jī)。感恩教育的形式多種多樣，也具有不同的感染力和魅力，因此，要通過(guò)有效的渠道，讓學(xué)生切實(shí)感受到感恩的意義和價(jià)值所在?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)校要及時(shí)地和家長(zhǎng)以及學(xué)生進(jìn)行溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，并及時(shí)地進(jìn)行表?yè)P(yáng)，積累感恩素材，為學(xué)生制成感恩檔案，幫助學(xué)生記錄自己成長(zhǎng)道路上的感動(dòng)瞬間。這樣的做法可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的積極性，教育效果更加突出。

（二）教師融入活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成感恩習(xí)慣

感恩習(xí)慣的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生在未來(lái)的道路上越走越寬，尤其是農(nóng)村小學(xué)生，由于環(huán)境閉塞，更需要開闊視野，發(fā)現(xiàn)更多需要感恩的人和事。細(xì)節(jié)決定成敗，學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，堅(jiān)持感恩，享受感恩，才會(huì)養(yǎng)成感恩的好習(xí)慣。教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生幫助別人，助人為樂(lè)，并將自己所做的事情記錄在感恩日記中。例如，感恩父母對(duì)自己的默默付出，感恩教師對(duì)自己的諄諄教誨，感恩同學(xué)對(duì)自己的無(wú)私幫助等等，長(zhǎng)期如此，有了教師和家長(zhǎng)的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，學(xué)生就會(huì)順著感恩這一方向更加努力，讓感恩教育深入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)細(xì)微之處。教師是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的榜樣，更是實(shí)施感恩教育的主體，因此教師在感恩教育活動(dòng)的組織過(guò)程中，要成為指導(dǎo)者、參與者、實(shí)踐者，更需要成為一個(gè)旁觀者。從實(shí)踐活動(dòng)中可以看到，只有教師深入到學(xué)生感恩教育的實(shí)際活動(dòng)中，學(xué)生的積極性才更強(qiáng)。例如，在課余時(shí)間，師生共同演唱《感恩的心》《父親》《母親》等，強(qiáng)化感恩氛圍，也從側(cè)面做好感恩教育。

（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)共同參與到感恩教育中

感恩教育只有在家庭、學(xué)校乃至社會(huì)的共同努力下才能夠真正完成，并不能依靠學(xué)校教育一己之力。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)生活水平提升，很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的物質(zhì)生活總是盡可能滿足，不免養(yǎng)成學(xué)生過(guò)度貪婪，不知滿足的性格，最后造成學(xué)生的自私個(gè)性。自私的學(xué)生不可能學(xué)會(huì)感恩，面對(duì)這樣的情況就需要家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，樹立起正確的教育觀念，在物質(zhì)生活和精神生活方面做好平衡。學(xué)校構(gòu)建互動(dòng)，家長(zhǎng)積極參與，形成親子互動(dòng)，還可以開展感恩演講或者感恩創(chuàng)作評(píng)比等活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生的感恩情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩的必要性，認(rèn)識(shí)到自己的不足。

結(jié)論

感恩是人類永恒的話題，只有心存感恩之人，才能懂得生活、理解幸福。小學(xué)生感恩教育是一項(xiàng)意義非凡的發(fā)展任務(wù)，也是一種更加飽滿的德育教育形式。我們應(yīng)該將感恩教育的“功利性”與“育人功能”剝離開來(lái)，使教育成為育人的有力保證，切實(shí)落實(shí)學(xué)校德育教育，將感恩教育寓于德育教育之中，以感恩促進(jìn)德育發(fā)展，以德育推動(dòng)感恩教育建設(shè)。

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